<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紹興的歷史文化底蘊(yùn)深厚。三天之行時間短，景點(diǎn)又多必須抓重點(diǎn)、按照行程路線我們選擇了：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第一天：古軒亭口秋瑾紀(jì)念碑、魯迅故居步行街、越王勾踐的越王殿：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第二天：安昌古鎮(zhèn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第三天：紹興城內(nèi)、西小路歷史老街、王陽明舊居等。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第一天。清晨7點(diǎn)整，我們乘出租車從南京住處出發(fā)，前往紹興古軒亭口的如家酒店。路上用了四個半小時——其中汽車充電就花了近一小時這小插曲有點(diǎn)意外，但出門在外，難免會遇到計(jì)劃外的事，想想也就釋然了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 午飯后，我們撐著雨傘，正式開始了為期三天的紹興漫游。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一、魯迅故里：步行街</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 雨絲斜斜地落著，石橋靜臥在小河之上，像一位沉默的老者，任歲月在石欄上留下斑駁銹跡。物是人非、四十三年前我和丈夫因工作調(diào)動到紹興安昌古鎮(zhèn)工作，由于婆家在城里我還能偶爾在百忙中有機(jī)會逛逛紹興這座文化古城。又是因工作的調(diào)動三年后離開紹興至今已有43年了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 今天我和丈夫帶著從北方來的兩個妹妹舊地重游。到魯迅紀(jì)念館打卡這是必須的。 這里的一切似乎既熟悉又非常陌生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 路邊的河水依然清得能看見底，仿佛照見了百年前的倒影。不同的是高樓隨處可見，車流川流不息。新與舊，在這里悄然相望不爭不擾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一座中式牌坊立在眼前，雕梁畫棟間透著古意，橫書：《魯迅故里步行街》。而頂上那只小小的監(jiān)控攝像頭，又輕輕拉回現(xiàn)實(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走進(jìn)魯迅故里步行街。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 不愧是越劇之鄉(xiāng)，連門口招攬生意的小姑娘都是穿著越劇的行頭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?。ㄒ唬∠毯嗑频?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">黃酒文化始于春秋，發(fā)酵工藝被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黃酒節(jié)開壇時，酒香飄滿古成為紹興風(fēng)情的標(biāo)志性符號?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">紹興黃酒是中國八大名酒之一，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這一稱號源于1952年中國專賣事業(yè)公司組織的第一屆全國評酒會。當(dāng)時，紹興加飯酒與茅臺酒、瀘州大曲酒、汾酒、西鳳酒、張?jiān)＝皙劙滋m地、紅玫瑰葡萄酒和味美思酒共同入選。 ?</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 門口這家“老店”歷經(jīng)風(fēng)雨依然存在，招牌上的字跡斑駁卻筋骨猶存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1981年為紀(jì)念魯迅誕辰百年，酒店在原址附近重建，保留晚清建筑風(fēng)格與曲尺柜臺等元素。2007年啟動擴(kuò)建成為五星級文化主題酒店。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太熟悉了，幾代人都學(xué)過中學(xué)語文課《孔乙己》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">由魯迅小說《孔乙己》以該酒店為背景，使其成為文學(xué)地標(biāo)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這是穿著長衫，梳著小辮兒的孔乙己。他固然迂腐、可憐，但他身上有一種落魄文人最后的堅(jiān)持與尊嚴(yán)。他教孩子認(rèn)字，分茴香豆給孩子，即使身處絕境，仍保留著一絲善良。這或許就是他悲劇性的“風(fēng)骨”· 文化的“風(fēng)骨。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一塊深色標(biāo)牌立在墻邊，“中華老字號”幾個金字沉穩(wěn)有力，底下是商務(wù)部的落款。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">楹聯(lián)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">小店名氣大
</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老酒醉人多</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">古樸得讓人想推門進(jìn)去喝一口溫?zé)岬狞S酒，吃幾顆茴香豆、咸煮花生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我走進(jìn)這家名店，門口處掛著一個物價牌，字跡清晰的寫著：“茴香豆 一碟150克25元”、“咸煮花生一碟150克 18元”、豆腐干一碟100克25元這價錢貴的令人咂舌，名景點(diǎn)的名小吃就值這個價！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 外間按照魯迅小說描述的規(guī)格裝修的古樸平民化，里間裝修成五星級酒店供達(dá)官貴人消費(fèi)的場所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一塊立在店旁的黑色木板用金漆寫著“太白遺風(fēng)”四字，莊重而風(fēng)雅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紹興傳統(tǒng)酒文化中，"太白遺風(fēng)"作為明清酒肆元素延續(xù)至今。