<p class="ql-block"> 我喜歡鄉(xiāng)土，喜歡那份縈繞于心的平淡和真實(shí)。鄉(xiāng)土總有美得咄咄逼人的莊稼，總有美得喋喋不休的溪水，總有美得侃侃而談的田園……</p><p class="ql-block"> 回到老家，我都要逐字逐句般的走故鄉(xiāng)的小路。體會(huì)父輩們踩瘦的歲月，感知那些與泥土為伍的人，疼愛(ài)一會(huì)兒耄耋老人漸行漣遠(yuǎn)的背影。孩子般的自有快樂(lè)，追逐蝴蝶、趕跑麻雀、嚇散小雞。</p><p class="ql-block"> 這或許就是鄉(xiāng)愁吧。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在的故鄉(xiāng)瘦了、空了、淡了。一些空巢老人獨(dú)自守著偌大一片的房子，一些留守兒童斷了追逐與嬉戲。時(shí)代的巨變把他們推到冰冷的一邊，盡管陽(yáng)光普照，盡管惠風(fēng)和暢，他們依舊擴(kuò)散著心理陰影的面積，依舊是一道道無(wú)法擦拭的社會(huì)傷痕。日新月異的城鎮(zhèn)化發(fā)展，在精神上反倒欠了故鄉(xiāng)一個(gè)春天。</p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)絡(luò)神一樣級(jí)別的理財(cái)與消費(fèi)時(shí)代，讓每個(gè)城里人也開(kāi)始遠(yuǎn)離自我、遠(yuǎn)離那份本應(yīng)屬自己的平靜與柔和。與故鄉(xiāng)對(duì)照起來(lái)，故鄉(xiāng)是幸運(yùn)的，少了一份對(duì)物質(zhì)的過(guò)度苛求、對(duì)欲望的過(guò)度角逐、對(duì)人性的過(guò)度扭曲。</p><p class="ql-block"> 金錢(qián)無(wú)時(shí)不刻不在作用于日子，但生活的軸心并不能替換掉柴米油鹽、鍋碗瓢盆、人情門(mén)戶。有人說(shuō)，那就做生意吧，城里應(yīng)該占盡天時(shí)地利人和。其實(shí)，經(jīng)商并非人們所想象的那樣簡(jiǎn)單，商業(yè)的核心價(jià)值更是將金錢(qián)與人性的赤裸表露不遺。互聯(lián)網(wǎng)對(duì)固定模式的商業(yè)已造成前所未有的傷害，網(wǎng)絡(luò)從另一個(gè)側(cè)面也深深刺痛著商業(yè)的神經(jīng)。</p><p class="ql-block"> 狂亂、浮躁、驚恐，再到一臉的茫然、無(wú)助、麻痹，我們成為現(xiàn)代版本的閏土，只是容顏光鮮，只是衣服整潔。臉面、情面、場(chǎng)面，僅僅這三面就夠繾綣紅塵噴嚏連天，就夠萬(wàn)千世界天旋地轉(zhuǎn)。真心佩服古人們那種舉杯邀明月、對(duì)飲成三人的灑脫，和那種曲終人不見(jiàn)、江上數(shù)青峰的淡定，和那種狐舟蓑笠翁、獨(dú)釣寒江雪的從容。</p><p class="ql-block"> 在對(duì)人性裂變的研究中，我發(fā)現(xiàn)，金錢(qián)是主犯。造成的直接原因是現(xiàn)代的人幾乎離不開(kāi)錢(qián)。在科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們所擁有的東西大多可以從泥土里長(zhǎng)出來(lái)，是可以再生的，而現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人所擁有的財(cái)富面積寬廣，波擊到生活的方方面面，很多財(cái)富是不可逆的。譬如：車(chē)子、器官、轉(zhuǎn)基因、仿生人等。另外，現(xiàn)在的T官僅僅從手頭所能控制的人力資源就遠(yuǎn)比清朝第一T官和紳大得多，有若干個(gè)政府層面的梯度級(jí)別塞在手中。要是魯迅先生活過(guò)來(lái)，他還敢于直面慘淡的人生，和敢于直面淋漓的鮮血嗎。</p> <p class="ql-block"> 金錢(qián)之所以是人性裂變的主犯，皆因它可以轉(zhuǎn)化為資本，一旦作為資本的它便正如馬克思所講，從頭到腳每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。有些當(dāng)官者的歪風(fēng)邪氣，讓人們崇拜官、巴結(jié)官、奮斗官。在西式文明中，官，只是一種社會(huì)分工職能，這與中式的升官發(fā)財(cái)有著本質(zhì)的區(qū)別。由于當(dāng)官的目的是以錢(qián)作為內(nèi)核，所以，中國(guó)式的貪官一貪便貪它個(gè)天長(zhǎng)地久、一貪便貪它個(gè)?？菔癄€，金額振聾發(fā)聵、欲望令人發(fā)指。</p> <p class="ql-block"> 遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)土，忘記了木本水源，丟失了歡聲笑語(yǔ)，是什么讓我們不陶醉農(nóng)舍炊煙？回答是：執(zhí)金錢(qián)牛耳之態(tài)，溢乎言表！我斗膽建議：國(guó)民要成立一種鄉(xiāng)土教育模式。每個(gè)人都要有回歸鄉(xiāng)間的學(xué)習(xí)期。尤其，針對(duì)掌權(quán)者，他們手中的權(quán)力至少得粘有鄉(xiāng)土的氣息、底層的體溫、犁鏵的印痕。</p><p class="ql-block"> 田間朗心性，黑土潤(rùn)國(guó)夢(mèng)；空山聽(tīng)夜雨，青苗養(yǎng)精神。這才是和諧的前奏曲。讓我們的精神天國(guó)多一些來(lái)自故土的草長(zhǎng)鶯飛、楊柳岸堤，多一些老人孩童、籬笆碾子，多一些大米土豆、冰雪雨水，多一些鋤頭背篼、山水竹林，多一些客氣的花、溫婉的云，我們就會(huì)變得溫暖如春、生動(dòng)傳神，人性的天空便會(huì)有嶄新的日月呼之欲出，朗朗上口數(shù)萬(wàn)年！</p>