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孝義傳家九百年：從鄭氏家規(guī)看當(dāng)代中國精神重建的密碼，作者：蕭然之春，圖源：手機現(xiàn)攝

蕭然之春

<p class="ql-block">　　踏出鄭氏宗祠厚重的大門，浦江的微風(fēng)拂面而來，我卻依然沉浸在那個延續(xù)了九百年的家族傳奇之中。作為區(qū)志愿服務(wù)隊的一員，區(qū)人社局退休干部黨員，此次隨隊參觀浦江縣鄭宅鎮(zhèn)鄭氏村，不僅是一次簡單的文化走訪，更是一場觸及靈魂的精神洗禮。鄭氏家族以一部《鄭氏家規(guī)》維系十五世同居共食，歷宋、元、明三朝而不衰，其背后蘊含的治理智慧與文化基因，對當(dāng)下中國社會的精神文明建設(shè)具有深遠啟示。</p> <p class="ql-block">　　鄭氏家規(guī)一百六十八條，事無巨細地規(guī)范著家族成員的言行舉止，從孝義禮儀到生產(chǎn)分配，從教育科舉到懲戒獎勵，構(gòu)建了一個完整的社會治理微系統(tǒng)。尤為令人震撼的是，這個家族在三百多年間走出了173位官吏，竟無一人因貪腐被罷黜，這種廉潔自律的文化基因，不正是當(dāng)代黨風(fēng)廉政建設(shè)最為珍貴的歷史鏡鑒嗎？作為長期在人社系統(tǒng)工作的老黨員，我深知制度約束固然重要，但文化浸潤才是根本之策。鄭氏家規(guī)將道德教化融入日常生活，通過“晨昏定省”、“四時祭祖”等儀式，使價值觀念內(nèi)化于心、外化于行，這種潤物無聲的教化方式，值得我們深思。</p> <p class="ql-block">　　站在“江南第一家”的牌匾下，我不禁聯(lián)想到現(xiàn)代社會上的家庭矛盾、社區(qū)糾紛、個人主義膨脹、家庭觀念淡薄、鄰里關(guān)系疏離已成為不容忽視的社會問題。鄭氏家族“以法齊家、以德服人”的治理智慧，恰恰為我們提供了一種可能的解決方案。它不是簡單地回歸傳統(tǒng)，而是啟示我們在現(xiàn)代法治框架下，如何重建道德規(guī)范、重塑人際關(guān)系。在志愿服務(wù)中，我們常常感到物質(zhì)幫助只能解一時之困，精神引領(lǐng)才是長久之計。鄭氏家規(guī)中“厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”的理念，完全可以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代社區(qū)治理的文化資源。</p> <p class="ql-block">　　我深切體會到，社會主義核心價值觀的培育不能停留在口號宣傳，而需要像鄭氏家規(guī)那樣，找到與日常生活相結(jié)合的載體和抓手。鄭氏家族通過“家儀”、“家歌”等形式，將抽象的道德原則轉(zhuǎn)化為具體的行為規(guī)范，這種“生活化”的德育方式，對當(dāng)前精神文明建設(shè)的“最后一公里”問題具有重要參考價值。在社區(qū)志愿服務(wù)中，我感到我區(qū)有的社區(qū)、行政村已將這種智慧運用到社區(qū)公約、村規(guī)民約的制定中，必將取得意想不到的效果。</p> <p class="ql-block">　　穿越九個世紀(jì)的歷史煙云，鄭氏家規(guī)依然閃耀著智慧的光芒。它告訴我們，一個家族、一個社區(qū)乃至一個民族的精神基因，是其長久發(fā)展的根本動力。當(dāng)前中國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，各種價值觀念交織碰撞，更需要我們從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，構(gòu)建具有中國特色、體現(xiàn)時代精神的價值體系。作為退休干部黨員，我將把這次參觀的思考轉(zhuǎn)化為志愿服務(wù)的新動力，在社區(qū)建設(shè)、家風(fēng)培育中繼續(xù)發(fā)揮余熱。</p> <p class="ql-block">　　回望鄭宅鎮(zhèn)，那片歷經(jīng)滄桑的古建筑群靜靜矗立，它不僅是歷史的見證，更是未來的啟示。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們既需要現(xiàn)代制度的保障，也需要文化基因的支撐。鄭氏家族九百年孝義傳家的故事，正是中華文明生生不息的縮影，也是我們砥礪前行的精神力量。這次參觀，讓我更加堅定了文化自信，也更加明確了作為一名老黨員、一名志愿服務(wù)者在新時代的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。</p>