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 屋內(nèi)墻上掛著：“小店名氣大”老酒醉人多“。字跡或蒼勁或俏皮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “紹興味道”四個字高懸門楣，紅燈籠左右相映，門口的廣告牌上美食誘人，卡通人物手持折扇，憨態(tài)可鞠。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（二）魯迅故居</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一塊灰色石碑靜靜立著，上面刻著“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位 紹興魯迅故居”，國務(wù)院一九八八年公布。字是金色的，沉穩(wěn)而莊嚴(yán)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">紹興魯迅故居門前留個影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">故居的老門。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紹興以水鄉(xiāng)風(fēng)光和烏篷船文化聞名。既是交通工具，也是詩意棲居的象征，承載閑適、鄉(xiāng)愁與歷史記憶。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 墻上一塊牌匾寫著“周家新臺門”，下方還貼著二維碼，現(xiàn)代與歷史在此交匯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?建筑年代?：周家老臺門始建于清嘉慶年間，德壽堂為其中第二進(jìn)主體建筑，現(xiàn)存建筑為清代原構(gòu)，保存完好。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">堂屋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我以為堂屋就是客廳，其實(shí)是有區(qū)別的：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">功能定位?：堂屋承擔(dān)祭祀、婚喪等儀式功能，常設(shè)神龕牌位；客廳側(cè)重日常會客和家庭活動。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?空間規(guī)制?：堂屋必須位于房屋中軸線坐北朝南，完全敞開；現(xiàn)代客廳位置靈活且需門窗保障私密性。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 德壽堂為魯迅祖居核心廳堂，原名寧壽堂，道光帝改名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 德壽堂位于紹興魯迅祖居（周家老臺門）內(nèi)，是周氏家族舉行婚喪祭祀等重大禮儀活動的核心場所?，其名稱源自清代避諱制度，承載著儒家文化傳統(tǒng)與家族精神傳承。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一塊標(biāo)牌講述著周家新臺門的過往：清嘉慶年間所建，魯迅誕生于此。文字簡潔，卻字字千鈞。一個家族的興衰，一位文豪的起點(diǎn)，都藏在這幾行字里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">楹聯(lián)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">越中故地孕文豪</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">勝跡千秋啟后人</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 該楹聯(lián)懸掛于魯迅祖居內(nèi)的德壽堂，這里是魯迅家族接待賓客、舉行祭祀活動的重要場所。 ?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 魯迅的臥室復(fù)原得樸素而真實(shí)。介紹牌寫著，他在此寫下第一篇文言文《懷舊》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 另一塊牌子說，1919年魯迅遷居北方，故居大半拆除，只留下兩層樓與廚房。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">廚房 ：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 另一塊牌子說，1919年魯迅遷居北方，故居大半拆除，只留下兩層樓與廚房。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">廚房里大陶缸靜立，炊具掛在墻上，信息牌講述著舊日煙火。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">紹興民間的祝福俗稱“請菩薩”。</span></p> <p class="ql-block"><u style="font-size:22px;">紹興的傳統(tǒng)風(fēng)俗，過年的供品供奉先人的祝福。</u></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 那供品，是極講究的。須是“三茶六酒”，三杯清茶，六盅老酒，寓意天地四方，敬告祖先，這一年，我們過得尚好。菜肴更是鄭重：一條完整的蒸魚，象征“有余”；一方五花肉，代表“家底厚實(shí)”；金黃的蛋餃，形似元寶；軟糯的藕脯，祈愿“路路通順”。這些菜，在年三十的喧鬧中早早備好，卻要先靜靜地、恭謹(jǐn)?shù)卣埖桨讼勺郎?，十里平安”、“孩子們工作順利”之類最樸素的愿望。那不是在祈求神通，更像是一次家庭的年終匯報，是與另一個世界親人的祖先“享用”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">供奉的時辰也有講究，不能太長，怕菜涼了，祖先吃得不適；也不能太短，顯得心不誠。待香燃過半您提的這點(diǎn)非常精妙，這正是紹興年節(jié)里最富深情、也最難描摹的魂魄所在。它不在于場面的宏大，而在于那種近乎神圣的日常感，以及生者與逝者之間那份靜默而溫柔的溝通。