<h5><b>托萊多古城（Toledo）</b>，位于西班牙中部、馬德里以南約70公里，是一座矗立在塔霍河環(huán)繞山丘上的“石頭之城”。它不僅是西班牙歷史上的千年古都，更因其基督教、伊斯蘭教與猶太教三教共存的獨特歷史，<b>被譽為“三文化之城”</b>，1986年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。</h5> <h5><b style="font-size:15px;">托萊多大教堂（Catedral Primada de Toledo）</b>西班牙首席紅衣大主教的駐地，是天主教在西班牙的最高象征之一<span style="font-size:15px;">，也是西班牙三大教堂之一。它始建于1226年，直到1493年才完工，建筑風(fēng)格以哥特式為主，同時融合了穆德哈爾式、文藝復(fù)興式等多種藝術(shù)元素。</span></h5> <ul><li><span style="font-size:15px;">西哥特時期：早在穆斯林到來之前，原址上就存在一座西哥特時期的基督教教堂。</span></li><li><span style="font-size:15px;">摩爾人時期：公元8世紀摩爾人征服伊比利亞后，于711年將這座教堂改為清真寺。</span></li><li><span style="font-size:15px;">收復(fù)失地后：1085年，阿方索六世國王收復(fù)托萊多，將大清真寺祝圣，重新改為基督教教堂。這一事件也標志著</span><b style="font-size:15px;">托萊多成為卡斯蒂利亞王國首都和宗教中心</b><span style="font-size:15px;">的開始。</span></li><li><span style="font-size:15px;">哥特式重建：1226年，國王費爾南多三世下令徹底拆除原有的清真寺建筑，在原址上興建一座與其首都地位相稱的、宏偉的哥特式大教堂。</span></li><li><span style="font-size:15px;">16世紀，藝術(shù)家埃爾·格列柯在此創(chuàng)作，城市成為文藝復(fù)興的重要舞臺。</span></li><li><span style="font-size:15px;">1561年費利佩二世遷都馬德里，托萊多逐漸淡出政治中心，但文化地位猶存。</span></li></ul> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">上圖左側(cè)的?鐘樓：高90米，是托萊多的標志性建筑之一。它是原清真寺用于凈禮的庭院和宣禮塔改建的。</b></p> <ul><li><span style="font-size:15px;">中間寬恕之門（Puerta del Perdón）：象征悔改與赦罪，傳統(tǒng)上用于重大宗教儀式，如主教就職或贖罪儀式。</span></li><li><span style="font-size:15px;">左側(cè)（北）地獄之門（Puerta del Infierno）象征審判與懲罰，門楣裝飾較少，寓意未得赦免者的歸宿。</span></li><li><span style="font-size:15px;">右側(cè)（南）審判之門（Puerta del Juicio）：象征末日審判，門楣上雕刻有“最后的審判”場景，描繪基督審判眾生。</span></li></ul> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">彩色玻璃窗：教堂內(nèi)保留了大量中世紀彩色玻璃窗，陽光透過時形成絢麗的光影效果。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">主祭壇屏（</b><span style="font-size:15px;">Retablo Mayor de la Catedral de Toledo）從晚期哥特式過渡到文藝復(fù)興式，創(chuàng)作時間：1498年至1504年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">主要創(chuàng)作者：</span></p><ul><li><span style="font-size:15px;">佩德羅·古梅斯：最初的設(shè)計師。