<p class="ql-block"><b>【作者簡介】：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 林清玄（1953年02月26日-2019年01月23日），筆名有秦情、林漓、林大悲等，出生于中國臺(tái)灣高雄，畢業(yè)于中國臺(tái)灣世界新聞?？茖W(xué)校，中國臺(tái)灣著名作家、散文家。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 作品有報(bào)告文學(xué)、文藝評論、劇本等，最有成就的是散文創(chuàng)作，其著有《菩提十書》《清凈之蓮》《桃花心木》等，曾獲國家文藝獎(jiǎng)。散文《查塔卡的杜鵑》，文章《和時(shí)間賽跑》《桃花心木》選入人教版、北師大版小學(xué)語文課本。被譽(yù)為"當(dāng)代散文八大家"之一。2019年1月23日去世，終年65歲。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">《溫一壺月光下酒 》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【現(xiàn)代】林清玄</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);">煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時(shí)候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫不喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時(shí)候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了，攜著酒壺下山，走到山下時(shí)頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知，有時(shí)候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形，歲月當(dāng)是明證，我們活的時(shí)候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會(huì)浮現(xiàn)出來。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾?；ㄉ缀捅P豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個(gè)人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 關(guān)于上乘的喝法，春天的時(shí)候可以面對滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮；夏天的時(shí)候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時(shí)節(jié)則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 當(dāng)然，詩詞也可以下酒。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個(gè)故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌'楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱'大江東去’?！睎|坡為之絕倒。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這個(gè)故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時(shí)候，宜讀李清照；喝甜酒時(shí)，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成?！蔽蚁?，應(yīng)做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時(shí)不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時(shí)以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)看斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒有氣魄?，F(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辨。”在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經(jīng)弟子講經(jīng)的時(shí)候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時(shí)，非人得其便。如是弟了畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也。”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到處幾可達(dá)佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？</b></p> <p class="ql-block"><b>【經(jīng)典賞析】：</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);">林清玄通過“將月光裝進(jìn)酒壺溫酒”的意象，將自然元素（月光、桂花香）與生活場景（街頭、山林）融合，形成一種“佛家境界”。這種融合既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)禪意的現(xiàn)代詮釋，也展現(xiàn)了在平凡生活中體悟生命本質(zhì)的可能。