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">紹興是古城，封建傳統(tǒng)思想在七八十年代我們上一輩頭腦中還是根深蒂固，只準(zhǔn)男的拜菩薩，哪怕是小孩、女的一律不準(zhǔn)。老一輩基本不在了，重男輕女的觀念如今改變了吧？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 禮成之后，這些“受過香火”的供品會被撤下，重新回鍋加熱，端上年夜飯的餐桌。此時，它們便不再是單純的菜肴，而是被賦予了“祖先賜福”的意味。大人總會給孩子們夾一筷子，說：“吃了公公婆婆保佑過的菜，明年會更聰明懂事?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 所以，紹興人的過年，供品是核心，它連接著兩個世界。我們供奉的，哪里是食物，分明是一份不敢或忘的追思，是一種血脈相傳的證明，更是將來自祖先的無聲祝福，化作來年最溫暖的人間煙火。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（三）、百草園</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 百草園始建于清嘉慶年間，占地約2000平方米，原為周姓家族種植瓜菜和秋后曬谷的菜園，后成為魯迅童年嬉戲的樂園。
</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">其名稱和風(fēng)貌依據(jù)魯迅散文《從百草園到三味書屋》復(fù)原。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">百草園的石碑前，金色的文字講述著童年的樂園。魯迅曾在這里捉蟋蟀、拔何首烏，每一寸泥土都藏著歡笑。石碑有些風(fēng)化，但故事依舊鮮活。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">百草園成了菜地。其實(shí)當(dāng)年就是菜地，在孩子眼中卻是樂園</span></p> <p class="ql-block">石頭上刻有：”百草園”三個字。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">社戲的戲臺。
</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 魯迅筆下風(fēng)情園水鄉(xiāng)戲臺?：位于魯迅故里核心區(qū)域，常年上演紹興地方戲曲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">戲臺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">兩個”清朝”小美女。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這一路走來，老橋、老店、老宅、老故事，都在輕聲訴說：紹興，不只是地名，更是一個古老的故事！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三味書屋是中國近代文化史上具有標(biāo)志性意義的私塾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 因魯迅在散文《從百草園到三味書屋》中的生動描寫而廣為人知。它不僅是清代紹興地區(qū)傳統(tǒng)教育的縮影，更承載著中國傳統(tǒng)文化與近代思想啟蒙的碰撞。三味書屋，是晚清紹興府城內(nèi)著名私塾，也是魯迅12歲至17歲求學(xué)的地方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 思仁堂是壽家臺門（三味書屋所在建筑群）的核心正廳，名稱源自儒家“仁”思想，意為思行仁義、道德，主要用于家族祭祀、接待貴賓及舉辦儀式而非三味書屋本身的教學(xué)空間。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“三味”源自壽鏡吾（魯迅的塾師）家族的解釋，將閱讀分為三類：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?三味書屋是晚清紹興府城四大私塾之一，以‘讀經(jīng)如主食，讀史如佳肴，讀子如調(diào)料’為教學(xué)理念。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">學(xué)堂。（教室）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 正中懸著“三味書屋匾額由清末書法家梁同書題寫?。柱上楹聯(lián)“布衣暖，菜根香，讀書滋味長”。匾額下方為《松鹿圖》，畫中為一只肥大的梅花鹿伏在古樹下。學(xué)生需先向匾額行禮后上課，老師為壽鏡吾先生。</span></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">休息室</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、古軒亭口</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">秋瑾烈士肖像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），字競雄，號鑒湖女俠，浙江紹興人，是中國近代民主革命志士、女權(quán)運(yùn)動先驅(qū)和女學(xué)思想倡導(dǎo)者。 個性與教育：自幼聰慧，習(xí)詩詞、通經(jīng)史，15歲隨表兄學(xué)騎馬擊劍，寫下“莫重男兒薄女兒，始信英雄亦有雌”等詩句，展現(xiàn)豪情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">古軒亭口秋瑾烈士紀(jì)念碑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 西側(cè)：“古軒亭口”牌坊（四柱三間式石構(gòu)建筑）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 位于浙江省紹興市越城區(qū)解放路軒亭口，是為紀(jì)念1907年7月15日秋瑾烈士就義于此而建的紀(jì)念碑?，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們這次來紹興重游為了方便下榻的酒店就選在市中心古軒亭口牌樓的50米處。