<p class="ql-block">馬祖巖景區(qū)簡介</p><p class="ql-block">馬祖巖位于江西贛州貢水東岸，因唐代高僧馬祖道一曾駐錫于此而得名。宋代，馬祖巖就已成為贛州著名的游覽勝地了，特別是在每年的九九重陽節(jié)，來馬祖巖登高的游客可謂絡(luò)繹不絕。蘇軾、文天祥都云游過此處并賦有詩贊。明萬歷年間，僧人悟?qū)W和他的徒弟本慧在佛日峰建馬祖巖寺，香火始盛，延續(xù)數(shù)百年。馬祖巖有宋代以來的石刻6處，現(xiàn)存4處，屬市級文物。</p><p class="ql-block">馬祖巖雖海拔不高，僅263米，卻是俯瞰贛州城最好的地方。佇立山巔，往西邊望去，繁華的城市溫柔地匍匐著，但見人家稠密，華舍連綿，城墻透迤，門樓聳秀，船帆林立，貢水長流，三江如虹。在這里，遠(yuǎn)可窺孤郁的郁孤臺、望闕臺，近可見古天竺寺、江東廟，山上有茂林修竹、珍禽異獸，山下有村舍人家、田野阡陌，身邊有清澈流泉、芬芳野花?</p><p class="ql-block">現(xiàn)馬祖巖已被評為國家AAA級景區(qū)，在山頂修建了環(huán)山棧道，恢復(fù)重建了五個古亭，公園內(nèi)林木郁郁蔥蔥，鳥語花香，氣候宜人，是一個游覽的好去處。</p> <p class="ql-block">寶興禪寺：</p><p class="ql-block">馬祖巖寶興禪寺，座落于贛州告城貢水之東的佛日峰之巔，與城區(qū)隔河相望。1998年，原贛州市人民政府引進(jìn)浙江客商對馬祖巖森林公園進(jìn)行開發(fā)，在山頂開始修建寶興禪寺。1999年，時(shí)任中國佛教協(xié)會副會長一誠大師新臨施工現(xiàn)場指導(dǎo)寺廟建設(shè)。歷史上的馬祖巖寺建于佛目峰，其朝向一直和現(xiàn)在的寺廟一致。為了保護(hù)馬祖巖文化遺址，保護(hù)佛日峰原有地形的完整性，將馬祖巖寶興禪寺向南下移至佛日峰南面的半山腰處。</p> <p class="ql-block">寶興禪寺全景</p> <p class="ql-block">寶興禪寺鐘樓</p> <p class="ql-block">寶興禪寺鼓樓</p> <p class="ql-block">寶興禪寺放生池</p> <p class="ql-block">贛南客家文化博物館。</p> <p class="ql-block">章貢區(qū)魏家大院</p> <p class="ql-block">魏家大院：在漫長的歷史時(shí)期里，中原漢民因戰(zhàn)亂、饑荒等原因，漸次南遷至贛南、閩西、粵東毗連區(qū)，與當(dāng)?shù)赝林彤?、瑤等民族發(fā)生融合，進(jìn)而形成為一支穩(wěn)定而特殊的漢民族支系—客家民系。贛州是目前海內(nèi)外最大的客家聚居地，這里是客家民系和客家文化的誕生地、傳承地，是客家人繁衍生息的原鄉(xiāng)，被世界客家人譽(yù)為“客家搖籃”。</p> <p class="ql-block">魏家大院的前世今生：</p><p class="ql-block">?魏家大院位于荷包塘羅家巷內(nèi)，是贛州城內(nèi)保存最為完整、規(guī)模最大、最具有代表性的客家九廳十八井式建筑。魏家先祖魏宗長，于清代乾隆年間由福建連城西門外魏坊遷到贛州城，是典型的“倒遷入贛”的客家人。</p><p class="ql-block">魏家以做木材和錢莊生意發(fā)家，后成為民國期間有名的贛州四大家之一。這座院子為魏宗長侄子魏天機(jī)于嘉慶年間始建，光緒三十一年（公元1905年），魏元浚夫人鄭氏百歲大壽，魏氏族人建造了一座氣勢雄偉、裝修華美的祠堂來為鄭氏慶壽。