<p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">【雙休日,一起復習元曲。聽李慧敏老師講貫云石的《蘆花被》和《〔雙調〕清江引》】。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">歡迎轉發(fā)，一起學國學，一起傳播正能量，一起傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">??李慧敏老師分享音頻</span></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一床蘆花被 兩度歸去來</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 貫云石的精神求索和生命安頓</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 分享/李慧敏 2025.10.31</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尊敬的各位老師，今天我和小石頭老師輪值，我們輪值的是元曲家貫云石的《雙調 清江引》，上午小石頭老師給我們做了豐富而美妙的領讀分享和奇遇，并分享了一個元代文壇上極富詩意的故事——貫云石“蘆花被換詩”。<b style="color:rgb(1, 1, 1);">我今晚的分享就從這一床蘆花被說起吧。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">根據《元史》記載，這時候的貫云石，已經拋卻了翰林學士的顯赫身份，在錢塘市井中“詭姓名，易服色，人無識者”。云石先生想要的是，不要問我從哪里來，也別問我姓什名誰，或許就像今天的明星素服，出去逛逛又想自由不被發(fā)現(xiàn)，貫云石心說我就是一個賣藥的道人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一天到江邊，他遇到了一位漁父。請注意，這位漁父可不是等閑的市井之輩。一般我們在文學詩詞里面遇到到漁樵耕讀，這些人一般都不是一般人。天龍八部段王爺的四個護衛(wèi)，名叫漁樵耕讀，個個身懷絕技。這個漁父也不例外。他不僅會劃船打魚，還會織蘆花為被子，這蘆花被不一定暖和，但一定帶著滿船的清夢和山野的清氣。當貫云石提出用名貴的絲綢來交換時，他竟笑著說：“您想要我的被子，得再寫一首詩來換。“君欲吾被，當更賦詩?！边@漁父，我不要綢緞，不要金錢，我也不問您是誰，您這賣藥的氣質不凡，我先要一首詩，朋友們，詩言志，漁父在看人呢。</p> <p class="ql-block">想不到貫云石也興致上來、提筆立就：一首《蘆花被》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">采得蘆花不涴塵，翠蓑聊復藉為裀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">西風刮夢秋無際，夜月生香雪滿身。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">青綾莫為鴛鴦妒，欸乃聲中別有春。</b></p> <p class="ql-block">我們一起來看看：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">“采得蘆花不涴塵，翠蓑聊復藉為裀?！?lt;/b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">涴（wò）：弄臟。茵：褥子。</span><span style="font-size:18px;">開篇就寫蘆花的品格——“不涴塵”，潔凈無瑕，不染塵埃。這哪里是寫花，分明是寫人，寫自己一顆不愿被官場俗世玷污的赤子之心。用翠綠的蓑衣墊底，這床“鋪蓋”便與整個自然融為一體了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">“西風刮夢秋無際，夜月生香雪滿身。”</b>這一聯(lián)意境極美！蓋著這床被子入睡，夢都是遼闊的，隨著西風漫游在無邊的秋色里。清冷的夜月中，蘆花仿佛積雪，覆滿全身，暗香浮動。這“雪滿身”三個字，既是寫實，寫白色的蘆花，更是寫意，象征一種冰雪般高潔的人格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">“毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧?！?lt;/b>詩人的心境在這里袒露無遺：我的軀體愿隨天地一同老去，歸于自然；但我的精神聲名，卻不輸給古往今來那些安貧樂道的賢士！“貧”在這里是一種精神選擇，是甘于清貧、堅守道義的驕傲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">“青綾莫為鴛鴦妒，欸乃聲中別有春?！?lt;/b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">鴛鴦：繡在青綾上的鴛鴦圖案。</span>最后，詩人對那華貴的“青綾被”說道：你不要因為上面繡著鴛鴦就來嫉妒我這床蘆花被。在你儂我儂的溫柔鄉(xiāng)之外，在那漁舟的“欸乃”槳聲里，別有一番生命的春天！</p> <p class="ql-block">漁父看完詩，哈哈哈一聲長笑。來來來，一壺濁酒喜相逢，你我先來喝幾盅。</p><p class="ql-block">一個錦緞絲綢換蘆花，一個不要絲綢只要詩，這哪里是交易啊？這是兩位隱逸于江湖的“知己”的精神暗號嘛，成交！這不就對上了嘛，王羲之寫字換鵝，不是物質的等價交換，而是一場精神的等值交換。神秘藥翁貫云石和隱士漁父也在這山水之間，完成了一次跨越身份的神交?！皻G乃聲中別有春 ”“欸乃”一聲山水綠，貫云石借蘆花被宣告了自己的一個全新精神的春天。他從代表著富貴與束縛的“青綾世界”絲綢錦緞的世界（官場與貴族生活），毅然走向了代表著自由與高潔的“蘆花世界”（隱逸與精神家園）。</p> <p class="ql-block">據《元史》記載：此后“人間喧傳《蘆花被》詩”，一時竟流傳，影響廣泛。 </p><p class="ql-block">時人張昱《題貫酸齋蘆花被詩后》寫道：</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">學士才名半滑稽，滄浪歌里得新知。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">靜思金馬門前直，</span><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">那似蘆花被底時。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">夢與朝云行處近，醉從江月到來遲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">風流滿紙龍蛇字，傳遍梁山是此詩。