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 以前紀(jì)念碑建在路邊，隨著城市建設(shè)的發(fā)展，馬路不斷拓寬如今立在馬路中間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 秋瑾烈士紀(jì)念碑矗立在市中心的馬路中央成為地標(biāo)，附近就是紀(jì)念她的古軒亭口牌坊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">秋瑾肖像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">位置：紹興市越城區(qū)解放路軒亭口（原秋瑾就義地）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建造時間：1930年奠基，1933年11月落成</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">高度：通高7米，碑座邊長3米</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">材質(zhì)：水泥結(jié)構(gòu)，碑身鎏金</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">碑座西面刻有蔡元培撰文、于右任書寫的《秋先烈紀(jì)念碑記》，全文約500字 。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">碑身正面鐫刻張靜江題寫的“秋瑾烈士紀(jì)念碑”鎏金大字 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">碑帽為傳統(tǒng)攢尖頂造型，碑四周設(shè)石質(zhì)護(hù)欄 。 ?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東側(cè)：秋瑾漢白玉雕像（高2.7米，持劍而立）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">今天不知是什么日子，有人獻(xiàn)花圈。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?1907年7月15日于紹興軒亭口從容就義，年僅32歲。 ?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">榮譽(yù)：1912年孫中山題贈“巾幗英雄”挽幛，1939年周恩來題詞“勿忘鑒湖女俠之遺風(fēng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">后側(cè)：孫中山題寫“巾幗英雄”照壁（長8米） 。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">右側(cè)是“鑒湖女俠”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="font-size:22px;">?革命活動：</u></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東渡日本：1904年自費(fèi)赴日留學(xué)，參與留日學(xué)生革命活動，創(chuàng)辦《白話報》，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">創(chuàng)辦《中國女報》：</span></p><p class="ql-block"><u style="font-size:22px;">武裝起義：</u></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1907年2月任紹興大通學(xué)堂督辦，與徐錫麟策劃皖浙起義，失敗后被捕就義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?1907年7月15日于紹興軒亭口從容就義年僅32歲。 ?</span></p><p class="ql-block"><u style="font-size:22px;">榮譽(yù)：。1912年孫中山題贈“巾幗英雄”挽幛，1939年周恩來題詞“勿忘鑒湖女俠之遺風(fēng)。</u></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">秋瑾的犧牲具有深遠(yuǎn)的歷史意義和精神價值：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">推動革命進(jìn)程</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 秋瑾在1907年皖浙起義失敗后拒絕撤離，于7月15日英勇就義。她的犧牲成為辛亥革命前的重要精神激勵，直接推動了革命力量的凝聚與行動。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">女權(quán)運(yùn)動先驅(qū)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作為中國早期女權(quán)運(yùn)動的倡導(dǎo)者，秋瑾通過創(chuàng)辦《中國女報》、發(fā)表詩文等，打破封建禮教對女性的束縛，呼吁性別平等。她的行為為近代女性爭取獨(dú)立地位提供了實(shí)踐范例。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">精神象征與文化傳承</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 秋瑾的絕命詩“秋風(fēng)秋雨愁煞人”等作品成為民族精神的象征，其“碧血薦軒轅”的氣節(jié)被后世廣泛傳頌。紹興軒亭口的烈士紀(jì)念碑及蔡元培撰文的碑文，至今仍作為愛國主義教育的重要載體。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 雨中游覽完魯迅故里，我們四人打車直奔越王殿，不遠(yuǎn)起步價的路程就到了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 感覺仿佛是一場穿越時空的旅程——從文豪的文學(xué)世界，直抵帝王的霸業(yè)雄心。，從近代中國的文化高地，回溯至兩千多年前的春秋戰(zhàn)國，去觸摸一段關(guān)乎臥薪嘗膽、勵精圖治的歷史脈搏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 越王殿位于浙江省紹興市越城區(qū)府山公園最高點(diǎn)。（舊稱臥龍山）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">它紀(jì)念的是春秋末期那位忍辱負(fù)重、終成霸業(yè)的越王——勾踐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 該建筑依山勢而建，采用飛檐翹角的古典形制，始建于宋嘉定十五年（1222年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">現(xiàn)存主體為1981年重建的仿古建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 和魯迅故里的街巷不同，越王殿帶給人的是另一種感受： 一種歷史的厚重與王者的氣派：殿宇高踞山巔，視野開闊，可以遠(yuǎn)眺紹興城。