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 書中將人生百態(tài)（如“風(fēng)掃落花的惆悵”“街頭的喧囂”）轉(zhuǎn)化為可品味的“文字酒”，通過慢生活的方式（如“獨(dú)酌邀明月”“煮雪烹茶”）實(shí)現(xiàn)情感的沉淀與心靈的治愈。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 月光象征純凈與溫柔，酒則代表熱烈與情感，二者結(jié)合形成“冷暖交織”的意境，既呼應(yīng)了“佛前一炷香”的空間美學(xué)，也體現(xiàn)了“禪意老友”的情感共鳴。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 通過“山香云氣”“街頭的煙火”等意象，將自然景觀與人文情感對話，展現(xiàn)“萬物皆有定數(shù)”的東方美學(xué)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 文中語言采用擬聲詞（如“咕嘟咕嘟”的酒香）、慢節(jié)奏的誦讀方式，強(qiáng)化了文字的聽覺美感。例如“似我方言音的棱角也被月光柔化”，通過音韻的起伏模擬月光對心靈的輕撫。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“拋卻浮名”“回歸本心”，如“將微笑、眼淚、彩虹釀成酒”，將人生經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為精神財(cái)富，體現(xiàn)“冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火”的生活態(tài)度。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 通過描寫“巷口豆腐攤”“窗前曇花”等微小事物，傳遞“生活最好的狀態(tài)是簡單純粹”的哲思，鼓勵(lì)讀者在喧囂中尋找內(nèi)心的寧靜。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 書中多次引用禪宗思想（如“即心是佛”“苦修深修”），但將其融入日常生活場景，形成“生活即修行”的現(xiàn)代解讀。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 通過“空瓶留香”“琉璃盒子藏情”等意象，展現(xiàn)東方對“留白”“含蓄”的美學(xué)追求。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 總之，《溫一壺月光下酒》以詩意的語言和深邃的哲思，為當(dāng)代人提供了一種在快節(jié)奏生活中尋找內(nèi)心平衡的路徑，其藝術(shù)價(jià)值與思想深度兼具。</b></p> <p class="ql-block"><b>【品讀佳作】：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">01、送一輪明月給他</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 一位住在山中茅屋修行的禪師，有一天趁夜色到林中散步，在皎潔的月光下，他突然開悟了自性的般若。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 他喜悅地走回住處，眼見到自己的茅屋遭小偷光顧。找不到任何財(cái)物的小偷，要離開的時(shí)候才在門口遇見了禪師。原來，禪師怕驚動(dòng)小偷，一直站在門口等待，他知道小偷一定找不到任何值錢的東西，早就把自己的外衣脫掉拿在手上。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 小偷遇見禪師，正感到愕然的時(shí)候，禪師說：“你走老遠(yuǎn)的路來探望我，總不能讓你空手而回呀！夜涼了，你帶著這件衣服走吧！”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">說著，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 禪師看著小偷的背影走過明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地說：“可憐的人呀！但愿我能送一輪明月給他?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 禪師不能送明月給那個(gè)小偷，使他感到遺憾，因?yàn)樵诤诎档纳搅?，明月是照亮世界的最美麗的東西。不過，從禪師的口中說出：“但愿我能送一輪明月給他?！边@口里的明月除了是月亮的實(shí)景，指的也是自我清凈的本體。從古以來，禪宗大德都用月亮來象征一個(gè)人的自性，那是由于月亮光明、平等、遍照、溫柔的緣故。怎么樣找到自己的一輪明月，向來就是禪者努力的目標(biāo)。在禪師的眼中，小偷是被欲望蒙蔽的人，就如同被烏云遮住的明月，一個(gè)人不能自見光明是多么遺憾的事。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 禪師目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看著窗外的明月，進(jìn)入定境。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 第二天，他在陽光溫暖的撫觸下，從極深的禪定里睜開眼睛，看到他披在小偷身上的外衣，被整齊地疊好，放在門口。禪師非常高興，喃喃地說：“我終于送了他一輪明月！”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 明月是可送的嗎？這真是有趣的故事，在我們的人生經(jīng)驗(yàn)里，無形的事物往往不能贈(zèng)送給別人，例如我們不能對路邊的乞者說：“我送給你一點(diǎn)慈悲。”我們只能把錢放在盒子里，因?yàn)樗荒軓腻X的多寡來感受慈悲的程度。