朋友圈三賦

歧鳧

朋友圈三賦序言閑居屏海，日觀圈中云卷云舒，忽覺指上春秋亦堪玩味。遂以硯池余墨，戲錄三章，非敢立言，聊效古人札記遺風。初章論“點贊”，實因誤觸某公轉(zhuǎn)發(fā)而起?？s手不及間，恍覺今人拇指起落，竟與昔年拱手作揖暗通款曲。然則這指間玄機，較之古人冠帶揖讓，反倒更費躊躇——既要及時，又忌殷勤，個中分寸，不亞于走索。次章析“曬”，適逢老友笑余詩稿滿屏。厚顏辯稱“書家習氣”，忽憶先嚴在世時，每得滿意之作必懸于素壁，負手玩味竟日。今人擺弄九宮格，與當年老人家斟酌章法、玩味墨韻，其心何異？不過宣紙易作流光，題鈐變作貼紙罷了。末章賦體，實是五更夢回信筆。本欲略記數(shù)言，豈料文思如螢，竟至東方既白。晨起重讀，這駢四儷六之間，何嘗不是另一種“美顏”？啞然失笑，置筆長嘆。此三札不過老夫日?，嵱?，恰似園中遛犬，偶見落英便俯拾之。若蒙不棄，權(quán)當老茶客閑話；若覺無稽，一笑劃過便是。畢竟同是圈中人——誰不曾為“可見范圍”踟躕半刻？誰不曾因“點贊時機”琢磨三分？今以禿筆戲錄此中趣事，好比老犬識途，搖尾相認：汪，汪。大家都在圈中吠叫，就不裝了。 《朋友圈賦》夫方寸熒屏，竟成當代之江湖；指尖輕掃，可渡悲歡無數(shù)。朋友圈者，非市非朝，亦私亦公；可藏可顯，能近能疏。其形若園圃，實乃劇場；其名曰私域，內(nèi)含規(guī)訓。更其妙在名，雖曰朋友圈，實則未必皆知己，更像是人生戲臺的展柜——熟人與生客同在，真情與假意并存。此誠德波所謂“景觀社會”之日常顯影——生活既需親歷，更待分享共鳴。溯其本源，原為故舊傳音、平生紀事。晨起曬粥知溫熱，夜半抒懷見真心?；橛?，不待月老傳書；升遷之賀，何須驛馬馳騁。昔者“家書抵萬金"”，今則“一圖解千憂”。尤記疫鎖三年，河山阻隔，此圈幾作諾亞方舟——熒屏可寄相思，動態(tài)能安遠念。此等功德，豈容輕忽？細思其名，意味深長：所謂“朋友”，實則涵蓋人生百態(tài)——師長前輩在列，同事客戶同群，舊雨新知共處，乃至一面之緣皆入此圈。故每發(fā)動態(tài)，如開櫥窗展品，既要顯真心，又須顧周全。初入此境，如登太虛樓閣?！氨磉_決定能否被看見”，于無聲處亮心燈，在疏離中架虹橋，此乃數(shù)字時代最本真的暖意。九宮格內(nèi)，藏半卷煙火人生；三行詩間，寄一片冰心玉壺。然世風流轉(zhuǎn)，其用漸變。美顏代目，修辭飾情；九宮羅列，若竹簡新編。昔人立言求不朽，今者曬圖爭回響。非不知鏡花水月，然若久無痕跡，恐被湮沒于數(shù)據(jù)滄海，淪為“未可見”之孤島。于是乎，全景敞視之妙，行于知己之間。?？轮^“權(quán)力借目光運作”，今之圈中，雖無獄卒盯視，然眾人目光如春雨潤物。高堂望孝，同僚觀勤，故舊量達，傾慕者窺情——發(fā)布必三思可見之人，修圖常預想獲贊幾何。此非強權(quán)所迫，實乃人情社會的自然演化。溫尼科特“假自體”之論，于此得證：嬰童為悅親而隱真我，成人為合群而飾本心。雖偶有混淆毛坯與精裝之虞，然多數(shù)人終知界限所在。然此間玄妙，更讓人既依戀又疲憊。因圈內(nèi)有親故，故不忍全然退出。因圈中有弱聯(lián)，故不便放肆真實。因圈里有期待，故仍需持續(xù)輸出。尤須明察：此圈雖廣納賓朋，實則心境各異。故發(fā)布之道，亦因人而異，或率性而發(fā)，不掩悲喜本色；或用心而營，略修人生邊幅。有意在存真，有心在示美，百態(tài)紛呈，共構(gòu)人間真實。