<p class="ql-block">《道德經(jīng)》第二十五章的原文如下：</p><p class="ql-block">有物混成，先天地生。</p><p class="ql-block">寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。</p><p class="ql-block">吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。</p><p class="ql-block">大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。</p><p class="ql-block">故道大，天大，地大，人亦大。</p><p class="ql-block">域中有四大，而人居其一焉。</p><p class="ql-block">人法地，地法天，天法道，道法自然。</p><p class="ql-block">核心釋義：</p><p class="ql-block">這一章是老子對(duì)“道”的本體和特性的集中闡述。他指出，“道”是渾然一體的，先于天地而存在，它寂靜、空虛，不依靠任何外力而獨(dú)立長(zhǎng)存，循環(huán)運(yùn)行而永不衰竭，是天地萬(wàn)物的根本。它無(wú)法被準(zhǔn)確命名，只能勉強(qiáng)稱之為“道”或“大”。它廣大無(wú)邊而周流不息，周流不息而伸展遙遠(yuǎn)，伸展遙遠(yuǎn)又返回本原。因此，宇宙中有“四大”：道、天、地、人。人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道則純?nèi)巫匀唬云渥陨頌榉▌t。</p><p class="ql-block">此章最后提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道家思想中極為重要的核心命題。</p> <p class="ql-block">本周國(guó)畫學(xué)習(xí)計(jì)劃，繼續(xù)練習(xí)書法和寫意國(guó)畫。參觀廣西博物館中的書畫作品。</p> <p class="ql-block">書畫也是雅士之好，一生雅趣盡在其中。宇宙浩渺，然人生百歲又有幾人，愿以雅志寄高云，不負(fù)人生路。下周繼續(xù)。</p>