<p class="ql-block"> 這一篇講述了凡怎么從<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>心里面改正自己的過(guò)錯(cuò)。</i></b></p><p class="ql-block"> 我們首先要明白一點(diǎn)，那就是一切錯(cuò)誤產(chǎn)生的根源都在于內(nèi)心，甚至不單單是錯(cuò)誤，可以說(shuō)。只要是人活在這個(gè)世界上，就很難不犯錯(cuò)誤，不管你是普通人還是圣人，都沒(méi)有辦法避免。</p><p class="ql-block"> 所有過(guò)錯(cuò)的發(fā)生，<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>都是因?yàn)槿藗冊(cè)谛闹挟a(chǎn)生了妄念，正是在妄念的支配之下，人們才做出一些錯(cuò)誤的事情或者是行為，其實(shí)可以理解為先有思想之后才會(huì)有行動(dòng)。</i></b></p><p class="ql-block"> 中國(guó)古代有一句話(huà)叫作"<b style="color:rgb(22, 126, 251);">相由心生，相隨心改</b>"，意思就是說(shuō)人們表現(xiàn)在外面的表象上的行為都是因?yàn)樵趦?nèi)心中產(chǎn)生了這樣的東西才表現(xiàn)出來(lái)的，而人們外表形象的改變也是由于內(nèi)心的轉(zhuǎn)變才得以轉(zhuǎn)變的?！栋闳艚?jīng)》五百六十八卷中就有<b style="color:rgb(22, 126, 251);">"一切法，心為善導(dǎo)，若能知心，悉知眾法，種種世法皆由心"，</b>一切唯心所造"這樣的說(shuō)法。其實(shí)重點(diǎn)就是這句"一切唯心所造"。既然所有的錯(cuò)誤都是由于自己的內(nèi)心產(chǎn)生了妄念才造成的，那么想要改掉自身的過(guò)錯(cuò)的話(huà)就需要保持內(nèi)心清凈。<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>只要人能夠做到內(nèi)心清凈，什么都不想，那么就不會(huì)產(chǎn)生妄念，自然也就不會(huì)再去犯錯(cuò)誤了。</i></b></p><p class="ql-block"> 了凡先生認(rèn)為根本不用一項(xiàng)一項(xiàng)地去改正，<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>只要能夠一心一意地去做善事，使自己的內(nèi)心清凈，然后等光明正大的念頭在心頭涌現(xiàn)，到時(shí)候妄念等不好的東西自然就不會(huì)在人們的心里再產(chǎn)生了，這些錯(cuò)誤自然也就都不會(huì)再去犯</i></b>。</p><p class="ql-block"> 從心里面改正自己的過(guò)錯(cuò)才是最高明的方法。</p><p class="ql-block"> 首先我們看<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>從事情上去改正自己的錯(cuò)誤的方法：如果用這種方法的話(huà)，就需要人們每天都反省自己犯下了什么樣的錯(cuò)誤，找到錯(cuò)在哪里了，然后再?gòu)?qiáng)制自己改掉那些錯(cuò)誤的地方</i></b>。所以，從事情上改過(guò)這種改掉自身錯(cuò)誤的方法其實(shí)是不可取的。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>從道理上改錯(cuò)那就要等到 發(fā)現(xiàn)自身犯了錯(cuò)誤之后，然后在自己的心里面認(rèn)真地進(jìn)行反省、推理和分析，找到自身究竟為什么會(huì)犯錯(cuò)，然后在心里面從自身犯的錯(cuò)誤的道理上來(lái)說(shuō)服自己</i></b>，只有在說(shuō)服自己之后才能夠改正自身的錯(cuò)誤并且讓自己以后也不去犯同樣的錯(cuò)誤。</p><p class="ql-block"> 從道理上改變自身所犯的錯(cuò)誤很簡(jiǎn)單，也不用消耗多少精力，但是畢竟也要等到犯了錯(cuò)誤之后才能進(jìn)行，有一種亡羊補(bǔ)牢的感覺(jué)。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>從心里面去改正自己的錯(cuò)誤都是由于自己的心中產(chǎn)生了妄念，那么只要人們能夠把心中的妄念一一地去除，那不就什么事情都沒(méi)有了？</i></b>這樣做，既不需要強(qiáng)力地約束自己不能去做某些事情，也不用耗費(fèi)精力分析這樣或者那樣的道理，簡(jiǎn)單而且方便。最重要的是，這是從源頭上掐斷了人們可能去犯錯(cuò)誤的原因，不僅能夠改掉已經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤，甚至還可以防止以后再犯錯(cuò)誤。