此中機巧，不遜風月寶鑒：正面照見理想追求，背面映現(xiàn)現(xiàn)實本相。至若點贊留言，尤見世情萬千。昔人驛寄梅花，魚傳尺素，今人指傳紅心，鍵贈玫瑰。然：總為夜半動態(tài)秒贊者，或許未曾細品文意。鮮少往來卻記君生辰者，方是暗夜螢火微光。至親往往默然如山海，泛交反而喧鬧若市井。新境頻生：“三日可見”成現(xiàn)代人最后屏障，“僅聊天”是數(shù)字時代得體距離。分組如設結(jié)界，屏蔽似筑城墻。吾輩在虛擬城池中，既盼被關(guān)注，又懼被洞穿。尤妙“返璞歸真”新風：敢陳敗績，樂展窘態(tài)，以不完美回應完美，用真粗糙對抗精修飾。此非倒退，實乃個性境界，恰似白石老人“妙在似與不似間”，在修與不修中尋得自在。然江湖終是明鏡：曬書單者未必苦讀，但向?qū)W之心確鑿。曬健身者或難堅持，但求健之愿真實。曬孤獨者非無陪伴，望理解之情懇切。故曰：朋友圈非虛非實，亦虛亦實。如水中望月，霧里觀花——月是真月，花乃鮮花，唯經(jīng)濾鏡折射，平添幾分詩意朦朧。故賦曰：圈有疆界，心無藩籬。圖可修飾，意難隱藏。點贊是情義，不點是本真。曬乃分享意，不曬是自在心。真體面不在鏡頭前精致，而在關(guān)機后坦然。真連接不在紅點閃爍處，而在風雨來襲時。嗚呼！景觀如瀚海，人人皆是擺渡人。有人追波逐浪，有人靜觀潮汐，有人安然停泊。唯愿你我：既不沉溺虛幻光影，亦不回避人間煙火。既能精心裝點九宮格，亦敢素面相對知己人。既享受眾聲喧嘩之樂，也珍惜獨處靜謐之美！以真誠記錄生活，以平常心待點贊！于億萬像素間守本心。在萬千互動中存自我。在這數(shù)字圍城里，踏出從容步履，于這喧囂孤獨間，修得自在心境。須知：掌中天地雖窄，照見時代縮影；云上痕跡易散，留存初心最珍。點贊不過指尖輕觸，懂你需越萬水千山；曬與不曬皆隨性，見與不見總隨緣。 《朋友圈的“曬”》今人掌中握乾坤，屏幕方寸納萬象。朋友圈者，已成數(shù)字時代之園圃，朝曬咖啡拉花，暮展佳肴美饌，書影偶得必傳，旅途見聞必現(xiàn)。一個“曬”字，妙絕當代：既見展示之張揚，又帶分享之暖意，更藏渴盼目光之焦灼。溯其源流，曬文化實乃古風新韻。昔者士人求三不朽，立言立德立功；今人以九宮格為竹簡，以濾鏡為筆墨，經(jīng)營數(shù)字身后名。然深究其里，形式雖異，其心一脈：皆為社會價值之自我標定。所不同者，古人之面子，須經(jīng)年累月，方得樹立；今人之面子，可精研九宮格之術(shù)，旦夕間而得指數(shù)之增。現(xiàn)代社會，節(jié)奏迅疾，恰為曬文化滋生之溫床。眾生困于寫字樓之隔間，勞形于通勤之地鐵，傳統(tǒng)“掙面子”之場合日漸其稀。婚喪從簡，榮歸難期，朋友圈遂成展示之新境。故晨昏一饌，必精心布設，既是對忙碌生活之溫柔抵抗，亦是向塵世宣告：“吾未負生活”。此虛擬空間之自我呈現(xiàn)，已成數(shù)字化社會中，凡人維系認同之生命線。且看曬之眾生相：曬旅途者，必取地標為景，佐以感懷。俗諺云：“上車睡覺，下車屙尿，到了景點，打卡拍照?！苯袢顺鲇?，雖難逃“到此一游”之俗，卻也要在九宮格里裝點山河。名勝古跡前嫣然一笑，以此慰藉久困塵俗之心靈。曬美食者，一碟一箸見匠心。家常小菜須調(diào)光潤色，街角咖啡館必尋最佳角度。昔時曲水流觴，今朝手機先食；往昔詩賦唱和，今時點贊往來。曬娃尤見深意。稚子承家族萬千期待。父母記錄成長點滴，既筑家族記憶，亦參隱形教育競賽。昔時“抓周”止于家室，今朝嬰孩翻身學步，皆成朋友圈盛事。