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我們不能對心愛的人說：“我送你一百個(gè)愛情?！敝荒芩退话俣涿倒濉Ｋ仓荒軓拿倒宓臄?shù)量來推算情感的熱度，雖然這種推算往往不能畫上等號(hào)，因?yàn)樗兔倒宓娜嘶蛟S比送鉆戒者的愛要真誠而熱烈。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 同樣的，我們對于友誼、正義、幸福、平安、智慧等等無價(jià)的東西，也不能用有形的事物做正確的衡量。我想，這正是人生的困局之一，我們必須時(shí)時(shí)注意如何以有形可見的事物來巧妙地表達(dá)所要傳遞的心靈信息?？杀氖?，在傳遞的過程中常常會(huì)有“落差”，這種落差常使骨肉至親反目，患難之交怨憤，恩愛夫妻仳離，有情人終于成為俗漢。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這些無形又可貴的感情，與禪師的某些特質(zhì)接近，是“只可意會(huì)，不可言傳”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這個(gè)世界幾乎沒有一種固定的方法可以訓(xùn)練人表達(dá)無形的東西，于是，訓(xùn)練表達(dá)無形情感的唯一方法就是回到自身，充實(shí)自己的人格，使自己具備真誠無偽、熱切無私的性格，這樣，情感就不是一種表達(dá)，而是一種流露。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 在一個(gè)人能真誠流露的時(shí)候，連明月也可以送給別人，對方也真的收得到。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我們時(shí)時(shí)保有善良、寬容、明朗的心性，不要說送一輪明月，同時(shí)送出許多明月都是可能的，因?yàn)檫@種相送只是一種相映，能映照出互相的光明。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 因此，禪師說：“但愿我能送一輪明月給 他?！笔钦嬲烁竦能跋恪Ｋ鞘剐⊥蹈械綉M愧，受到映照而走向光明的道路。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">02、萬物的心</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 每次走到風(fēng)景優(yōu)美、綠草如茵、繁花滿樹的地方，我都會(huì)在內(nèi)心起一種感恩的心情，感恩這世界如此優(yōu)美、如此青翠、如此繁華。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我常覺得，所謂“風(fēng)水好”，就是空氣清新、水質(zhì)清澈的所在。所謂“有福報(bào)”，就是住在植物青翠、花樹繁華的所在。所謂美好的心靈，就是能體貼萬物的心，能溫柔對待一草一木的心靈。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我們眼見一株草長得青翠、一朵花開得繽紛，這都是非常不易的，要有好風(fēng)水，好福報(bào)，受到美好心靈的照護(hù)，惟有體會(huì)到一花一草都象征了萬物的心，我們才能體會(huì)禪師所說的“青青翠竹皆是法身，郁郁黃花無非般若”的真意——每一株矚子里都寶藏佛的法身，每一朵黃花里都開滿了智慧呀！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這我們所眼見的萬象，看起來如此澄美幽靜，其實(shí)有著非常努力的內(nèi)在世界，每一株植物的根都忙著從地里吸收養(yǎng)料與水分，莖忙著輸送與流通，葉子在行光合作用，整株植物的每一個(gè)細(xì)胞都在大口地呼吸——其實(shí)，樹是非常忙的，這種欣欣向榮正是禪宗所說的“森羅萬象許崢嶸”的意思。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 樹木為了生命的美好而欣欣向榮，想要在好風(fēng)好水中生活，建立生命的福報(bào)的人，是不是也要為邁向生命的美好境界而努力向前呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 平靜的樹都能喚起我們的感思之心，何況是翩翩的彩蝶、凌空的飛鳥，以及那些相約而再來的人呢？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">03、活珍珠</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 在夏威夷的夜間市場，有一些賣活珍珠的攤子。攤子上擺一個(gè)木桶，桶中有水，水里都是珍珠貝，每個(gè)珍珠貝賣七元美金，由觀光客自己挑選。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 珍珠貝選好后，小販把珍珠貝挖開，當(dāng)場摸出一粒珍珠，就好像開獎(jiǎng)一樣，運(yùn)氣好的摸到很大的珍珠，旁邊的人就會(huì)熱烈地鼓掌。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 小販說，這些珍珠都是同一時(shí)間種在海里的，但有的很大，有的很小，有的很圓，有的歪歪扭扭，連種珍珠的人也不知道原因何在。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 由于挖活珍珠貝實(shí)在很殘忍，我很快就離開了，想到那種在珍珠貝里的砂石會(huì)長出不同的珍珠，在人間的生活也是一樣，同樣受傷與挫折，總有一些人能長出最美、最大的珍珠。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 人也要像珍珠貝一樣，養(yǎng)成重塑傷口的本事，轉(zhuǎn)化生命的創(chuàng)傷，使它變成美麗的珍珠。人生的傷痛就是活的珍珠，能包容，就能煥發(fā)晶瑩的光彩；不能轉(zhuǎn)移，就加速了死亡的腳步。