<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>讓自己的內(nèi)心時(shí)刻保持純凈的狀態(tài)，保證自己的內(nèi)心中不會(huì)生出妄念。做到心中無(wú)惡，那么在平常的生活中自然就不會(huì)做惡事和犯錯(cuò)誤了。</i></b></p><p class="ql-block"> 從心里面去改正自己的過(guò)錯(cuò)才是改錯(cuò)的最好的方法，因?yàn)閺男睦锩娓腻e(cuò)的話(huà)，能夠使一個(gè)人的內(nèi)心變得清凈起來(lái)，起到一個(gè)立竿見(jiàn)影的效果，因?yàn)樾睦锩媲鍍魶](méi)有妄念的人基本上是不會(huì)產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)的。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>"才動(dòng)即覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)"這句話(huà)的意思是每當(dāng)人在心里面產(chǎn)生了惡念和妄念的時(shí)候，就能夠立刻察覺(jué)出來(lái)，然后馬上讓這種念頭消失，這樣的話(huà)過(guò)錯(cuò)自然就不能夠產(chǎn)生了。</i></b>"才動(dòng)即覺(jué)"，這里的動(dòng)指的是心動(dòng)，心動(dòng)就是人的心里面產(chǎn)生了妄念。大家都知道，一旦人們?cè)谛睦锩娈a(chǎn)生了妄念之后，那么人們的內(nèi)心也就不再清凈了，一旦人們的內(nèi)心不清凈，那么就有可能會(huì)產(chǎn)生各種各樣的想法，包括善念和惡念。</p><p class="ql-block"> 這就說(shuō)明想要一個(gè)人的心里面永遠(yuǎn)都不產(chǎn)生妄念是不可能的。<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>想要摒除妄念，必須處處留神，一旦心中產(chǎn)生妄念就應(yīng)該馬上覺(jué)察，不怕念起，就怕覺(jué)遲。在這里我們要深入理解佛經(jīng)經(jīng)典：</i></b><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>念起不隨，念起即斷，念起即覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)”的修心智慧。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i> </i></b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">所有修心的基礎(chǔ)在于覺(jué)察力的速度和觀察力的敏銳。</b>《了凡四訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)“才動(dòng)即覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)”，即<b style="color:rgb(237, 35, 8);">念頭剛剛萌發(fā)便能敏銳捕捉。這種覺(jué)察類(lèi)似消防員撲滅初起火星，避免形成燎原之勢(shì)</b>（《菜根譚》“<b style="color:rgb(22, 126, 251);">一起便覺(jué)，一覺(jué)便轉(zhuǎn)</b>”）。?“<b style="color:rgb(22, 126, 251);">念起即斷”與“念起不隨</b>”是兩大策略??“斷”?：如斬?cái)嘁安莞担m用于強(qiáng)烈妄念（如淫欲、嗔恨），需果斷截?cái)嗥浜罄m(xù)發(fā)展能量<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>。?“不隨”?：即不投入注意力，適用于微弱雜念，如同任風(fēng)吹散浮云，通過(guò)不抵抗實(shí)現(xiàn)自然消散。</i></b>?“<b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>覺(jué)之即無(wú)”是最終境界?當(dāng)覺(jué)察足夠敏銳時(shí)，念頭會(huì)在顯現(xiàn)瞬間自動(dòng)消融，</i></b>達(dá)到元音老人所說(shuō)的“念一來(lái)，覺(jué)而化之”狀態(tài)，無(wú)需刻意對(duì)治。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>當(dāng)微弱雜念浮現(xiàn)時(shí)，既不刻意壓制也不跟隨聯(lián)想，如同旁觀者靜看云卷云舒，通過(guò)切斷注意力供給使念頭自然消散</i></b>。?與"斷念"的區(qū)別?