</span></li><li><span style="font-size:15px;">弗朗西斯科·德·安普埃斯：繼任的主要雕塑師。</span></li><li><span style="font-size:15px;">費利佩·比加尼：負責(zé)祭壇屏上部華麗的哥特式尖頂裝飾。</span></li><li><span style="font-size:15px;">胡安·德·博爾戈尼亞：負責(zé)大部分繪畫部分的創(chuàng)作。</span></li></ul> <h5><p><b>中央十字架：祭壇的“軸心”與視覺焦點，象征耶穌的救贖。</b></p><p><span style="color: inherit;">左側(cè)十字架：代表“好盜”的十字架，象征得救。</span></p><p>右側(cè)十字架：代表“惡盜”的十字架，象征審判。</p><div>左邊（耶穌右側(cè)）：圣母瑪利亞（耶穌的母親）<br>右邊（耶穌左側(cè)）：抹大拉的馬利亞（耶穌門徒、復(fù)活的第一見證人）</div></h5> <h5><p>圣母抬頭望天、雙手合十祈禱（orante mirando al cielo），把視線主動投向頂層十字架上的基督，形成垂直軸線上“人—神”對視的神學(xué)動線：</p></h5><h5><ul><li>頂層：受難的基督低頭俯視世人</li><li>下層：圣母抬頭仰望、代禱</li></ul></h5> <h5><b>耶穌誕生（Natividad）</b>——圣母跪地朝拜馬槽內(nèi)的圣嬰，約瑟與牛驢環(huán)侍，構(gòu)成整座祭壇屏“救贖史”中軸線的起點：<br><ul><li>頂層：受難完成（終點）</li><li>中層：圣母仰望祈禱（回應(yīng)）</li><li>此層：道成肉身（起點）</li></ul></h5> <h5><b>哥特-文藝復(fù)興過渡期的“加冕圣母”：</b>位于主祭壇屏最底端中央凸臺（predella），常被簡稱為“基座龕”或“榮耀臺”。</h5> <h5><b>巴洛克透明祭壇</b>，是在后殿墻上鑿出的“光之壁龕”——它把主祭壇背面改造成一座自上而下瀉光的圣體劇場，讓哥特骨架與巴洛克煙火在同一空間交匯。</h5> <b>后殿環(huán)壁雕像</b><br><h5><ul><li>12使徒像：每尊高2.2米，采用雪花石膏（Alabaster）雕刻，其半透明特性使雕像在光線變化時呈現(xiàn)“膚色呼吸”效果。</li><li>天使托舉云柱：天使的羽翼被設(shè)計成螺旋槳形態(tài)，體現(xiàn)銀匠式風(fēng)格（Plateresco）對金屬工藝的模仿。</li></ul></h5> <h5>18世紀初（1720-1732）建筑師 Narciso Tomé 把中世紀后殿穹頂挖開一個巨大圓窗（oculus），上方再加一層頂塔（cimborio）采光。</h5><h5>圓窗向內(nèi)做成多層折線式壁龕、云朵、天使、圣體光，全部用大理石、碧玉、灰泥、青銅堆塑，自然光從頂部瀉下，在白云石面上反射，形成“天使漂浮”的幻景。</h5><br> <h5>中央核心：圣母把圣嬰呈獻為“圣體”（Eucharistic offering），象征圣體是照亮世界的真光。</h5><h5><ul><li><span style="color: inherit;">創(chuàng)作者：西班牙文藝復(fù)興后期至巴洛克早期的雕塑大師納西索·托梅。</span></li><li>完成時間：1715年。</li><li>藝術(shù)風(fēng)格：巴洛克風(fēng)格的典范，充滿了戲劇性、動態(tài)和強烈的情感表達。</li></ul></h5> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">西班牙及拉丁美洲藝術(shù)中一個非常經(jīng)典且重要的主題，被稱為 “腳踩天使的圣母”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span>核心含義：圣母無染原罪</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">“</span><b style="font-size:15px;">無染原罪</b><span style="font-size:15px;">”是天主教的一個重要信條，它相信圣母瑪利亞從其受孕的那一刻起，就蒙受天主的特恩，免于原罪的沾染。