<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">拜謁成陵記</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">11月3日這一天，女兒女婿要陪我和老伴去拜謁成吉思汗陵。早晨八點(diǎn)半我們自駕從包頭出發(fā)，于上午十點(diǎn)多抵達(dá)伊金霍洛鎮(zhèn)，這里距成吉思汗陵十多公里，稍作休息，繼續(xù)行駛。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的已能望見景區(qū)，成吉思汗陵宮與藍(lán)天形成穹廬般的天際線，天際線下金黃色的宮殿群落在日光下熠熠生輝。這座被草原人稱為“總神廟”的成吉思汗陵，是被視為成吉思汗靈魂的依托，它是蒙古民族供奉的最高精神象征 ，也是蒙古民族朝覲的精神圣殿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">成吉思汗陵簡(jiǎn)稱成陵，是蒙古帝國(guó)第一代大汗成吉思汗的衣冠冢，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗巴音昌霍格草原上。由于蒙古族遵循“密葬”傳統(tǒng)，所以真正的成吉思汗陵究竟在何處，始終是個(gè)謎。史料記載，吸收成吉思汗最后一口氣——也就是靈魂的駝毛，就收藏于成吉思汗陵?，F(xiàn)今的成陵經(jīng)過(guò)多次遷移，直到1954年才由青海的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗。陵園占地約5.5公頃，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以成陵為核心景點(diǎn)的成吉思汗陵旅游區(qū)為5A級(jí)景區(qū)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">成吉思汗</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">1227年成吉思汗去世后，他的第四子、監(jiān)國(guó)拖雷依蒙古族傳統(tǒng)下令建立“八白室”——八間白色氈帳作為祭祀場(chǎng)所，用于供奉成吉思汗的靈帳、遺物及蘇勒德(蒙古軍戰(zhàn)旗)。歷史文獻(xiàn)記載，成吉思汗歸天后，分別在漠北草原(今蒙古國(guó)境內(nèi))和木納山南(今鄂爾多斯)建立了祭祀成吉思汗的“八白室”，被視為“全體蒙古的總神祗”，進(jìn)行最高規(guī)格的供奉、祭祀。</p><p class="ql-block ql-indent-1">700多年前，成吉思汗在率軍遠(yuǎn)征西夏時(shí)，路過(guò)巴音昌霍格草原，他目睹這里豐美的水草，還有花鹿出沒(méi)，竟被這美麗的自然景色所陶醉。他不禁感嘆道：“梅花鹿兒棲身之所，戴勝鳥兒育雛之鄉(xiāng)，衰落王朝振興之地，白發(fā)老翁享樂(lè)之邦”。并對(duì)左右囑咐：“我死后可葬于此處”。成吉思汗死后，他的族人以及后代就遵囑將“八白室”建在這里。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">忽必烈</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">1264年忽必烈取得了政權(quán)，將蒙古都城從漠北的哈拉和林遷到了燕京，并改稱“大都”。1266年忽必烈在大都建立太廟，從制度上、法律上，將成吉思汗祭靈宮帳正式定名為“八白宮(室)”，同時(shí)還欽定太廟四季祭祀制度。元朝時(shí)期，有四處建有成吉思汗奉祀之神，即河套地區(qū)的伊克昭盟、漠北的哈拉和林、元朝都城元上都和元大都。</p><p class="ql-block ql-indent-1">14世紀(jì)，蒙古帝國(guó)組建了“八白室”的護(hù)衛(wèi)部隊(duì)，負(fù)責(zé)祭祀與陵寢管理，后發(fā)展為獨(dú)立的部落“鄂爾多斯”。這一名稱源于成吉思汗的四大“斡耳朵”。