：適用于非強(qiáng)烈干擾性念頭，《了凡四訓(xùn)》記載此法能避免"壓念"造成的反彈效應(yīng)，王陽(yáng)明稱(chēng)之為"一覺(jué)消融"的自動(dòng)化處理。</p><p class="ql-block"> 在正念練習(xí)中體現(xiàn)為"注意力的錨定"——<b style="color:rgb(237, 35, 8);">當(dāng)發(fā)現(xiàn)走神時(shí)，溫和地將焦點(diǎn)重新帶回呼吸，不批判不糾纏，形成良性的思維習(xí)慣。</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>面對(duì)工作壓力或人際矛盾時(shí)，用“覺(jué)之即無(wú)”處理負(fù)面思維：</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>第一步：覺(jué)察“我或他人在生氣/焦慮”的念頭。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>第二步：停止思維反芻（“斷”）或轉(zhuǎn)移注意力、轉(zhuǎn)移時(shí)間空間即換個(gè)時(shí)間換個(gè)地點(diǎn)（“不隨”）</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>第三步：回歸當(dāng)下呼吸或具體事務(wù)總結(jié)。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i> 核心都在培養(yǎng)對(duì)念頭的“自主選擇權(quán)”：不消滅所有念頭，而是通過(guò)提升覺(jué)察力，建立與念頭的健康關(guān)系。正如禪宗所言</i></b><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>“不怕念起，只怕覺(jué)遲”，</i></b><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>當(dāng)覺(jué)知的速度超越妄念的慣性時(shí)，便能實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)心自在。</i></b></p><p class="ql-block"> 妄念其實(shí)并不是洪水猛獸，雖然察覺(jué)得晚的話(huà)很可能會(huì)讓人遭受很大的損失甚至是釀成禍端，但是只要察覺(jué)得夠早，那是不會(huì)有任何的問(wèn)題的。這就需要人們<b style="color:rgb(237, 35, 8);">時(shí)刻都要保持著內(nèi)心的敏感性，只要能夠在妄念形成的最初時(shí)間就察覺(jué)到，然后立刻在心里面將剛產(chǎn)生的妄念去除和扼殺，這樣人就不會(huì)去犯錯(cuò)</b>，也不會(huì)做惡事造惡業(yè)了。這就是"覺(jué)之即無(wú)"。當(dāng)然了，從心里面去改正自己的錯(cuò)誤是十分艱難的。</p><p class="ql-block"> 從心里面改正自己的過(guò)錯(cuò)雖然是最好也是最有效和最直接的辦法，但是同時(shí)這也是最難的辦法，<b style="color:rgb(22, 126, 251);">在這個(gè)世界上只有極具智慧和自身修行達(dá)到一定程度的人才能夠做得到，</b>因?yàn)橹挥羞@樣的人才能夠在心里面產(chǎn)生妄念的時(shí)候后第時(shí)間察覺(jué)得到，也只有這樣的人才能夠第一時(shí)間把內(nèi)心中產(chǎn)生的惡念扼殺在萌芽之中<b style="color:rgb(22, 126, 251);">，大部分人難以做到。</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">如果人們做不到從心里面去改正自身的錯(cuò)誤那么該怎么辦呢</b>？"茍未能然，須明理以遣之"，意思就是說(shuō)如果做不到在心里面剛剛產(chǎn)生妄念就能夠察覺(jué)到并將其扼殺，<b style="color:rgb(22, 126, 251);">那么就應(yīng)該退而求其次，在犯了錯(cuò)誤之后仔細(xì)地想清楚其中所包含著的道理，然后從道理上改正自身的過(guò)錯(cuò)。</b>了凡先生認(rèn)為"又未能然，須隨事以禁之"，意思就是<b style="color:rgb(237, 35, 8);">說(shuō)如果連從道理上改正自身的過(guò)錯(cuò)都做不到的話(huà)，那么就只能夠在發(fā)現(xiàn)自己犯了錯(cuò)誤之后，針對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤，強(qiáng)制自己必須把這個(gè)錯(cuò)誤改正。從事情上改錯(cuò)。