站在這里，你很容易就能想象勾踐當(dāng)年在此點(diǎn)兵、望向吳國方向時，心中燃燒著怎樣的復(fù)仇火焰與復(fù)興大志。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 越王臺建筑群的主建筑就是越王殿，建在越王臺門洞進(jìn)來的第三個平臺之上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，越王殿傍山而筑，雍容華貴，氣宇昂然，飛檐翹角，朱梁畫棟，架在平臺之上的高臺上，開間五楹，單檐歇山頂，是一座讓人仰望的建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龍頭古柏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">古柏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走進(jìn)這座承載著千年歷史的越王殿：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">高高的越王殿的抱柱楹聯(lián)：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">生聚教訓(xùn)功垂於越</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 臥薪嘗膽志切沼吳</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 殿內(nèi)正中匾額：“於越江山”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">門窗飾以鏤空越國圖騰木雕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大型壁畫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">復(fù)國雪恥。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大壁畫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">臥薪嘗膽。
</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一種精神的象征：“臥薪嘗膽”的故事就發(fā)生在這里。它不僅僅是一個景點(diǎn)，更是一處精神地標(biāo)，象征著那種在逆境中堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)的意志。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">殿中間是，文種、、越王勾踐、范蠡的三尊石刻浮雕像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">仲石雕像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">范蠡石像。
</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">軍事家</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紹興越王殿的范蠡是春秋時期的越國大夫、政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，被尊為“文財神”和“商圣”。他輔佐越王勾踐復(fù)國滅吳，后隱退經(jīng)商，三次成為巨富又三次散盡家財，其生平故事在越王殿中通過壁畫和殿宇展現(xiàn)。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">身份與貢獻(xiàn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，楚國宛地（今河南南陽）人。他是越國復(fù)國的關(guān)鍵謀士，助勾踐臥薪嘗膽、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、積蓄國力，最終滅吳稱霸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">越王勾踐石像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">越王勾踐介紹</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 春秋末年，吳國和越國因戰(zhàn)爭結(jié)下仇怨。吳王夫差為父報仇，在伍子胥的輔佐下日夜勤兵。得意之時的勾踐鑄成“王者之劍”，欲滅吳國而后快。不想，夫差已攻進(jìn)“劍廬”，伍子胥領(lǐng)兵已渡過大江。勾踐大敗。大兵壓境，越國危在旦夕，范蠡提出降吳的主張。為保留一線復(fù)國的機(jī)會，勾踐接受了范蠡的意見，降吳為奴。勾踐從此為吳王養(yǎng)馬、拉車，為了復(fù)國的大志受盡屈辱。茍且偷生中，默默等待著。伍子胥認(rèn)為不殺勾踐必留后患，夫差卻不以為然，一個亡國的奴隸，是翻不起什么大浪來的。太宰伯噽向夫差薦上越女西施。在伯噽府，夫差見到了美麗絕倫的西施，為她的美貌所傾倒。伍子胥勸說吳王，切不可相信勾踐。但勾踐的謹(jǐn)慎行事，使得吳王漸漸地放松了警惕，伍子胥的所有諫言也被他當(dāng)作耳旁之風(fēng)。勾踐和范蠡在暗中逐漸得到了轉(zhuǎn)機(jī)，并被夫差準(zhǔn)予回越國?；貒蠊篡`仍然謹(jǐn)慎從事，一點(diǎn)一滴地積蓄力量，休養(yǎng)生息。伍子胥一再阻攔意欲北進(jìn)做霸主的吳王，最終卻被夫差賜死。吳國實(shí)力頓時削弱。勾踐終于得到了機(jī)會，舉兵復(fù)國。姑蘇破城之日，勾踐率大軍在伍子胥自刎之地向其致敬。敗于勾踐之手的夫差也拔劍自刎。越王勾踐，終于歷經(jīng)十?dāng)?shù)年的臥薪嘗膽、韜光養(yǎng)晦、勵精圖治，實(shí)現(xiàn)了復(fù)國的宏愿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從“橫眉冷對千夫指”的民族魂魯迅，到“臥薪嘗膽”的越王勾踐讓我們撲捉到紹興這座城市最核心、最硬核的文化基因。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p>