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">04、沉水香</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 朋友從印度回來，送給我一塊沉香木，外形如陡峭的山，顏色黑得像黑釉。有一種極素樸悠遠(yuǎn)的香，連綿不絕地從沉水香中滲出，飄流在空氣里。最特別的是，那沉香木非常沉重，遠(yuǎn)非一般的木石可比。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 朋友說：“這是最上等的烏沉香，由于它的心很堅(jiān)實(shí)，丟到水中會(huì)沉到水底，所以也叫沉水香。而且，它的香味是不斷從內(nèi)部散出來，永遠(yuǎn)也不會(huì)消失，這一塊已經(jīng)有幾百年的歷史，還是和它從前在森林里時(shí)一樣的香呀！”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 沉香能夠供佛、能夠靜心、能夠去除穢氣，是大家都知道的。但是沉香作為佛法的象征，需要更深的感受，像有著堅(jiān)實(shí)的心，像永遠(yuǎn)散放木質(zhì)的芬芳，像沉定的心情，謙虛如同在水底一樣。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 沉香最動(dòng)人的部分，是它的“沉”，有沉靜內(nèi)斂的品質(zhì)；也在它的“香”，一旦成就，永不散失。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 沉香不只是木頭吧！也是一種啟示，啟示我們在浮動(dòng)的、浮華的人世中，也要在內(nèi)在保持著深沉的、永遠(yuǎn)不變的芳香。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 浮世是水，俗木隨欲望水波流蕩，無所定止。沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 一個(gè)人內(nèi)心如果有了沉香，便能不畏懼浮世。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">05、美麗的心</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 在一個(gè)演講會(huì)上，一位聽眾問我：“林先生，我發(fā)現(xiàn)來聽你演講的人，不論男女部長得很美麗。我想請問你，是美麗的人特別喜歡讀你的書呢，還是讀了你的書會(huì)變得美麗？”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 由于他的問題如此突兀，引起一陣哄堂大笑。我說：“你看到這些人這么美麗，那是因?yàn)槟阌忻利惖男膩砜此麄?，就像現(xiàn)在我們看著你，覺得你也十分美麗呀！”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 演講完后，我沿著夜黯的公園走回家，發(fā)現(xiàn)在月色中的公園也非常的美麗，花樹溫婉，池水浮金，空氣中流著花香，是呀！這世界如此美麗，有的人特別容易看見，是緣于他們有美麗的心。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 令人遺憾的是，通常我們只看見公園的美麗、花與樹的美麗，月亮與星星的美麗，很少人去看見別人的美麗，去看見那在街頭、在餐廳、在很多很多地方的許多美麗的心。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">我的寫作，不只是在告訴人關(guān)于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">06、大和小</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);">一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。兒女晚輩如果問她，她就會(huì)說：“大小雙都是一樣的價(jià)錢，為什么不買大雙的呢？”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 其實(shí)，在生活里我們會(huì)看到很多姑婆，沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經(jīng)常不在家的政客商人，卻有著非常巨大的家園。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在的貪欲推動(dòng)著，就好像買了特大號(hào)的鞋子，忘了自己的腳一樣。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 小有小的妙處，有時(shí)候卻難以說得清，就好像故宮的國寶象牙球、翠玉白菜、肉形石，都小得超乎我們的想像。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 當(dāng)然，不管買什么鞋子，合腳最重要；不論追求什么，總要適可而止。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">07、澈如水晶</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);">從花蓮回來，走蘇花公路，到崇德隧道口附近，看到幾個(gè)工人在排石板階梯，他們專注的神情吸引了我，我便下車了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 工人用一種近乎悠閑的樣子排石板梯，他完全不用水泥或任何粘接物，他只是把造型都不同的石板沿山坡調(diào)整，讓石板密實(shí)在山坡上，并與下一個(gè)石板接合。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這看起來不甚費(fèi)力的工作，事實(shí)上是孕含了極獨(dú)運(yùn)的匠心，以及全副的精神，工人必須要完全了解每一塊大小不同的石板和每一寸不同斜度的山坡才做得到。