曬忙碌者，奉行勤能補拙。深夜工位孤燈，如山文件堆疊，表面示奮斗，內(nèi)里應時代苛求。當“躺平”暗涌，曬忙乃是對主流價值之柔順。曬成就者，深諳錦衣晝行。古人衣錦還鄉(xiāng)待功成，今人升職加薪即時慶。朋友圈成不落幕之榮歸禮，每顆贊皆似故里鄉(xiāng)鄰贊嘆聲。曬品味者，物以載道。手沖咖啡柔光，小眾展覽留影，皆在完成社會定位。布迪厄文化資本之論，于此得證。當?shù)赜虿辉俣ńK身，品味便成新身份文牒。曬學識者，既建精神門楣，亦行物載道思。書卷長文之展，與昔時懸“書香門第”匾，其心一也。知識焦慮時代，此乃身份自證之途。曬關(guān)系者，猶存門當戶對之慮。名人合影，論壇入場，皆在繪制人脈輿圖。此即現(xiàn)代版“談笑有鴻儒”，更是風險社會中求安心之法。然曬文化盛行，照見現(xiàn)代心靈之困：世人渴盼被見，卻懼被看穿。于是裁剪現(xiàn)實，制造“完美真實”。光鮮碎片，既是遞世之名帖，亦是欺己之謊言。恰如《幽夢影》所言：“人莫樂于閑，非無所事事之謂也。”今人之曬，實乃造閑適幻象——加班后紅酒要拍慵懶，趕工間隙插花要顯從容。虛擬社群求歸屬，反深現(xiàn)實疏離?！肮膊汀背伞案鲿瘛?，同游變互拍，共享體驗讓位于表演準備。齊美爾現(xiàn)代性之困于此可見：越以符號飾我，我與符號之壑愈深。尤妙“反曬”之象——怨加班，嘲脫發(fā)，戲貧窘，看似違面子之道，實乃高段位面子術(shù)。此中更有深意：缺者愈炫，虛者愈顯。囊中羞澀者偏曬奢華，形單影只者強秀恩愛，腹中空空者硬充博學。此乃人性之常，古今一理。恰似古人“求拙守樸”之智，適當示弱反得真情。曬亦成身份焦慮緩釋劑。舊時溫情漸逝，功利時代奔忙，故里鄉(xiāng)情日淡，都市人海茫茫。朋友圈遂成一方戲臺，我等既當角兒，又兼評話，更做看客。借這日日更新的性情拼圖，湊一個“我”的眉目，在眾聲喧嘩里，尋得片刻回響。然不可全否曬之溫情。于漂泊者，曬家鄉(xiāng)味可解鄉(xiāng)愁；于奮斗者，曬成績堪為自勵；于內(nèi)向者，曬風景似發(fā)交友信號。每張圖后，或藏未言之“求理解”。深夜分享一曲，或是慰藉短暫的孤單；堅持晨曬早餐，許是抗懶覺的最后防線。故曰：曬者是心境，不曬乃選擇。曬與不曬，皆是自由！有圖未必真相，美顏乃心態(tài)。識得曬中真意，還需智慧情商。當舉機欲曬時，不妨自問：為誰而曬？為記錄，為分享，為證明，或為逃避？答案或在片刻遲疑間。畢竟，真體面不在鏡頭前光鮮，而在關(guān)機后心安；不在一贊一評，而在能否為己真心鼓掌。這曬出來的世間百態(tài)，既喧鬧又孤寂，既真實又虛幻，恰似時代之生動注腳——吾輩皆在練習，如何在眾目睽睽下，安頓那個不曾被見的自己。— 擱筆自哂：方才論盡曬相，轉(zhuǎn)頭便欲曬此文，豈非反陷曬網(wǎng)？忽悟曬之最高境界，乃是敢曬己之“不曬”。然此念方起，又落新執(zhí)——欲曬不曬，亦是曬也。醫(yī)者難自醫(yī)，說曬終被曬。索性坦然示人：此文不過文字游戲之作，所謂洞察不過紙上談兵。諸君若見，還望會心一笑。畢竟——曬人者終被曬，笑他時亦笑己。 《朋友圈點贊江湖錄》今人掌中，自有天地。屏開萬象，朋友圈者。此圈非止故交舊友之所聚，實乃秀場、茶肆、公廨、家冊之合體也。晨起曬粥，夜半抒懷，婚喪嫁娶，升職跳槽，無不托此以傳。而其間最輕巧者，莫過“點贊”一事——拇指一點，情意千重；看似無心，實藏機微。蓋中國之人情社會，其來久矣?！抖Y記》有言：“禮尚往來?！