民國初年，又在祠堂的西側(cè)和北側(cè)增建了兩棟住宅，構(gòu)建了一座四合院式的學(xué)校。至此，魏家大院的規(guī)模已基本定型，計(jì)有住宅5棟，廚房、馬房、雜物間各1棟，祠堂1座、谷倉2座、舊式蒙館2座、新式學(xué)校1座。魏家大院主體建筑占地3000平方米，加上祠堂、學(xué)堂等其它附屬建筑，占地達(dá)18000多平方米，所有建筑均采用水磨青磚的封火山墻，房梁用材考究，木建筑精雕細(xì)刻，堪稱是贛州古建筑中的精華。</p> <p class="ql-block">魏家大院：</p><p class="ql-block">?宗族是以同姓父系脈絡(luò)主線的家庭聯(lián)合體，是客家傳統(tǒng)社會的基本組織形式。客家人保持著聚族而居的傳統(tǒng)，往往一個村落即一個姓氏宗族。祠堂是客家聚落的中心建筑，是宗族的標(biāo)志，是宗族內(nèi)聚力的紐帶，也是客家人祭祀祖先、操辦紅白喜事的公共場所和宗族文化的重要載體?？图胰俗鹱婢醋诘膫鹘y(tǒng)淵遠(yuǎn)流長，每個家族均有隆重的祭祖儀式。</p> <p class="ql-block">臺最右邊的盒子就是族譜。</p><p class="ql-block">族譜也叫家譜、家乘，是一種記載同宗共祖血緣集團(tuán)世系和宗族歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況的特殊文獻(xiàn)。客家人十分重視族譜的修撰和保存，一般三十年一小修，六十年一大修。族譜是客家人尋根問祖的最直接證物。客家地區(qū)普遍存在曬族譜和祭族譜的習(xí)俗。每年農(nóng)歷六月初六，祠堂管理者要將族譜從柜中取出，在陽光下暴曬，以防生霉和蟲蛙。一些客家宗族還會在八月初一“小清明”時(shí)，在祠堂舉行祭譜儀式。</p> <p class="ql-block">門楣文化：</p><p class="ql-block">客家人重視門楣文化，一般會在祠堂或廳堂門的上方立一牌匾，上書四字。客家門楣作為宗族文化認(rèn)同的載體，或反映了該姓氏輝煌的家世、顯赫的勛業(yè)，或表達(dá)了做人的修養(yǎng)與處世，或展現(xiàn)了世道的稱譽(yù)與希冀，有著豐富的文化內(nèi)酒。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?陳、鐘、賴、鄔、庾等姓的“潁川世第”</p><p class="ql-block">陳、鐘、賴、鄔、庾幾姓均望出穎川郡。潁川郡，秦王政17年（公元前230年）置，以潁水得名。潁川在歷史上一直是大郡，自設(shè)立以后一直是京師之外人口最多，最為繁華的地方，治所在今河南省禹州市。潁川郡有深厚的文化底蘊(yùn)，是中華民族的發(fā)祥地，黃帝生于此，夏禹也建都于穎川。穎川因此成為中國眾多姓氏的發(fā)祥地。歷史上潁川人才輩出，是一望郡。</p><p class="ql-block">張姓的“曲江風(fēng)度”</p><p class="ql-block">張姓先賢張九齡為唐時(shí)韶州曲江（今韶關(guān)）人，唐玄宗時(shí)遷中書令。張九齡為官期間，不僅政績裴然，而且其風(fēng)度也為世人所津津樂道。其個人風(fēng)度，不僅表現(xiàn)在外表上，更具備了常人無可企及的內(nèi)涵。他曾斷言安祿山有野心，他日必定禍亂幽州，奏請?zhí)菩诔迷绯舭驳撋?。然而唐玄宗并沒有相信他的判斷，反而在日后愈發(fā)重用安祿山，最終釀成“安史之亂”。