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 不遠(yuǎn)處，就是海了，一層青、一層藍(lán)、一層靛的，完全沒有污染的海。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> “這石階可以通到海邊嗎？”怕驚擾了他的工作，我小聲的問工人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 他正一分一分地挪著手上的石塊，約三十秒后，他頭也沒抬地說：“往下走，轉(zhuǎn)兩次彎，就到海邊了?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我興奮地沿石階跳躍而下，心情歡愉像一個(gè)孩子，我發(fā)現(xiàn)階梯的兩旁開滿牽?；?，比平常看到的還要碩大，是最美麗的淺紫色，色澤清麗，還帶著今天清晨的露水。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 到了海邊，看到海岸的卵石美麗不輸給牽牛花，粒粒皆美，獨(dú)一無二。一艘漁船正順著波浪在海岸不遠(yuǎn)處載沉載浮。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我蹲下來撿石頭。我向來都喜歡海邊的卵石，因?yàn)檫@些石頭從來沒有隱藏，也不故意顯露，它只是在海岸如實(shí)呈現(xiàn)它的美與風(fēng)采。它不怕人笑，也不排斥別人的掌聲。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這石頭、這海洋、這路邊的牽?；?、這專心排石階的工人，都如是如實(shí)地在演出自己，既沒有隱藏，也沒有顯露。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這樣一想，使我震驚起來：呀！呀！原來我們身邊最美的事物，無不如實(shí)、明白、澈如水晶。只可惜這水晶映現(xiàn)的沛然萬象，凡俗的眼睛都把它當(dāng)玻璃來看待。如果我們要看見這世界的美，需要有一對水晶一樣自然清澈的眼睛；如果我們要體會(huì)宇宙更深邃的意義，則需要一顆水晶一樣清明、沒有造作的心。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">08、南蠻黃釉</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 買了一個(gè)日本陶壺，是檸檬完全熟透的那種溫柔的黃。售價(jià)十分高昂，實(shí)在太喜歡檸檬黃，還是忍痛買了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 回到家，拆包裝紙的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)在顏色的說明寫著“南蠻黃釉”，使我怔了一下，南蠻指的當(dāng)然是中國了，因此也可以叫作“中國黃釉”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我想起，南蠻黃釉其實(shí)是和胡琴、胡瓜、番茄、番薯一樣，只是一個(gè)名字。這使我因中國被稱為南蠻的不快也為之減輕。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 在這個(gè)世界上，種族與種族間不免互相輕視，可是真正的美是不會(huì)被名字所淹沒的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我把美濃陶藝家朱邦雄送我的一個(gè)黃色陶碗，拿來配這個(gè)日本的壺，不知道它們用的釉是不是相同，但都是非常美，非常正宗的黃。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 真正美麗的眼睛就是最好的釉，可以為生命上彩，無關(guān)于名字。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">09、知了</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">【現(xiàn)代】林清玄</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 山上有一種蟬，叫聲特別奇異，總是吱的一聲向上拔高，沿著樹木、云朵，拉高到難以形容的地步。然后，在長音的最后一節(jié)突然以低音“了”作結(jié)，戛然而止。傾聽起來，活脫脫就是：知——了！知——了！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這是我第一次聽到蟬如此清楚的叫著“知了”，終于讓我知道“知了’這個(gè)詞的形聲與會(huì)意。從前，我一直以為蟬的幼蟲名叫“蜘蟟”，長大蟬蛻之后就叫作“知了”了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">蟬，是這世間多么奇特的動(dòng)物，它們的幼蟲長住地下達(dá)一兩年的時(shí)間，經(jīng)過如此漫長的黑暗飛上枝頭，卻只有短短一兩星期的生命。所以莊子在《逍遙游》里才會(huì)感慨：“惠蛄不知春秋！”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 蟬的叫聲嚴(yán)格說起來，聲量應(yīng)該屬噪音一類，因?yàn)槁曇艏却笥旨?，有時(shí)可以越過山谷，說它優(yōu)美也不優(yōu)美，只有單節(jié)沒有變化的長音。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 但是，我們總喜歡聽蟬，因?yàn)橄s聲里充滿了生命力、充滿了飛上枝頭之后對這個(gè)世界的詠嘆。如果在夏日正盛，林中聽萬蟬齊鳴，會(huì)使我們心中蕩漾，想要學(xué)蟬一樣，站在山巔長嘯。