</b></p><p class="ql-block"> 當(dāng)然了，雖<b style="color:rgb(237, 35, 8);">然一個(gè)人想要改正自己的過(guò)錯(cuò)一共有這三種不同的方法可以分別去使用，但是這并不是說(shuō)人們必須在這三種方法中選擇一種，也是可以選擇多種辦法一起進(jìn)行。這三種改正自身所犯的錯(cuò)誤的方法其實(shí)并不是對(duì)立的，而是相互輔助相互包容的，甚至是把這三種辦法全部用上都可以</b>，用多種的辦法相結(jié)合起來(lái)使用，對(duì)于一個(gè)人改正自身的錯(cuò)誤有更好的效果。</p><p class="ql-block"> 這其實(shí)就相當(dāng)于是解決一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，在有很多種解決辦法的時(shí)候，只要是<b style="color:rgb(237, 35, 8);">有點(diǎn)智力的人就都會(huì)選擇多管齊下的方法。相反，如果認(rèn)準(zhǔn)了一種能改正自身的錯(cuò)誤的方法就只堅(jiān)持一種方法，是很愚蠢的事情</b>。畢竟這個(gè)世界上沒(méi)有任何一種單一的解決事情的辦法是完美的，只有把多種方法結(jié)合起來(lái)才是最正確的選擇。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">我們之所以去改正自身所犯的錯(cuò)誤，其目的并不只是單一的為了改正自身的過(guò)錯(cuò)，最重要的目的其實(shí)是為了消除內(nèi)心里的妄念</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">（妄念的含義在前的讀書(shū)筆記里有）</b>，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">讓自己的內(nèi)心變得清凈，</b>從而防止自己以后再去犯錯(cuò)誤，也保證自己以后不再去做惡事，也不再產(chǎn)生罪業(yè)。如果單單只是用從事情上改正自己的錯(cuò)誤的辦法去解決的話(huà)，那么就必須一件一件地去解決，從事情上改正自己所犯的錯(cuò)誤又需要強(qiáng)制自己，這就要耗費(fèi)很大的精力，這就有可能導(dǎo)致一個(gè)人在改正了一個(gè)錯(cuò)誤之后，就把之前已經(jīng)改正過(guò)的錯(cuò)誤忘記了，導(dǎo)致再犯相同的錯(cuò)誤。這樣的話(huà)就相當(dāng)于是拆了東墻補(bǔ)西墻。到最后，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己根本就沒(méi)有從源頭上把可能犯錯(cuò)誤的原因掐斷，一生都是活在不停地犯錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤、再犯錯(cuò)誤、再改正錯(cuò)誤的圈之中。</p><p class="ql-block"> 因此，人們?cè)诟恼陨硭稿e(cuò)誤的時(shí)候最好是能選用高級(jí)一些和效果更好的辦法，不要去管難度的問(wèn)題，這也是了凡先生說(shuō)"執(zhí)下而味上，則拙矣"的原因。如果有能力的話(huà)解決問(wèn)題當(dāng)然要從本質(zhì)上入手才最有效果，從表象上去解決問(wèn)題，沒(méi)有辦法改變本質(zhì)當(dāng)然也就沒(méi)有辦法徹底地解決問(wèn)題。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">自身過(guò)錯(cuò)需要的三個(gè)條件，即羞恥心、敬畏心和勇猛心；改正自身所犯的錯(cuò)誤的三個(gè)方法，那就是從事情上改過(guò)、從道理上改過(guò)和從心里面改過(guò)。但是，在之前了凡先生說(shuō)的這些所有的東西，全部都可以算作改正過(guò)錯(cuò)所需要的內(nèi)部的條件</b>，即人們想要改正自身的過(guò)錯(cuò)的話(huà)自身應(yīng)該滿(mǎn)足的條件。但是只是具備了內(nèi)部的條件是不夠的，同時(shí)還應(yīng)該具備外部條件。<b style="color:rgb(22, 126, 251);">外部條件，那就是"明須良朋提醒，幽須鬼神證明"。</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">在這個(gè)世界上，有很多的事情根本就不是單單一個(gè)人能夠完成的，而是需要很多的人分工、合作來(lái)共同完成，</b>就比如說(shuō)改正自身的過(guò)錯(cuò)這件事，改正自身的錯(cuò)誤從來(lái)就不是一件簡(jiǎn)單的事情。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如說(shuō)一個(gè)人把別人家的墻推倒了，這應(yīng)該算是一個(gè)錯(cuò)誤，那么想要改正這個(gè)錯(cuò)誤應(yīng)該怎么辦呢？最直接的辦法就是應(yīng)該給人家重新砌上一堵墻，砌墻這種事可能是一個(gè)人能夠完成的嗎？