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瞿佑的《歸田詩話》又提到世有《蘆花被圖》，“蓋模寫酸齋梁山<b style="color:rgb(237, 35, 8);">濼（pō）</b>故事”， 于是又有眾人為圖題詩。以下面數首為例：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">自愛柔茵一榻平，岸霜都著楮囊盛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">夢同宿雁經寒暖，身與浮云較重輕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">待我雞鳴分豆粥，笑誰鯨卷對藜羹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">臥游江海平生意，布被公孫尚為名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> ——張雨</span><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">《蘆花褥》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">凌室沖沖己鑿冰，兩峰高聳玉棱層。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">漁郎睡熟蘆花被</b><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">，冷照篷窗雪一燈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">——錢惟善{夜(其二）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">高昌野人見幾早，發(fā)須不待秋風老。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">脫身放浪煙水間，富貴功名盡除掃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">坐對漁翁交有道，</span><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">青綾何似蘆花好？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">從時拜賜蘆花人，</b><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">自云不讓今古貧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">高眠聽夢夢更真，白月滿船云滿身。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">起來拍手波粼粼，</span><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">欸</b><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">乃撼動人間春</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">——王冕《蘆花道人換被圖》</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">【學習卡片】</b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">說文解字——濼</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">“</span><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">濼</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">”，是一個多音字，在這里它通“泊”，也讀作 pō，意思同樣是湖泊。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">歷史淵源</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">：“濼”本身是一個古水名，在今山東省。古代梁山一帶的水域，在歷史文獻中確有 “</span><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">梁山濼</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">” 的寫法。例如，《宋史·河渠志》等早期史料中就常用“梁山濼”。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">用字習慣：</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">可以理解為，“</span><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">梁山濼</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">”是更古雅或更偏向歷史地理的寫法，而“</span><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">梁山泊</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">”是后來更為流行和通用的寫法。兩者指向的是同一個地方。</span></p> <p class="ql-block">一床普通的蘆花被，從此不再普通。它成了中國文人安貧樂道、崇尚自然、追求精神自由的象征物。它比陶淵明的菊花更樸素，比林逋的梅花更平易，比起桃花源尋而不得的精神樂土，蘆花被蓋上即可舒展身體完成心里慰藉，是真正可以擁之入眠的、溫暖的精神歸宿。從此，貫云石也以<b>蘆花道人</b>為別號。蘆花，成了貫云石對文學意象新的創(chuàng)造，也為古典文學寶庫增添了新的資源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>貫云石何許人？ 接下來我們了解一下貫云石的人生軌跡。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">貫云石</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">(1286～1324) ，維吾爾族，祖籍西域北庭（今新疆吉木薩爾），字浮岑，號成齋、疏仙、</span><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">酸齋</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">，元代散曲作家、詩人。