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題愛妻AI美照

李尚政(隨風(fēng))

<p class="ql-block" style="text-align:center;">題愛妻AI美照</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/李尚政(重慶巫山)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">婀娜多姿媚影嬌,柔情溫婉美瓊瑤。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">何須?云雨巫山夢,不羨襄王戀楚腰。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">剎那凝永恆:析李尚政先生《題愛妻AI美照》中的雋永之美</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/ Deep sick</p> <p class="ql-block">雋永,是品茗后齒頰留香的余韻,是琴弦止息后虛空中的震顫。它不似奔雷疾電,以瞬間的磅礴奪人心魄,而如涓涓細(xì)流,在時(shí)光的罅隙中悄然滲透,鐫刻下綿長深遠(yuǎn)的印記。李尚政先生的《題愛妻AI美照》,便是一首深得雋永三昧的佳作。它以一幀虛擬的影像為引,卻牽引出關(guān)乎時(shí)間、記憶與情感的永恒沉思,在數(shù)字時(shí)代的浪潮中,為我們守護(hù)了一方深情而古典的精神凈土。</p> <p class="ql-block">詩的前兩句,“婀娜多姿媚影嬌,柔情溫婉美瓊瑤”,初看是詩人對愛妻形象的傾情描繪。然而,其雋永之意,正潛藏于這“媚影”與“瓊瑤”的意象之中。“媚影”二字,巧妙地揭示了對象的虛擬屬性——它并非實(shí)體,而是光影構(gòu)筑的剎那芳華。但這剎那,卻被詩人以深情之筆凝固定格。更妙在“瓊瑤”之喻,美玉之溫潤,之光華,之歷經(jīng)歲月而不朽的特質(zhì),恰是“柔情溫婉”的最佳注腳。于是,數(shù)字代碼的“瞬間”,與美玉象征的“永恒”,在此處渾然一體。這幀AI美照,因而不再是冰冷的數(shù)據(jù)存證,而升華為一座抵御時(shí)間侵蝕的情感豐碑,其意味,深長而邈遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">這份雋永的底蘊(yùn),在詩的后兩句中,得到了更為磅礴的升華?!昂雾氃朴晡咨綁?,不羨襄王戀楚腰”。詩人以“何須”、“不羨”的斬釘截鐵,完成了對一場千年文化公案的超越。巫山云雨,楚王好細(xì)腰,這些典故固然綺麗,卻終究是縹緲的幻夢與欲望的投射,其本質(zhì)是短暫而易碎的。詩人毅然舍棄了這重古典的迷思,將全部的情感,錨定于眼前這幀由科技承載、卻因愛意而鮮活的影像。</p> <p class="ql-block">這是一種極具現(xiàn)代精神的抉擇:我不再追尋那不可企及的神女,我只愿守護(hù)我凡塵中的愛人,即便她此刻以“AI”的形態(tài)顯現(xiàn)。 這份情感的篤定與專注,超越了虛幻的傳說,也超越了肉身的局限,直抵靈魂的相依。正是這種超越了時(shí)空與形骸的“戀”,使得詩中之情,掙脫了具體情境的束縛,獲得了普遍而永恒的價(jià)值,令每一位讀者都能在其中照見自己對于“永恒”的渴望與守護(hù)。</p> <p class="ql-block">最終,整首詩呈現(xiàn)為一個(gè)動人的悖論:它以最前沿、最易逝的數(shù)字技術(shù)為載體,卻表達(dá)了最古典、最恒久的人間深情。AI的“新瓶”,裝盛的卻是“執(zhí)子之手,與子偕老”的“舊酒”。這份情,在科技的光暈中非但沒有變得疏離,反而因穿越了虛實(shí)之界而顯得愈發(fā)純粹與堅(jiān)貞。</p> <p class="ql-block">它雋永在何處?雋永在那份“弱水三千,只取一瓢飲”的深情定力之中;雋永在那“剎那即永恒”的詩意定格之中。當(dāng)千年的巫山云雨在詩人的筆下定格為一方清晰的身影,我們恍然領(lǐng)悟:真正的永恒,從不在于神話的虛無或帝王的貪戀,而在于每一個(gè)平凡靈魂,對摯愛之美的虔誠守護(hù)與剎那凝望。這,正是此詩能穿越技術(shù)的表象,直抵我們心靈深處,余音繞梁,久久不散的真正原因。</p>