這就肯定要用到別人的幫助。所以說(shuō)，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">改正自身的錯(cuò)誤有時(shí)候是離不開(kāi)別人的幫助的，不要以為自己是圣人，我們大部分人都是凡人。</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">另外不論人做什么事情，不管是做了善事還是惡事，其實(shí)都是有證人的，也就是普通人所尋求的認(rèn)同感，這個(gè)證人其實(shí)就是我們平常說(shuō)的天地鬼神。</b>只要人們做出了什么事情天地鬼神都能夠知道，這其實(shí)也就是上天賜給人們福報(bào)或者是降下禍患的根據(jù)。人們不用害怕自己改正過(guò)錯(cuò)了上天不知道，天地鬼神其實(shí)就是我們的證人。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">外部有了親戚朋友的幫助和天地鬼神的監(jiān)察之后，人們要做的事情就是要立馬去改正自身的過(guò)錯(cuò)了。</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);">那么堅(jiān)持改過(guò)了一段時(shí)間之后，會(huì)有"或覺(jué)心神恬曠；或覺(jué)智慧頓開(kāi)；或處冗沓而觸念皆通?；蛴鲈钩鸲剜磷飨玻换驂?mèng)吐黑物；或夢(mèng)往圣先賢，提攜接引?；驂?mèng)飛步太虛；或夢(mèng)幢幡寶蓋。"</b>這些心情和狀態(tài)，都是一個(gè)人改過(guò)之后的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 不論是心曠神怡、智慧頓開(kāi)這樣的感覺(jué)，還是夢(mèng)到幢幡寶蓋、夢(mèng)到口吐黑物、夢(mèng)到足步虛空這樣的事情，都是非常好的征兆。這些都在證明人們的罪業(yè)正在減少，錯(cuò)誤正在改正。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">如了凡先生提倡誦讀準(zhǔn)提咒這個(gè)事情，根據(jù)經(jīng)典中的記載，如果能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持誦讀的話(huà)，自身的罪業(yè)就會(huì)被消滅，也會(huì)出現(xiàn)像是口吐黑物、足步虛空這樣的事情。</b></p><p class="ql-block"> 或許有人會(huì)說(shuō)，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">自己也曾經(jīng)努力地改變過(guò)自身的過(guò)錯(cuò)，可為什么了凡先生所說(shuō)的那些美好的感覺(jué)和吉祥的預(yù)兆全部都沒(méi)有出現(xiàn)呢</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">？第一可能是自身犯的錯(cuò)誤實(shí)在是太大，罪孽深重，還沒(méi)有達(dá)到出現(xiàn)這種預(yù)兆和感覺(jué)的境界。</b>改錯(cuò)需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，只有真正地改過(guò)有了一定的成果之后這樣的感覺(jué)和預(yù)兆才可能會(huì)出現(xiàn)。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">另外還可能就是人在改正自身所犯的錯(cuò)誤的時(shí)候，內(nèi)心并不是真誠(chéng)的。</b>想要改正自身所犯的錯(cuò)誤的話(huà)，內(nèi)心必須要是真誠(chéng)的，只有真誠(chéng)的內(nèi)心才有可能改正自身的錯(cuò)誤，消除自身的罪業(yè)，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不真誠(chéng)的話(huà)是永遠(yuǎn)都達(dá)不到自己想要的結(jié)果的。</b>所以說(shuō)，只要以一顆真誠(chéng)的心并且能夠堅(jiān)持改過(guò)下去，所有的人其實(shí)都能夠體會(huì)到了凡先生所說(shuō)的那種感覺(jué)。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">還有一點(diǎn)要注意的是，即使是體驗(yàn)到了了凡先生所說(shuō)的那種感覺(jué)和預(yù)兆，那也應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持著以真心一直改過(guò)下去</b>。因?yàn)槌霈F(xiàn)了了凡先生所說(shuō)的那些好兆頭之后就不再去改過(guò)了，那就是永遠(yuǎn)都不會(huì)成功的。</p>