辟M孝通先生亦云：“差序格局，如石投水，漣漪自生?！庇H疏有別，遠近有序；贈桃報李，非為交易，乃維系倫常之繩墨也。昔者鄉(xiāng)鄰借米，還必盈升；士人贈詩，答以新箋。今則不必登門，不煩紙筆，但于朋友圈輕點一贊，便算“已閱”，亦算“在場”，更算“不忘”。于是乎，有常點贊者焉。彼其人也，似常駐屏中，君發(fā)一圖，彼即應聲；君嘆一句，彼即附和。未必為文心動，只為故人留痕。此非敷衍，實乃數(shù)字時代之“拱手禮”耳。禮多人不怪，贊多情不疏。此乃人情社會之低成本問候：不費唇舌，不耗光陰，僅舉指之勞，便可維系關(guān)系之溫熱。況乎信息如潮，細讀為奢，速贊即“已閱”，恰似古時批紅“知道了”三字，既盡友道，又免叨擾。更有甚者，但凡動態(tài)，概不評論，唯以點贊代之——蓋恐言多有失，不如沉默是金。此等溫厚之人，修的是圓融之道，守的是無咎之身，其贊雖輕，心意已至。然亦有少點贊者存焉。彼或默然如淵，或惜贊如金。非無情，實有情至深處無需形跡也。至親至愛，反少點贊；蓋私語可訴衷腸，何須公開示好？古人云：“君子之交淡如水?！苯袢酥唬蛞唷坝H而不贊”矣。又或彼性矜持，視點贊為鄭重認可，非觸動心弦者，不肯輕許。更有內(nèi)向之人，畏露行跡，懼顯態(tài)度，寧守靜默，以護心界。其不贊也，非冷漠，乃自持耳。亦有人但覺點贊無益，不如私信一問、電話一聲來得真切——真朋友之間，原不必靠屏幕上的痕跡來證明情誼。至若多數(shù)，則隨緣而點，因情而贊。親者贊之，敬者贊之，需維系者贊之；疏者略之，嫌者避之，無關(guān)者“眼盲”之。此指尖之輕觸，實乃心中之權(quán)衡。喜事臨門，則贊以賀；困頓加班，則贊以勵；爭議橫出，則慎而不點——蓋一贊即表態(tài)，不可不慎。此時之贊，已非單純欣賞，而近乎“站隊”。站隊不是壞事，亂站才是。有人贊你升職，是認你為同路人；有人避你不贊，或已悄然劃清界限。人心之微妙，不過一指之間。或有本無心者，因點贊而成塑“人設”：贊哲思者，示己有深度；贊展覽者，彰己有品味；贊深夜工位者，證己勤勉不輟。點贊如馬賽克，拼出自我之像；眾人觀贊，即知其志所在。吾等渴望通過這些贊，確認那個精心經(jīng)營的“自我”是否被世界接納——KPI可量化，人情不可量；點贊能計數(shù)，真心難計價。嗟乎！此區(qū)區(qū)一贊，何以牽動人心至此？蓋因它映照吾輩之處境：生于傳統(tǒng)人情之壤，長于原子孤獨之世。欲連而不敢深，求效而難舍禮。于是以“弱連接”代真情，以“秒贊”充問候，以輕點換存在。本欲借點贊驅(qū)散疏離，孰料滿屏煙火之后，夜愈寂，心愈空。彼每條皆贊之人，或從未與君深談；彼君殷盼其贊者，竟始終沉默如謎。熱鬧是眾人的，孤獨是自己的。然則，點贊之江湖，亦非全然虛妄。它承古禮之余緒，續(xù)人情之血脈。乾隆昔日于《中秋帖》上鈐印八十余方，不過今人“點贊”之先聲耳；古人“久仰久仰”，亦如今日“點贊點贊”。形式雖異，心意相通。吾輩點下的，豈止是一個圖標？實乃數(shù)字時代之“隨份子”，虛擬空間之“抱拳禮”，更是對“我在”的一聲低語。故曰：下次欲點未點之際，不妨莞爾。因你指尖所觸，非僅大拇指圖標，實乃滾滾紅塵——既喧囂又孤獨，既真誠又算計，既渴望被看見，又害怕被看穿。而那份遲疑或期盼，正是吾輩于這紛繁世間，日日修行的功課。須知：點贊是情分，不點是本分。彼此寬宥，方得長久。

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