在逃亡四川的途中，唐玄宗忽然想起了張九齡曾經(jīng)對他的勸告，后悔不已，于是寫下了一副對聯(lián)：蜀道鈴聲，此際念公真晚矣；曲江風(fēng)度，他日卜相孰如之。正是由于唐玄宗的這副對聯(lián)和張九齡的遠(yuǎn)見卓識，“張曲江”成了張九齡的代稱，“曲江風(fēng)度”更為后人所稱道。</p> <p class="ql-block">孔姓的“尼山流芳”</p><p class="ql-block">春秋時(shí)期，孔氏大思想家孔丘誕生于山東的曲阜尼山，其事跡和思想彪炳史冊，流芳千古，亦</p><p class="ql-block">為孔氏后人帶來無限榮光。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">楊姓的“清白傳家”</p><p class="ql-block">東漢時(shí)期，楊震為官清廉，一生清白。曾有人夜懷十金，向震行賄，楊震不接受。那個人說：“暮</p><p class="ql-block">夜無知者?！睏钫鸹卮鹫f：“天知，地知，子知，我知，何謂無知？”終不受賄。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鐘姓的“越國家聲”</p><p class="ql-block">唐睿宗時(shí)期，鐘氏先賢鐘紹京爵封越國公。鐘紹京祖籍贛南興國（唐時(shí)屬贛縣），精通書法，曾</p><p class="ql-block">助李隆基平定韋后之亂，后官至中書令，以功封越國公，是贛南籍人的第一個宰相。</p> <p class="ql-block">白鷺古村福字</p><p class="ql-block">這一福字鑲嵌在白鷺古村一廳堂墻上。字體由扁蝠、鹿頭、仙鶴三種吉祥動物和田字組成。隱喻著客家人對福祿壽與土地關(guān)系的深層次認(rèn)識，故客家人珍惜士地，勤勞耕作。</p> <p class="ql-block">魏家大院的博物架</p> <p class="ql-block">魏家大院的書房場景</p><p class="ql-block">《江西通志?輿地略?風(fēng)俗》記載：“自永嘉東遷，衣冠避地，風(fēng)氣漸開，…?衣冠所萃，文氣儒術(shù)為盛，閭間力役，吟詠不輟?！笨图胰死^承了中原地區(qū)崇文尚學(xué)的傳統(tǒng)，詩禮傳家的家風(fēng)代代延續(xù)，家族中父教子習(xí)、兄弟相長的風(fēng)尚輩輩相傳。</p> <p class="ql-block">魏家大院內(nèi)景</p> <p class="ql-block">贛州古城始建于東晉永和五年。章、貢二水在城北交匯成贛江，形成三面臨水的三角形地帶，城市被水環(huán)繞。福壽溝為贛州古城地下城市防洪排澇排水系統(tǒng)，全長12.6公里。</p><p class="ql-block">北宋之前，贛州古城常年飽受水患，直至宋熙寧年間，劉彝擔(dān)任虔州知軍時(shí)，他在前人的基礎(chǔ)上，“作水窗十二，視水消長而啟閉之，水患頓息”，并根據(jù)街道布局和地形特點(diǎn)，采取分區(qū)排水的原則，完善了兩個排水干道系統(tǒng)。由于兩條溝的走向形似篆體的“?！薄ⅰ爸倍?，“縱橫纖析，或伏或見”，故名福壽溝。</p><p class="ql-block">福壽溝自初建至今已歷近千年，由于其依據(jù)贛州古城的獨(dú)特地理特點(diǎn)形制的科學(xué)性、合理性和實(shí)用性，使得贛州古城常年不澇，至今還在使用。因此，它成為中國古代城市地下排水系統(tǒng)的樣板，受到了世界的關(guān)注；其科學(xué)理念對現(xiàn)代城市建設(shè)，具有一定的借鑒價(jià)值。