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 蟬的一生與我們不是非常接近嗎？我們大部分人把半生的光陰用在學(xué)習(xí)，渴望利用這種學(xué)習(xí)來獲得成功，那種漫長匐匍的追求正如知了一樣；一旦我們被世人看為成功，自足的在枝頭歡唱，秋天已經(jīng)來了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 孟浩然有一前寫蟬的詩，中間有這樣幾句：黃金然桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 聽蟬聲鳴叫時(shí)，想起這首詩，就覺得“知了”兩字中有更深的含義。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 什么時(shí)候，我們才能一邊在樹上高歌，一邊心里坦然明了，對自己說：“知了，關(guān)于生命的實(shí)相，我明白了。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">10、老太太唱情歌</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">【現(xiàn)代】林清玄</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 陪媽媽去早晨的公園做運(yùn)動(dòng)，才發(fā)現(xiàn)晨曦初起的公園是如此熱鬧，有很多人在打拳、唱歌、跳舞，都是年紀(jì)大的阿公阿婆。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 媽媽感嘆地說：“這個(gè)世界要倒翻了，老歲仔透早起來運(yùn)動(dòng)，少年郎團(tuán)到日頭照屁股。”媽媽隨即加入她的伙伴，在公園中舞動(dòng)拳腳，我在園中散步，看到一些老先生，老太太正忘情地在唱卡拉OK，我就坐在旁邊的石頭上看著。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 那些老先生、老太太唱歌的聲音與神情深深地打動(dòng)了我。他們的聲音全都飽含著生命的沙啞與滄桑，他們的神情又是那樣的專注與融入，夾帶著非常深的感情。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 有一位老太太唱到后來，淚流滿面，使所有的人都因感動(dòng)而沉默了。是什么感情使老太太淚流滿面呢？沒有人問，也無人知道。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我想到，活到某種年紀(jì)的人，一定都在心中隱埋了許多許多真情，在唱歌時(shí)被觸動(dòng)了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我們年輕的時(shí)候如果不能歡喜忘情地唱情歌，老的時(shí)候一定也不能淚流滿面地唱情歌。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">11、《蓮花開落》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【現(xiàn)代】林清玄</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);">盛暑，偶然從車窗里看見，幾朵粉紅的蓮花，婷婷于田田碧綠，雖倏忽而過于眼，心中卻已有美麗之蓮。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 今天，又經(jīng)那曾經(jīng)過的荷塘，一場淅瀝的秋雨過后，那怒放之荷又該會(huì)如何呢？留心放眼，只有無窮碧的蓮葉，已無零星賞心的蓮花。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 心中不免有些落寞。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 落寞中依稀聽到鄭愁予那美麗錯(cuò)誤的嗒嗒馬蹄正從江南敲過，恍惚看見那等在季節(jié)里的容顏也如這蓮花樣開落。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">......</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 汽車中途?？浚粶嫔Ｆ胶椭蠇D牽一燦如春花之小女孩兒上車。腦中突想：那衰老的婦人也曾是花一般的少女吧，而那花一樣的少女也終有一天會(huì)成為衰老的婦人吧？！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 心中竟豁然了然。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 蓮花開落。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">12、《查塔卡的杜鵑》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">【當(dāng)代】林清玄</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 傳說印度有一種叫查塔卡的杜鵑，它只在雨天唱歌，只飲雨水為生。如果很久沒下雨，查塔卡就會(huì)停止歌唱；如果更久沒下雨，查塔卡就會(huì)集體死亡而消失。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我走在雨中的時(shí)候，常常會(huì)想起這種印度杜鵑，想到這個(gè)世界上不乏江河湖海，為什么查塔卡鳥不飲雨水就不能解渴？這個(gè)世界上也常有唱歌跳舞的情境，為什么查塔卡鳥只在雨中唱歌？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 宇宙間有許多問題是無解的！