<p class="ql-block">步韻夏華晨《七律.詩(shī)友同游新天地公園菊展》</p><p class="ql-block">/兩個(gè)黃鸝（南京）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶潛同塵混世光，和其秋菊列鮮妝。</p><p class="ql-block">詩(shī)人夢(mèng)句才工質(zhì)，仙掌寒枝制印香。</p><p class="ql-block">清影疏泉搖淺瀨，晚涼杵杖曬殘陽(yáng)。</p><p class="ql-block">九歌亭外誰(shuí)漸遠(yuǎn)，溪韻霜余入海長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">《平水韻.七陽(yáng)》</p> <p class="ql-block">注釋：</p><p class="ql-block">（1）同塵——出自 《老子》第四章中"和其光，同其塵，湛兮似或存"。李白《行路難·其三》“含光混世貴無(wú)名”一句，化用此典故</p><p class="ql-block">（2）仙掌——.漢武帝為求仙，造銅人，舒掌捧銅盤玉杯，以承接天上仙露，后稱承露金人為仙掌。</p><p class="ql-block">（3）印香——用多種香料搗和做成的一種香。</p><p class="ql-block">（4）才工——有才能的工匠。 [明]佘翔 《送駱明府入計(jì)》“才工制錦花稱縣，風(fēng)入鳴琴雪滿堂?！?lt;/p><p class="ql-block">（5）工質(zhì)——實(shí)現(xiàn)熱能和機(jī)械能相互轉(zhuǎn)化的媒介物質(zhì)稱為工質(zhì)。</p> <p class="ql-block">對(duì)兩個(gè)黃鸝（南京）《鷓鴣天.逢秋》淺表之賞析</p><p class="ql-block">文/G先生</p><p class="ql-block">這首詞以物候入題，通過(guò)秋日意象與哲理思考的交織，構(gòu)建了富有張力的藝術(shù)空間。以下從意象、結(jié)構(gòu)、情感三個(gè)維度進(jìn)行賞析：</p><p class="ql-block">一、意象系統(tǒng)：自然與人文的雙重編碼</p><p class="ql-block">.</p><p class="ql-block">A.?物候意象的時(shí)空張力?</p><p class="ql-block">"物候逢秋念又生"以節(jié)氣為引，將自然輪回與人生感懷并置。"籬菊竹風(fēng)亭"的園陵意象，既暗合陶淵明"采菊東籬下"的隱逸傳統(tǒng)，又通過(guò)"竹"的虛懷與"亭"的聚散功能，構(gòu)建出文人雅集的空間隱喻。這種微觀場(chǎng)景與宏觀時(shí)序的碰撞，形成"小中見大"的審美效果。</p><p class="ql-block">.</p><p class="ql-block">.</p><p class="ql-block">B.?器物意象的哲學(xué)投射?</p><p class="ql-block">"金無(wú)足色、"化用《莊子》"金無(wú)足赤"的典故，將金屬的物理屬性升華為對(duì)完美主義的解構(gòu)。"玉有微瑕"則反用《韓非子》"和氏之璧"的傳說(shuō)，通過(guò)瑕疵與情感的辯證關(guān)系，揭示"缺陷美學(xué)"的深層意蘊(yùn)。兩處對(duì)仗形成"金-玉"、"足色-微瑕"的二元對(duì)立，最終在"宵養(yǎng)-故情"的哲學(xué)層面對(duì)立統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">.</p><p class="ql-block">二、結(jié)構(gòu)藝術(shù)：時(shí)空折疊與情感遞進(jìn)</p><p class="ql-block">上闋的具象敘事?</p><p class="ql-block">前四句構(gòu)成"起承轉(zhuǎn)合"的經(jīng)典結(jié)構(gòu)：首句點(diǎn)題，次句繪景，三句引典，四句抒情。值得注意的是"違宵養(yǎng)"與"載故情"的動(dòng)詞選擇，前者強(qiáng)調(diào)被動(dòng)接受，后者突出主動(dòng)賦予，暗含從自然觀照到主體投射的思維轉(zhuǎn)變。</p><p class="ql-block">?下闋的時(shí)空跳躍</p><p class="ql-block">"中谷月""半空星"的時(shí)空轉(zhuǎn)換，與"雁尋云路"的鴻雁意象相呼應(yīng)，暗合《詩(shī)經(jīng)·小雅》"鴻雁于飛，肅肅其羽"的羈旅之思。這些意象群既渲染了蕭索的秋意，又為后文抒情埋下伏筆。</p><p class="ql-block">上闋以七言對(duì)仗起勢(shì)，下闋三字句"中谷月，半空星"如鏡頭急轉(zhuǎn)，形成節(jié)奏頓挫。"縱橫""傾"等收尾字，與"亭""情""星"等韻腳交錯(cuò)，形成"平仄仄平"的聲律起伏，暗合情感波動(dòng)。全詞由實(shí)景入虛境，由懷人至悟道，完成了一次完整的審美升華。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">三、情感脈絡(luò)：從物哀到超脫的升華</p><p class="ql-block">"遺夢(mèng)仙橋"暗用七夕鵲橋傳說(shuō)，將個(gè)人情思升華為對(duì)生命無(wú)常的感悟。尾句"圓缺皆天意"既呼應(yīng)蘇軾"月有陰晴圓缺"的豁達(dá)，又以"仙橋"意象將現(xiàn)實(shí)與超驗(yàn)聯(lián)結(jié)，形成情感張力。</p><p class="ql-block">A.?秋思的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化?