“斡耳朵”為蒙古語(yǔ)“宮帳”之意，是指由上千營(yíng)帳組成的移動(dòng)宮帳群，既是皇室住所，也是行政中心。成吉思汗于1206年建立大蒙古國(guó)后設(shè)立此制度，以管理后妃、屬民及封地，分別由他的四位主要后妃掌管，?兼具居住、行政管理和祭祀功能?，并成為蒙古帝國(guó)早期政治與權(quán)力分配的重要象征。?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">鄂爾多斯部</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">1460-1496年間，守護(hù)、祭祀成吉思汗宮帳的鄂爾多斯部落逐漸從漠北高原進(jìn)入寶日陶亥地區(qū)(河套平原)，駐牧于此地。成吉思汗漠北的奉祀之神和四大“斡耳朵”也隨之遷移至該地區(qū)，與始建于鄂爾多斯的成吉思汗奉祀之神合并，形成諸多的“八白宮(室)”。河套地區(qū)從此被稱為“鄂爾多斯”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1649年(清順治六年)，成吉思汗二十世孫、鄂爾多斯?jié)r(nóng)(專門管理八白宮)、伊克昭盟首任盟長(zhǎng)額璘臣將八白宮及蘇勒德等圣物，從黃河南岸的伊克召遷至郡王府所在地，安奉在巴音昌霍格河畔的草地上。從此，這個(gè)地方就被稱之為“伊金霍洛”(意為圣主之陵園)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1939年6月，為躲避日寇的破壞，經(jīng)國(guó)民政府同意并從國(guó)庫(kù)撥發(fā)經(jīng)費(fèi)，將成吉思汗與后妃孛兒帖哈屯靈柩、忽蘭哈屯靈柩和成吉思汗戰(zhàn)神哈日蘇勒德(黑纛-核心戰(zhàn)旗)西遷至甘肅省榆中縣興隆山。1949年8月，西北軍政長(zhǎng)官馬步芳下令將成吉思汗靈寢移往青海省塔爾寺。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">1953年12月，中央人民政府批準(zhǔn)內(nèi)蒙古自治區(qū)關(guān)于將成吉思汗陵從青海塔爾寺遷回伊金霍洛的請(qǐng)求，并撥?？钆d建成吉思汗陵園。1954年4月將成陵回遷伊金霍洛故地，并舉行了回遷之后的首次大祭。1955年春，自治區(qū)主席烏蘭夫親自為陵園選址、奠基，建筑工程正式開工。工程于1955年10月底竣工，1956年5月將成吉思汗及幾位夫人靈柩安放在陵宮內(nèi)。同時(shí)，將分布在鄂爾多斯各旗的成吉思汗八白宮、哈日蘇勒德及其它圣物集中在成陵，舉行儀式和陵宮新建落成典禮，并樹“重修記碑”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們于上午十點(diǎn)半到達(dá)景區(qū)，在游客中心購(gòu)票后，從北門進(jìn)入陵園。陵園北門是一座宏偉的六柱五樓牌坊，樓下五門，中間門楣有烏蘭夫題寫的“成吉思汗陵”牌匾?？邕^(guò)這道巨大石門，腳下的路，便不再是尋常的路。空氣里仿佛震顫著一種低沉的頻率，是風(fēng)掠過(guò)鄂爾多斯高原草尖的聲音，也是七百年前萬(wàn)千鐵蹄踏碎山河的余響。首先踏上的是銅像廣場(chǎng)，銅像雕塑突兀眼前。銅像為成吉思汗騎馬出征造型，人物姿態(tài)氣宇軒昂，手持馬鞭，展現(xiàn)其統(tǒng)帥千軍、指揮若定的雄姿。??胯下戰(zhàn)馬昂首嘶鳴，鬃毛翻飛間似有千軍萬(wàn)馬呼嘯穿越時(shí)空，剛踏入景區(qū)，就被這份雄渾之氣震懾?；扇龎K巖石組成，象征“草原火撐三石”，寓意興旺發(fā)達(dá)?！安菰饟稳敝傅氖敲晒抛鍌鹘y(tǒng)火灶“圖拉嘎”的核心結(jié)構(gòu)，由三塊石頭支撐火灶，用于取暖、烹飪，是蒙古包內(nèi)不可或缺的生活設(shè)施，更被視為蒙古民族血脈延續(xù)的象征。銅像廣場(chǎng)呈圓形，直徑66米，寓意成吉思汗享年66歲；銅像高12.06米(含基座)，寓意成吉思汗于1206年統(tǒng)一蒙古。