出身高昌回鶻</span><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">畏吾人</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">貴胄，祖父</span><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">阿里海涯</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">為元朝開國大將。原名小云石海涯，因父名貫只哥，即以貫為姓。</span><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">自號酸齋</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">。初因父蔭襲為兩淮萬戶府</span><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">達魯花赤</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">，讓爵于弟，北上從姚燧學。元仁宗時拜翰林侍讀學士、中奉大夫，知制誥同修國史。不久稱疾辭官，隱于杭州一帶，改名“</span><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">易服</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">”，在錢塘賣藥為生，自號“</span><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">蘆花道人</b><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">”。</span><span style="font-size:15px;">與當時另一散曲家徐再思齊名(號甜齋)。近人格他們兩人的散曲合成一集，名之曰《酸甜樂府》。</span></p> <p class="ql-block">貫云石出身貴族，是元平南宋時功勛之將阿里海牙的孫子。他曾經借助祖蔭，兩度為官。二十歲左右貫云石初次為官，襲父職擔任了兩淮萬戶府達魯花赤，按照蒙元時期特殊的職官體制，達魯花赤是地方政府擁有最高職權的官員,特別是元廷，對充任這一職位的人提出的嚴苛身份要求，使得貫云石邁入仕途的起點較一般人而言，其實高出許多。但是不久貫云石毅然解官、讓位于弟。</p><p class="ql-block">后來元仁宗時期，貫云石再度入仕，接受了元仁宗給與的翰林學士中奉大夫知制誥同修國史官位。重新步入仕途，貫云石有了實現(xiàn)理想的平臺，不久寫了萬言書，對國家各個層面的事務提出了想法和建議，呈上無果后，貫云石選擇離開大都，歸隱江南。</p><p class="ql-block"><b> 初入仕途：憑借祖蔭，初登官場</b></p><p class="ql-block">轉向：當敏銳地察覺到官場的傾軋啊與精神的束縛，其祖父阿里海牙的悲劇如同前車之鑒。解官讓位，第一次歸隱，是“避禍”更是“尋真”。</p><p class="ql-block"><b>再入廟堂：盛名之下的短暫復出。</b></p><p class="ql-block">決絕：最終確認過，官場與自身心性水火不容。第二次歸隱，是徹底的“覺悟”與“決裂”，從此“詩酒江南”，再無返顧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通過了解上面，貫云石兩度出仕與歸隱的歷程，我們再看貫云石的三首酣暢淋漓的《清江引》</p> <p class="ql-block"><b>一、第一曲：《競功名》—— 驚險參破的“覺醒宣言”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">“競功名有如車下坡，驚險誰參破？昨日玉堂臣，今日遭殘禍。爭如我避風波走在安樂窩！”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這開篇第一句，就如同一記驚堂木，震人心魄！</p><p class="ql-block">“<b style="color:rgb(128, 128, 128);">競功名有如車下坡”</b>——追逐功名就像坐著車沖下陡坡，想停都停不下來，越跑越快、越快越險。其勢愈急，其終必毀。這個比喻太生動，太慘痛了！它不是一個旁觀者的風涼話，而是一個親歷者、一個從那個坡上沖下來又僥幸跳車的人的徹骨體悟。</p><p class="ql-block">“<b style="color:rgb(128, 128, 128);">驚險誰參破</b>？”這一問，是浸著血淚的。他的祖父阿里海牙作為開國元勛，最終被迫自盡；昨日還是翰林院的重臣，今日就可能身遭橫禍。元朝政治斗爭的殘酷性，被他用“車下坡”三個字寫盡了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，他最后的抉擇“<b style="color:rgb(128, 128, 128);">爭如我避風波走在安樂窩</b>”，不是懦弱的逃避，而是一種痛定思痛后的大智慧，是歷經驚濤駭浪后，主動駛向平靜港灣的自我拯救。這個“安樂窩”，不是懶惰的溫床，而是他精心為自己構筑的精神堡壘。</p> <p class="ql-block"><b>二、第二曲：《棄微名》—— 縱情快意的“自由頌歌”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">“棄微名去來心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛飲何妨礙？醉袍袖舞嫌天地窄?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看完了他在政治上的“破”，我們再來看看他在生活上的“立”。如果說前一首是決絕的告別，那這一首就是奔向新生的歡歌。</p><p class="ql-block">“<b style="color:rgb(128, 128, 128);">棄微名去來心快哉”</b>，一個“快哉”，道盡了甩掉包袱后的全部輕松與喜悅。那“一笑”直沖“白云外”，是何等曠達，何等疏狂！這讓我們想起李白的“仰天大笑出門去”，但貫云石的笑，更多了一份看透世情后的釋然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他的新生活是什么樣子的呢？核心是兩點：“<b style="color:rgb(128, 128, 128);">知音”和“痛飲”</b>。這不再是官場中那些同僚，而是心意相通、志趣相投的真朋友。他們在一起，可以毫無妨礙地痛飲，飲到“醉袍袖舞”，連天地都顯得狹小了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大家注意這個畫面：“<b style="color:rgb(128, 128, 128);">醉袍袖舞嫌天地窄</b>”。這不僅僅是醉態(tài)，更是一種極度自由、極度膨脹的自我意識。