</span></p> <h5><b>唱詩班席正對著主祭壇</b></h5><h5>主風(fēng)琴（órgano Mayor）和副風(fēng)琴（órgano de la Epístola）分別位于唱詩班席兩側(cè)的高墻上，演奏臺就隱藏在這些巨大音管結(jié)構(gòu)的后方或中間。</h5> <h5><p>靠近唱詩班入口處，左右還各放置了一個立式風(fēng)琴，用于摩爾阿拉伯禮（Rito Mozárabe）的特殊禮儀伴奏，與主風(fēng)琴交替或合奏，俗稱“帝王之琴”或“小公主風(fēng)琴”（órgano de las Infantas）。</p>它自帶風(fēng)箱與音管，可獨立演奏，但音域較小，音色清亮 。</h5> <h5><p>唱詩班席上層壁龕：文藝復(fù)興風(fēng)格，<span style="font-size: 17px;">雪花石膏/木，</span><span style="color: inherit;">舊約場景與圣人像</span></p></h5> <h5>唱詩班席（Coro）是兩層階梯式座位。整個區(qū)域由低座（bajo）與高座（alto）組成，共同構(gòu)成一個半圓形階梯劇場式的布局，這是西班牙哥特-文藝復(fù)興過渡期的典型做法。</h5><div><h5>下層低座： 供教士與唱詩班使用；椅背為54塊胡桃木浮雕，哥特式風(fēng)，收復(fù)失地（1492年攻占格拉納達） 。 </h5><h5>上層高座： 供高級教長與貴賓使用；椅背為56塊胡桃木浮雕，文藝復(fù)興風(fēng)格，講述新約與圣母生平。 </h5></div> <h5>中央“王座”：高座正中為總主教座（silla primacial），椅背即貝魯格特圓雕所在，象征教會等級頂點。<b>圓雕“上帝圣父與四福音象征”</b></h5> <p class="ql-block"></p><h5>唱詩班席圍墻內(nèi)壁中央最引人注目的是《圣母站姿懷抱基督》16世紀大理石雕刻作品，文藝復(fù)興風(fēng)格，強調(diào)人性化與情感表達。</h5><br><p></p> <h5>圣母立像的后方有一只老鷹背負著樂譜架的雕刻設(shè)計。</h5><h5><ul><li> 在四福音書傳統(tǒng)中，老鷹是圣約翰的象征，代表“高升的神學(xué)視野”與“神圣啟示”。這與圣母與基督的“道成肉身”主題形成神學(xué)呼應(yīng)。</li><li> 鷹展翅高飛的意象，常被視為靈魂升天、接近神性的象征，也暗示基督未來的升天與救贖使命。</li></ul></h5> <h5>唱詩班席后壁中央的圓形浮雕由阿隆索·貝魯格特雕刻，主題為“上帝圣父被四福音書作者的象征環(huán)繞”，是整個唱詩班神學(xué)結(jié)構(gòu)的頂點。</h5><div><b>垂直軸線：</b><h5> 圣母與基督（人性）→ 老鷹負樂譜架（圣約翰象征）→ 上帝圣父與四福音象征（神性啟示）<br> 形成一條從道成肉身到神圣啟示的救贖敘事軸線。</h5></div> <p class="ql-block">在圣器室正面最顯眼的位置上，懸掛著格列柯的名作<b>《掠奪圣袍》</b>是埃爾·格列柯創(chuàng)作于約1577-1579年的作品，是文藝復(fù)興后期至樣式主義時期格列柯最著名、最受推崇的作品之一。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">圣器室的天頂畫是由盧卡斯·霍爾丹（Luca Giordano，1634-1705）創(chuàng)作，主題是《圣伊爾德豐索獲圣母授筆》，表現(xiàn)圣母認可托萊多主教圣伊爾德豐索撰寫的教義。