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在石門和銅像廣場(chǎng)打卡拍照后，我們開始攀登前往成吉思汗陵宮的九十九級(jí)臺(tái)階。在蒙古文化中，數(shù)字99代表九十九重的長(zhǎng)生天，即至高無(wú)上的天空之神，象征著崇高、無(wú)限和永恒。臺(tái)階設(shè)計(jì)為99級(jí)，是為了表達(dá)對(duì)成吉思汗的敬仰，寓意他的功績(jī)和精神與天同在，永垂不朽。99級(jí)臺(tái)階被鋪展成11個(gè)9級(jí)，每?jī)蓚€(gè)9級(jí)臺(tái)階之間是較長(zhǎng)的平面路段。整個(gè)臺(tái)階不但顯得平緩，而且從遠(yuǎn)處望去，又與永不停息的河水相似，寓意著成吉思汗締造的“蒙古”這一“永恒的河”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，永世長(zhǎng)存。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)?shù)巧献詈笠患?jí)臺(tái)階，視野豁然開朗。一片宏闊的廣場(chǎng)在面前鋪展開來(lái)，盡頭是三座相連的巨型蒙古包，包頂覆蓋著黃、藍(lán)色琉璃瓦鑲砌的祥云圖案。如一只碩大無(wú)朋、展翅欲飛的金鷹，守衛(wèi)著這里的靈魂，那便是成陵的宮殿了。它的壯美，不是江南亭臺(tái)的纖巧，也非紫禁城殿宇的繁復(fù)，而是一種渾然的、與天地共生般的雄渾氣魄。穹頂?shù)妮喞獔A融而飽滿，線條簡(jiǎn)潔有力，仿佛直接將蒼穹截取了一段，安放在了這里的大地之上。宮殿莊嚴(yán)、肅穆，尚未進(jìn)入，一種令人心神收緊的氛圍已然將你籠罩。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">達(dá)爾扈特守陵人</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">拜謁者須從正殿的大門進(jìn)入宮殿。門外一側(cè)站著一位年輕人，身穿豆青色蒙古袍，系一條黃色束腰帶，頭戴黑色禮帽，那是達(dá)爾扈特守陵人。達(dá)爾扈特人是蒙古族中專司成吉思汗陵守護(hù)的特殊部落，蒙古語(yǔ)意為“擔(dān)負(fù)神圣使命的人”。達(dá)爾扈特部落隸屬于鄂爾多斯部，至今為止，已經(jīng)忠誠(chéng)地為成吉思汗守靈近八百年，現(xiàn)有人口大約兩千人。元朝對(duì)達(dá)爾扈特人授予不服兵役、不納稅賦的特權(quán)。在清朝時(shí)這種特權(quán)得到了進(jìn)一步的明確和保障，而且又授予一些新的權(quán)利，如可以到蒙古地方征收祭祀所用的財(cái)物，驛站為他們免費(fèi)提供乘騎等。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">踏入宮殿的剎那，光線驟然暗了下來(lái)，仿佛一步便從白晝跨入了歷史的深夜?？諝庵袕浡乃钟团c柏木的混合香氣，幽遠(yuǎn)而神秘。正殿由八根雕刻金色盤龍的明柱支撐蒙古包穹頂，中央的成吉思汗鎏金塑像高達(dá) 5 米，他身著鎧甲，沉默地端坐著，仿佛凝聚了整個(gè)蒙古高原的重量；他目光堅(jiān)毅，仿佛在俯瞰著自己一手建立的遼闊帝國(guó)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">塑像背后的弧形背景是“四大汗國(guó)”疆域圖，標(biāo)示著700多年前成吉思汗統(tǒng)率大軍南進(jìn)中原、西進(jìn)中亞和歐洲的顯赫戰(zhàn)績(jī)。后殿為寢宮，安放有四個(gè)靈包， 包內(nèi)分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈柩，這些靈柩屬于象征性衣冠冢。正殿門的兩側(cè)的展柜還展出了成吉思汗生前用過(guò)的馬鞍、酒器等珍貴文物。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在正殿的東西廊中有大型壁畫。主要描繪了成吉思汗握血出生、遇難、西征、東征、統(tǒng)一蒙古各部等重大事件。