<p class="ql-block">法國(guó)作家諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者安德烈·紀(jì)德在他小說(shuō)《窄門(mén)》的一開(kāi)始自述到：“我在這個(gè)故事里不遺余力地活過(guò)，傾盡了所有德行”。正是“德行”這兩個(gè)字釀成了書(shū)中的杰羅姆和阿莉莎無(wú)法避免的情感悲劇。</p><p class="ql-block">他們倆從小生活在一起彼此相愛(ài)，用市俗話說(shuō)都是真心的，但由于家庭的環(huán)境及宗教的信仰，把愛(ài)看的過(guò)于崇高的一塵不染，加上現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事件，使他們的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。這與從小不間斷在教堂接受洗禮密不可分。</p><p class="ql-block">認(rèn)識(shí)他們倆個(gè)孩子的牧師沃蒂埃三番五次有意引用圣經(jīng)中的話“你們要努力進(jìn)窄門(mén)，因?yàn)閷掗T(mén)和闊路引向沉淪，進(jìn)去的人很多；然而窄門(mén)和狹道卻通向永生，只有少數(shù)人能找到?！比缓笏俜侄侮U明主題，牧師不斷的重復(fù)讓杰羅姆想入非非的不可自拔。</p><p class="ql-block">“于是我看到那扇應(yīng)該努力進(jìn)入的窄門(mén)。我深陷幻夢(mèng)之中，那門(mén)仿佛成為一臺(tái)軋機(jī)，我竭盡全力才能進(jìn)入。雖然進(jìn)入的過(guò)程異常痛苦，但這苦中也有天福將近的滋味?！?lt;/p><p class="ql-block">“一切苦行和悲痛的盡頭，還有另外一種歡樂(lè)，我的靈魂對(duì)它渴望已久，它更純粹，更神秘，也更純潔高尚…猶如一團(tuán)沖天的火焰，將我和阿莉莎的心燃燒殆盡?！?lt;/p><p class="ql-block">最后“我們兩人身穿《啟示錄》中所描繪的白衣，手牽著手朝著同一個(gè)目標(biāo)前行……”</p><p class="ql-block">“只有少數(shù)人能找到?！蹦翈熥詈笳f(shuō)道，并解釋找窄門(mén)的途徑。</p><p class="ql-block">“只有少數(shù)人”——但愿我是其中之一。</p><p class="ql-block">從此牧師為他們?nèi)松钠鹗悸裣路P，套上一生無(wú)法解脫的枷鎖。</p> <p class="ql-block">他們帶著進(jìn)入窄門(mén)走向完美的信仰，讓自己成為完美的人而走向永生，結(jié)果在進(jìn)入窄門(mén)后無(wú)法逾越，因?yàn)椤罢T(mén)容不下兩人同行”。為了讓杰羅姆通過(guò)阿莉莎而“獻(xiàn)祭”。</p><p class="ql-block">所以最后的結(jié)局是一個(gè)抑郁成疾而死，一個(gè)依然沒(méi)有通過(guò)窄門(mén)的四處游蕩。</p><p class="ql-block">阿莉莎自語(yǔ)“我們的美德，為的并不是來(lái)世的回報(bào)，我們的愛(ài)情追求的也不是報(bào)償?？啾M甘來(lái)的想法是對(duì)高尚靈魂的傷害?！?lt;/p><p class="ql-block">矛盾著卻遵循著，用一種崇高的信仰泯滅了人性固有的行為，走完自以為是的人生。</p><p class="ql-block">他們愛(ài)的死去活來(lái)行為循規(guī)蹈矩的只有牽手簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的擁抱，只有親吻額頭的禮節(jié)，沒(méi)有愛(ài)的熱吻。把人的本性拿捏的死死。</p><p class="ql-block">其實(shí)本質(zhì)是為了迎合自己的靈魂，所有的自己都被掏空。他們鐘愛(ài)的人生只不過(guò)是一個(gè)接一個(gè)的影子，虛幻無(wú)聊冗長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">當(dāng)萬(wàn)物染上了混沌的灰色，落入美麗文字的圈套時(shí)，白駒過(guò)隙在憑空臆造的窄門(mén)掙扎，無(wú)非是為了獲得窄門(mén)擠過(guò)后的“永生”。</p> <p class="ql-block">我們過(guò)去的一些傳教中也有八輩子、九輩子的輪回之說(shuō)，說(shuō)是現(xiàn)在苦行，吃苦耐勞為的是轉(zhuǎn)世之后八輩子的榮華富貴。雖然有些雷同但“永生”的格調(diào)顯得更高級(jí)些。實(shí)質(zhì)上都是自我的私心而已，用不同的語(yǔ)匯創(chuàng)造出不同的格調(diào)。</p><p class="ql-block">這讓我想起前不久讀過(guò)的美國(guó)作家杰克·凱魯亞克的《在路上》，兩本書(shū)，兩種人生的天差地別，在一個(gè)并不遙遠(yuǎn)的時(shí)代里。如果用道德或者德行來(lái)講，一個(gè)是高尚的脫離現(xiàn)實(shí)禁欲中的孤芳自賞，一個(gè)是頹廢的在現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的及時(shí)行樂(lè)。</p><p class="ql-block">歐洲總是充滿幻想有著貴族式的清高，美國(guó)一個(gè)移民組成的國(guó)家更顯得急功近利的務(wù)實(shí)。</p><p class="ql-block">當(dāng)然人物所在的階層不同，一個(gè)近乎于上層的附庸風(fēng)雅，一個(gè)是一絲不掛破罐破摔的下層，這是階級(jí)產(chǎn)生的區(qū)別，人生價(jià)值的無(wú)可非議。</p><p class="ql-block">而德國(guó)作家Thomas Mann的《魔山》卻選擇了中庸之道“寬而栗”。找不到方向感的折衷，最后依然讓思想和靈魂在戰(zhàn)爭(zhēng)冷血中死亡。</p><p class="ql-block">突然想起西方國(guó)家很多大學(xué)的門(mén)都是狹窄的，世界著名的音樂(lè)學(xué)院茱莉亞的門(mén)極為狹小。也許是巧合也許是遵照了上帝的旨意。</p><p class="ql-block">成都人的世界與眾不同，他們起的名最閃亮：“寬窄巷”。那是所有人都能去的地方。</p>