當人的精神獲得解放，其氣場可以充滿宇宙，再廣闊的天地也容納不下他奔放的靈魂。這是一種比物理空間更高級的精神自由。</p> <p class="ql-block"><b>三、第三曲：《閑來唱會》—— 樂天知命的“生命智慧”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">“閑來唱會〔清江引〕，解放愁和悶。富貴在於天，生死由乎命，且開懷與知音談笑飲?！?lt;/b></p><p class="ql-block">經歷了決絕的“破”與狂放的“立”之后，貫云石的生命狀態(tài)進入了一個更圓融、更平和的階段。這首曲子，就是他為自己找到的日常哲學和定心丸。</p><p class="ql-block">開篇就說，他解放愁悶的方式是“<b style="color:rgb(128, 128, 128);">唱會清江引</b>”。聽，情之所至，歌之詠之，看，文學創(chuàng)作成了他的心理治療師，藝術成了他安頓生命的方式。</p><p class="ql-block">他的人生觀也變得無比通透：“<b style="color:rgb(128, 128, 128);">富貴在於天，生死由乎命</b>”。這聽起來有些宿命，但我們要理解，這不是消極。在一個個人無法掌控命運的時代，主動“放下”自己無法控制的東西，是一種極高的智慧。他不再去糾結那些“求而不得”的煩惱，而是牢牢抓住自己能夠把握的快樂——“<b style="color:rgb(128, 128, 128);">且開懷與知音談笑飲”</b>。</p><p class="ql-block">他把外在的、不可控的“富貴”和“生死”，轉化為了內在的、可控的“開懷”與“談笑”。這是一種典型的中國式文人智慧：樂天知命，活在當下。</p> <p class="ql-block"><b>總結：貫云石的思想轉型</b></p><p class="ql-block"><b> —— 三部曲與三境界</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block">我們把這三首《清江引》連起來看，恰恰構成了貫云石思想轉型的清晰三部曲：</p><p class="ql-block">1. 《競功名》→ “破”之境界：以血淋淋的教訓，徹底否定了傳統(tǒng)士人“學而優(yōu)則仕”的單一價值路徑。這是他思想的起點。</p><p class="ql-block">2. 《棄微名》→ “立”之境界：在否定之后，他為自己確立了新的價值核心：自由、友情與藝術。這是一種狂放的、充滿生命張力的新活法。</p><p class="ql-block">3. 《閑來唱會》→ “合”之境界：將前兩個階段的激烈與曠達，內化為一種從容不迫的日常生活態(tài)度。他找到了與自我、與命運和解的方式，達到了“樂天知命”的圓融境界。</p><p class="ql-block">貫云石的給了我們一部關于 “如何安頓自我” 的生命教科書。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">聽了李慧敏老師的分享，有何感想，請在推文后留言區(qū)??留下您的精彩評論。謝謝。</span></p> <p class="ql-block">單占生：詩言志，茶慧禪</p> <p class="ql-block"><b>“注解《孝經》”、“創(chuàng)作歌曲”、“受趙孟頫夸贊”——貫云石的開掛人生</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">貫云石</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（字浮岑，號成齋、疏仙、酸齋行書）</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">書法《中舟》貼橫額，現(xiàn)藏于上海博物館</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">貫云石注解《孝敬》</span></p> <p class="ql-block"><b>【自測題】</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">聽了李慧敏老師的分享與講解，全家一起試著做做以下兩道題（選自高考模擬題）：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">1．下列對這首詩的理解和賞析，</b><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">不正確</b><b style="font-size:15px;">的一項是（ ）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">A．三、四句秋意漸濃，西風襲來飛雪滿身，詩人卻因身蓋蘆花被，不覺寒冷，安然入夢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">B．“毛骨已隨天地老”，運用了雙關、擬人的手法，由“蘆葦”推及“漁翁”，包蘊豐富。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">C．“青綾莫為鴛鴦妒”，詩人極富幽默情調地安慰“青綾”不要妒恨主人拿它來換蘆花被。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">D．以“欸聲中別有春”作結，情思悠悠，如余音繞梁，描摹了人生理想而美好的境遇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2．《蘆花被》序文中提到“仆尚其清”與“君尚吾清”，請結合詩文內容，簡要分析“</b><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">清</b><b style="font-size:15px;">”字的豐富意蘊。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">【參考答案】</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">1．A</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">2．答：①蘆花（被）一塵不染的清雅潔凈。蘆花“不涴塵”，蓋上蘆花被“夜月生香雪滿身”，寫出了蘆花之“清”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">②漁翁清貧雅潔的高尚情操。序文中，漁翁退掉綢被，用詩歌來換取蘆花被，體現(xiàn)了漁翁之“清”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">③詩人蔑視富貴功名的高潔胸懷。詩人以青綾被換蘆花被的行為，表現(xiàn)了詩人之“清”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">【解析】</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">1．