就像熊貓只吃竹子，無尾熊只吃油加利葉，蠶寶寶只吃桑葉，蛀蟲只吃木頭……</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 說是演化也無不可，但我卻相信其中有一些不可思議的堅(jiān)持：我就是喜歡在雨中歌唱，我就是只喝雨水，那又怎么樣呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 堅(jiān)持走向完美，堅(jiān)持做世間稀少的物種，就會(huì)帶來兩種完全不同的結(jié)果：一種是環(huán)境與情境的無法融通，走上死滅之路；一種是終究被發(fā)現(xiàn)了珍貴的內(nèi)涵，被視為珍寶。</b></p> <p class="ql-block"><b>【名言名句】：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">1、每次轉(zhuǎn)變，總會(huì)迎來很多不解的目光，有時(shí)甚至是橫眉冷對千夫指。但對順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">2、生命的歷程就像是寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時(shí)候總是失去了痕跡。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">3、我們增長自己的智慧，是為了自己開一朵花。我們奉獻(xiàn)自己的心，是為世界開一朵花。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">4、生命的遭遇猶如水中的浮草、木葉、花瓣，終究會(huì)在時(shí)間的河流中流向遠(yuǎn)方。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">5、第一流的文章是生命的化妝，其實(shí)在青年的成長中，文學(xué)也是他們最好的化妝。心美一切皆美，情深萬象皆深。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">6、愛情就是愛情，即使當(dāng)柴燒也是美的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">7、生命像一只鼓風(fēng)而去的風(fēng)箏，有時(shí)又默默被裁剪，像一只流淌著生命汁液的馬蹄蘭。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">8.人具有兩種本質(zhì)：一種是極為壯大開闊的，另一種又是極端渺小和卑微的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">9、在一個(gè)人能真誠流露感情的時(shí)候，連明月也可以送給別人，對方也真的收得到。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">10、好好地活在當(dāng)前的這—?jiǎng)x那，這是人最真實(shí)的生活。</b></p> <p class="ql-block"><b>【閱讀拓展】：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">《?當(dāng)代八大散文大家》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">一、說法一（側(cè)重文化影響力與經(jīng)典性）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">1、汪曾祺 被譽(yù)為“中國最后一個(gè)純粹的文人”，散文以生活美學(xué)見長，代表作《人間草木》《端午的鴨蛋》展現(xiàn)平淡中的詩意。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">2、余秋雨 文化散文開創(chuàng)者，作品如《文化苦旅》《山居筆記》融合歷史哲思與典雅語言，引發(fā)公眾對傳統(tǒng)的再思考。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">3、余光中 散文兼具詩性韻律與鄉(xiāng)愁主題，名篇《鄉(xiāng)愁》《聽聽那冷雨》情感細(xì)膩，語言凝練。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">4、賈平凹 鄉(xiāng)土文學(xué)代表，散文集《自在獨(dú)行》以質(zhì)樸筆觸描繪西部生活，充滿地域特色。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">5、冰心 “世紀(jì)老人”，兒童文學(xué)奠基人，《寄小讀者》以“愛的哲學(xué)”傳遞溫暖與童真。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">6、張中行 學(xué)者型散文家，《負(fù)暄瑣話》風(fēng)格平實(shí)沖淡，蘊(yùn)含人生哲理23。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">7《林清玄 禪意散文代表，作品如《溫一壺月光下酒》清新雋永，多次入選教材。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">8、劉亮程 “鄉(xiāng)村哲學(xué)家”，《一個(gè)人的村莊》以超現(xiàn)實(shí)筆法探索自然與人性。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">二、說法二（綜合學(xué)術(shù)與大眾評價(jià)）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">此版本將季羨林（《留德十年》的哲思）和三毛（《撒哈拉的故事》的自由奔放）納入，替換部分作家，體現(xiàn)更廣的題材覆蓋。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">文本圖片來自于網(wǎng)絡(luò)向作者致謝！</b></p>