壁畫還表現(xiàn)了成吉思汗的孫子忽必烈統(tǒng)一中國(guó)，定都北京，于公元1271年正式改國(guó)號(hào)為元，并追封成吉思汗為元太祖的盛況。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">東殿安放著成吉思汗第四子拖雷及其夫人的靈柩。自窩闊臺(tái)及其長(zhǎng)子之后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孫，所以其地位極為顯赫。西殿供奉著象征九員大將的九面戰(zhàn)旗和“蘇魯錠”。蘇魯錠為大旗上的鐵矛頭，成吉思汗南征北戰(zhàn)中，用它指揮過(guò)千軍萬(wàn)馬，傳說(shuō)成吉思汗死后，其靈魂便附著其上，在蒙古人民的心目中，蘇魯錠是十分神圣的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)你出神地看著這些垂纓的戰(zhàn)神大旗，似乎能聽到它們?cè)陲L(fēng)中獵獵作響，其下是如林般的刀槍、如狂潮般的戰(zhàn)馬，那是一個(gè)從草原深處驟然崛起的、席卷了大半個(gè)世界的風(fēng)暴。一代天驕成吉思汗，他的雄才大略，已不是史書上幾行冰冷的文字，而是在這宮帳的每一寸空氣里，都能被真切觸摸到的存在。他統(tǒng)一了蒙古諸部，他的鐵騎向西，踏出了一條橫貫亞歐的通道，讓文明在血與火中意外地交匯、融合。他的子孫，窩闊臺(tái)、拔都、忽必烈等，一個(gè)個(gè)名字，都是一段段開疆拓土的傳奇，將蒙古的疆域推向了前所未有的遼闊。站在這樣的大旗之下，你才會(huì)明白，所謂卓著的歷史功績(jī)，其背后是何等驚人的生命張力與意志的洪流。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">展覽館</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">還是從正殿大門走出，高原的陽(yáng)光再次灑滿全身，竟有一種重獲新生的恍惚。我們信步走向一旁的成吉思汗陵歷史文化展覽館。展覽館很大，我們只是信步瀏覽了一凡。展覽內(nèi)容由“走向世界的歷史偉人”、“親切的關(guān)懷”、“成吉思汗陵變遷”、“成吉思汗陵園建設(shè)”、“神秘的成吉思汗祭奠”、“守靈人達(dá)爾扈特”等六部分組成。展覽通過(guò)圖片、實(shí)物等，系統(tǒng)地展示了成陵的滄桑歷史，古老神秘的成吉思汗祭祀，成陵深刻的歷史文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">步出展覽館，我們?cè)纷叱龀杉己沽陥@，回望那三座沉默的宮殿，它們?cè)陉?yáng)光下更顯莊嚴(yán)、神圣。走進(jìn)成陵，于每個(gè)拜謁者而言，不僅是一次感官的震撼，更是一次精神的洗禮。它讓你觸摸到了歷史的脈搏，感受到了一個(gè)民族生生不息的豪情。成吉思汗陵不僅是一座陵寢，更是一部凝固的史詩(shī)，一座民族精神的豐碑。它見證了英雄的傳奇，承載了文化的根脈，也彰顯著當(dāng)代人對(duì)這份歷史遺產(chǎn)的珍視與守護(hù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">下面這首七律詩(shī)，算作是我拜謁成吉思汗陵的感懷吧：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>七律?謁成吉思汗陵</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">江山勝跡汗青留，鐵騎聲威震五洲。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一代天驕馳朔漠，千秋霸業(yè)垂冕旒。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">穹碑無(wú)語(yǔ)乾坤定，戰(zhàn)甲有靈日月浮。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">拜謁陵前心渺渺，蒼云碧水共悠悠。</p>