本題考查對詩歌的理解和賞析的能力。A.“西風襲來飛雪滿身”</span><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">錯誤</b><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">。“雪滿身”指蘆花被潔白如雪。故選A。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">2．本題考查評價詩詞主旨內容的能力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">“采得蘆花不涴塵”，采來的蘆花沒有沾染塵土；“夜月生香雪滿身”，月夜之中，身上披滿潔白如雪的蘆花，感覺香氣撲鼻；蘆花“不涴塵”，蓋上蘆花被“夜月生香雪滿身”，寫出了蘆花之“清”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">“君尚吾清，愿以詩輸之”“遂賦，果卻綢”，漁翁說：“您喜歡我這蘆花被的清香，請用你的詩來換取（蘆花被）吧。”于是寫下這首詩，（漁翁）果然退回了綢緞被子。用詩歌來換取蘆花被，體現(xiàn)了漁翁之“清”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">“仆過梁山泊，有漁翁織蘆花為被，仆尚其清，欲易之以綢者”，我經過梁山泊，有個漁翁編織蘆花當作被子，我喜歡蘆花被的清香，想要用綢緞被子來換取這條蘆花被。詩人以青綾被換蘆花被的行為，表現(xiàn)了詩人蔑視富貴功名的高潔胸懷，體現(xiàn)了詩人之“清”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">致敬認真準備，精心備課的李慧敏老師??</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">最是書香能致遠 腹有詩書氣自華</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">我的鏈接：</b></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5hl6b4br" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"><b><i><u>??中年人體面的投降書——跟著曉娟老師一起學元曲《〔正宮〕綠幺遍·自述》（作者：元代·喬吉）</u></i></b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5hl3mrdg" target="_blank" style="font-size:15px; background-color:rgb(255, 255, 255); color:rgb(128, 128, 128);"><b><i><u>??古詩尋淵：一聲“呸”震千年 從古詩里讀懂女性覺醒的力量</u></i></b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5hk3opu2" target="_blank" style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b><i><u>??古詩尋淵——從蘆花到詩心，漫溯元曲與古詩的精神脈絡</u></i></b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5h6j1sey" target="_blank" style="font-size:15px; background-color:rgb(255, 255, 255); color:rgb(128, 128, 128);"><b><i><u>??【研學游視頻】跟著詩經專家崔晟老師一起學《蒹葭》</u></i></b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5hjg925a" target="_blank" style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b><i>【音視頻】一起學元曲《【雙調】落梅風》（作者：元代 周文質，朗誦：于同云）</i></b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5hi498hr" target="_blank" style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"><b><i><u>??書友共讀一首詩：元曲《趙顯宏·〔中呂〕滿庭芳》</u></i></b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5ciigm03" target="_blank" style="color:rgb(128, 128, 128); background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:15px;"><b><i><u>??《詩朗誦：在世界讀書日的春光里》（作者/導演：在水，朗誦：省圖書館趣緣讀書會書友）</u></i></b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/59f71x9e" target="_blank" style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b><i><u>??【花絮】同讀一首詩《相信未來》（作者：食指，導演：在水）</u></i></b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/59hlzfh9" target="_blank" style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b><i><u>??書友一起朗誦中國現(xiàn)代詩歌中的經典之作《相信未來》（作者：食指，導演：在水，朗誦：豫圖書友）</u></i></b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/4wof6wy1" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"><b><i><u>??音樂零距離：中秋賞樂《鬲（ɡé)溪梅令·好花不與殢(tì)香人》 【宋·姜夔 （白石道人）】</u></i></b></a></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">??視頻</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">瀏覽本美篇，你有何感想，請在推文后留言區(qū)??留下您的精彩評論。謝謝。</span></p>