</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)"悲秋"主題在此被解構(gòu)為"念又生"的復(fù)雜情感。"金無(wú)足色"句以金玉喻人，化用《禮記·聘義》"瑕不掩瑜"的典故，道出對(duì)故人缺憾的包容與珍視。"違宵養(yǎng)"的坦然接受與"載故情"的主動(dòng)賦予，形成既順應(yīng)自然又超越自然的雙重態(tài)度。這種情感處理方式，與宋代詞人"以理入情"的創(chuàng)作傳統(tǒng)一脈相承。</p><p class="ql-block">B.?仙橋意象的終極關(guān)懷?</p><p class="ql-block">尾句"遺夢(mèng)仙橋訴且傾"以神話敘事收束全篇，將個(gè)人情感升華為對(duì)宇宙秩序的叩問(wèn)。牛郎織女鵲橋相會(huì)的典故在此被賦予新解——仙橋不僅是空間通道，更是溝通天人的精神橋梁。這種處理方式，既延續(xù)了古典詩(shī)詞"天人合一"的哲學(xué)傳統(tǒng)，又通過(guò)"訴且傾"的動(dòng)詞選擇，賦予傳統(tǒng)意象以現(xiàn)代情感表達(dá)。</p><p class="ql-block">四、創(chuàng)作技巧的現(xiàn)代啟示</p><p class="ql-block">A.?典故的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?</p><p class="ql-block">詞中多處化用經(jīng)典但不著痕跡，如"金無(wú)足色"對(duì)《莊子》的化用，"玉有微瑕"對(duì)《韓非子》的改寫，體現(xiàn)了"用典如鹽入水"的創(chuàng)作境界。這種處理方式，為當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作提供了"傳統(tǒng)資源現(xiàn)代轉(zhuǎn)化"的范本。</p><p class="ql-block">B.?意象的復(fù)合性構(gòu)建?</p><p class="ql-block">"月"意象同時(shí)在中谷變化、“星”落半空，仙橋傳說(shuō)三重含義，形成"一象多義"的審美效果。這種意象處理方法，與在一剎間、瞬間里，龐德對(duì)“意象”呈現(xiàn)，理智和情感的復(fù)合物；并值得現(xiàn)代詩(shī)學(xué)理論形成跨時(shí)空呼應(yīng)。</p><p class="ql-block">C.?結(jié)構(gòu)的非線性敘事?</p><p class="ql-block">全詞打破時(shí)間順序，通過(guò)"秋日-月夜-仙橋"的空間跳躍，構(gòu)建起"現(xiàn)實(shí)-想象-超現(xiàn)實(shí)"的三重?cái)⑹驴臻g。這種結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，既符合詞牌格律的要求，又突破了傳統(tǒng)詩(shī)詞的線性敘事模式。</p><p class="ql-block">這首詞在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到了平衡點(diǎn)，既保持了古典詩(shī)詞的韻律美與意象美，又通過(guò)哲學(xué)思考與結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)主題的現(xiàn)代性重構(gòu)。其價(jià)值不僅在于藝術(shù)成就，更在于為當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作提供了"守正創(chuàng)新"的實(shí)踐路徑。</p> <p class="ql-block">鷓鴣天.逢秋</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">物候逢秋念又生，重陽(yáng)籬菊竹風(fēng)亭。</p><p class="ql-block">金無(wú)足色違宵養(yǎng)，玉有微瑕載故情。</p><p class="ql-block">中谷月，半空星。雁尋云路道縱橫。</p><p class="ql-block">誰(shuí)知圓缺皆天意，遺夢(mèng)仙橋訴且傾。</p><p class="ql-block">《詞林正韻.第十一部》</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">清代·倉(cāng)央嘉措《情詩(shī)·其十九》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">浮生一剎逝如電，畫樓辜負(fù)美人緣。未知來(lái)生相見否？陌上逢卻再少年。 .</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">倉(cāng)央嘉措（藏文：??????????????????；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），門巴族，六世達(dá)賴?yán)?，法名羅桑仁欽倉(cāng)央嘉措，西藏歷史上著名的詩(shī)人、政治人物。康熙三十六年（1697年）被當(dāng)時(shí)的西藏?cái)z政王第巴·桑結(jié)嘉措認(rèn)定為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，同年在桑結(jié)嘉措的主持下在布達(dá)拉宮舉行了坐床典禮?？滴跛氖哪辏?705年）被廢，據(jù)傳在康熙四十五年（1706年）的押解途中圓寂。倉(cāng)央嘉措是西藏最具代表的民歌詩(shī)人，寫了很多細(xì)膩真摯的詩(shī)歌，其中最為經(jīng)典的是拉薩藏文木刻版《倉(cāng)央嘉措情歌》。</p>