</p> <p class="ql-block">慈云寺塔是古代慈云寺的附屬建筑，是一座典型的未代高層樓閣式磚塔，為中國宋代古塔中的佳作。慈云寺塔位于厚德路東段。該塔建于宋仁宗天圣元年（1023年），距今已有990多年的歷史，雖然風(fēng)雨剝蝕仍屹立無恙，是我國有絕對年代可考的未塔之一。</p><p class="ql-block">慈云寺塔由地宮、塔基、塔身、塔剎等部分組成，塔高49.9米，塔身平面呈六角形，共9層。2004年，贛州市政府撥款對慈云塔進(jìn)行了維修復(fù)原，卻意外的在暗龕里發(fā)現(xiàn)了一批距今干余年的南北朝至北宋珍貴文物，但由于年代久遠(yuǎn)，木質(zhì)佛像多已開裂、糟朽，泥塑文物與陶瓷類、青銅類造像也多為殘塊、缺損。</p> <p class="ql-block">建春門古城墻：</p> <p class="ql-block">建春門是贛州宋代古城墻的重要城門之一。</p><p class="ql-block">建春門始建于南宋乾道年間（約1165-1173年），與贛州古城墻同步建設(shè)，是贛州宋城的重要標(biāo)志，歷經(jīng)多次修繕，至今仍保留著古樸的韻味和歷史價(jià)值。</p><p class="ql-block">建春門是古贛州的東門，取名“建春”，是借古人以“春風(fēng)”通“東風(fēng)”義而名，有春風(fēng)東來、萬物復(fù)蘇之意。</p><p class="ql-block">建春門建在貢江的河岸上，受地勢影響，城門內(nèi)外有明顯的視覺高差。城內(nèi)看城墻只有三四米，城外則有七八米，顯得高大雄偉。</p> <p class="ql-block">東河浮橋，亦稱東津橋。</p><p class="ql-block">?建春門外的貢江上有一座古浮橋，由洪邁主持建造，用近百只木舟連環(huán)而成，全長400米，至今已有800多年歷史。古浮橋最初為軍事防御設(shè)施，后成為民眾交通要道，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是贛州的著名景點(diǎn)y。</p> <p class="ql-block">北門及古城墻</p> <p class="ql-block">八境臺</p> <p class="ql-block">八境臺是贛州著名的歷史文化古跡，位于章貢區(qū)西北隅龜角尾三江匯合處。</p><p class="ql-block">八境臺始建于北宋嘉祐年間（1056-1063年），由虔州知軍孔宗翰所建。歷史上八境臺屢有興廢，多次毀于火災(zāi)，1983年仿宋式重建，1987年竣工。</p><p class="ql-block">孔宗翰建成八境臺后，將虔州的8處風(fēng)景點(diǎn)繪成《虔州八境圖》，并請?zhí)K東坡為圖中的八處景點(diǎn)配詩。蘇軾欣然答應(yīng)，作《虔州八境圖八首并序》等，此后石樓便被稱為八境臺。</p><p class="ql-block">八境臺高三層，全臺高28.5米，總面積574平方米，為鋼筋混凝土仿古結(jié)構(gòu)，采用琉璃瓦蓋面，飛檐斗拱，雕梁畫棟，雄偉壯麗。</p><p class="ql-block">八境臺是中國“八景”文化的發(fā)源地，蘇東坡為其題詩的《虔州八境圖八首并序》，被認(rèn)為是中國最早以現(xiàn)實(shí)景點(diǎn)詩題的“八景”。此外，文天祥、董必武、郭沫若等眾多文人墨客也曾登臺賦詩。</p> <p class="ql-block">贛州基督教會</p>