<p class="ql-block">文字編輯：清風(fēng)</p><p class="ql-block">文中圖片：清風(fēng)+借網(wǎng)制作</p><p class="ql-block">背景音樂：《溫暖鋼琴曲》</p> <p class="ql-block"> 你讀過《漁樵問對》嗎？《漁樵問對》是北宋時(shí)期著名理學(xué)家、易學(xué)家、數(shù)學(xué)家、詩人邵雍先生的一部重要著作。</p> <p class="ql-block"> 這本書以對話形式探討宇宙之道、天地之理、自然運(yùn)行的規(guī)律以及人類社會(huì)的運(yùn)作邏輯，是理學(xué)發(fā)展中的一顆明珠，也是中國哲學(xué)史的瑰寶。邵雍以其深厚的學(xué)養(yǎng)和獨(dú)特思想視角，將深?yuàn)W的易學(xué)與人生哲理融會(huì)貫通，使得《漁樵問對》成為一部既富哲學(xué)思辨性又具文學(xué)趣味的經(jīng)典之作。</p> <p class="ql-block"> 如果你沒讀過《漁樵問對》，有可能讀過他的詩作——《山村詠懷》：一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。 </p> <p class="ql-block"> 如果沒讀過他的詩，也可能聽過他的名曲《漁樵問答》。有的學(xué)者認(rèn)為，據(jù)此文《漁樵問對》推演出中國十大名曲之一的《漁樵問答》，此曲譜最早見于《杏莊太音續(xù)譜》（明蕭鸞撰于1560年）?！肚賹W(xué)初津》云此曲：“曲意深長，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之欸乃，隱隱現(xiàn)于指下?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字堯夫，號安樂先生、伊川翁等， 相州林縣上桿莊（今河南省林州市劉家街村邵康村）人，祖籍范陽（今河北省涿州市大邵村）。邵雍與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。 </p> <p class="ql-block"> 天圣四年（1026年），邵雍隨父遷居衛(wèi)州共城（今河南省輝縣），定居于蘇門山，少有大志，刻苦為學(xué)，刻苦讀書和游歷天下，出游黃河、汾河、淮河、漢江流域，并悟到“道在是矣”?；实v元年（1049年），定居洛陽，師從李之才學(xué)《河圖》、《洛書》與伏羲八卦，學(xué)有大成，終身不仕。</p> <p class="ql-block"> 宋神宗熙寧十年（1077年）邵雍去世，終年六十七，獲贈(zèng)著作郎。宋哲宗元祐年間，賜謚號康節(jié)。咸淳三年（1267年），從祀于孔廟。著有《皇極經(jīng)世》《觀物內(nèi)外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。</p> <p class="ql-block"> 《漁樵問對》被譽(yù)為千古雄文。通過漁夫和樵夫的對話，以釣魚為契機(jī)，講述了利害、體用、物我、名實(shí)、治亂、觀物、人天、利害、力分、易理、人物、權(quán)變、生死、小人，才正不正、擇用、善惡等一系列問題，闡釋了觀物之道以及天地萬物的化生之道，謳歌了圣人，贊頌了孔子，討論了君子與小人的區(qū)別，目的是讓樵者明白“天地之道備于人，萬物之道備于身，眾妙之道備于神，天下之能事畢矣”的道理，最后在關(guān)于君子、小人與善、不善以及治亂的關(guān)系的論述中作結(jié)。</p>