</span></p> <ul><li><span style="font-size:15px;">材質(zhì): 布面油畫</span></li><li><span style="font-size:15px;">尺寸: 165 cm × 99 cm</span></li><li><span style="font-size:15px;">現(xiàn)存地: 西班牙，托萊多大教堂圣器收藏室</span></li></ul> <h5>在主祭壇的西側(cè)有個小堂，整個天花板<span style="font-size: 15px;">以穆德哈爾式木結(jié)構(gòu)拼花完成，核心最醒目的部分是個圓形的圖案“三個天使托著拜占庭的十字架”，這個小堂叫</span><b>莫扎拉布禮拜堂（Capilla Mozárabe）</b>，每日舉行西哥特-莫扎拉布禮（Rito Hispano-Mozárabe），是西班牙境內(nèi)僅存的兩個仍日常使用此古禮的祭所之一。</h5><h5>莫扎拉布禮拜堂（Capilla Mozárabe）的建造時間為 1502 年至 1510 年，由紅衣主教西斯內(nèi)羅斯（Cisneros）下令修建，建筑師為恩里克·埃加斯（Enrique Egas）。禮拜堂在1622 年曾遭遇火災(zāi)，之后由埃爾·格列柯之子（Jorge Manuel Theotocópuli）重建了穹頂，完成于1631 年。</h5><h5>西斯內(nèi)洛斯復(fù)興莫扎拉布禮時，刻意采用了一批“東方化”視覺元素（希臘字母、拜占庭十字、哥特花體等），目的是讓信徒“一眼看出這是古老而與眾不同的禮儀”。</h5> <h5><b>莫扎拉布禮拜堂中：</b></h5><h5>祭壇上方掛著三幅畫，中間較大的是最后的晚餐，耶穌左手持餅，“這是我的身體，為你們而舍；這是我的血，新約之血，為你們和眾人傾流，以赦免罪過”；隨之，左翼畫中的圣母端著酒壺；右翼畫中的信眾在那里懺悔。</h5><h5>這三幅畫下方的“五斗櫥”是祭壇屏（retablo）最下層的基座部分，西語稱作 "zócalo" 或 "banco"。它的外觀像低矮的抽屜柜，但沒有可拉出的抽屜，主要承擔(dān)結(jié)構(gòu)、象征與禮儀三重功能。</h5> <h5><b>門多薩紅衣主教的十字架（Cruz del Cardenal Mendoza）</b>是一件具有重要歷史意義的宗教文物，而非以其藝術(shù)價值著稱。<br>一、基本信息與展示位置<br>展示地點：十字架保存在托萊多大教堂的八角廳（Sala Ochavada）中，這是16世紀末建造的一個華麗廳堂，專門用于展示與殉道者和耶穌門徒相關(guān)的珍貴物品。<br>物理狀態(tài)：十字架目前僅存柱身和球體部分，原始結(jié)構(gòu)已不完整，因此從藝術(shù)角度來看，其價值有限。<br>二、歷史背景與象征意義<br><p>歷史事件：根據(jù)門多薩紅衣主教的遺囑，這座十字架最初被豎立在格拉納達的阿爾罕布拉宮最高塔上，標志著天主教收復(fù)失地運動的勝利，即1492年基督徒從摩爾人手中奪回格拉納達這一歷史性時刻。</p>象征意義：它不僅是基督教勝利的象征，也代表了西班牙統(tǒng)一和天主教權(quán)威的重建。門多薩紅衣主教作為當(dāng)時的重要宗教與政治人物，其意愿使得這座十字架成為國家與宗教歷史的見證物。</h5> <h5><p><b>阿爾瓦羅·德·盧納（álvaro de Luna）家族于15世紀下半葉捐建的私人祈禱所。</b><br>阿爾瓦羅·德·盧納（álvaro de Luna，1388/1390－1453.6.2）是15世紀卡斯蒂利亞王國的政治巨擘、圣地亞哥騎士團大團長，也是托萊多大教堂內(nèi)“圣雅各（圣地亞哥）禮拜堂”的奠基人。<br></p></h5><h5>1440年代他捐建托萊多大教堂北側(cè)耳堂內(nèi)的家族禮拜堂Capilla de Santiago（圣雅各堂，又稱堂·阿爾瓦羅·德·盧納禮拜堂）是教堂中最華麗的哥特火焰式紀念建筑之一。指定自己身后安葬于此。下方石棺即他與妻子胡安娜·德·皮門特爾的歸宿。</h5> <h5><div>禮拜堂主祭壇為哥特式三連畫，中央"圣母與圣嬰"、上幅"卸下基督"、下幅"抬尸置床"，左右壁懸掛四使徒肖像。</div></h5> <h5>托萊多大教堂巴洛克“透明祭檐”側(cè)廊的那組圣體游行群雕——雕出來的“人山人?！?。</h5> <h5>綜上所述，<b>大教堂并非單一風(fēng)格的產(chǎn)物，而是哥特式、穆德哈爾式、文藝復(fù)興式與巴洛克式等多種風(fēng)格的融合體。</b>例如，其主體為哥特式建筑，但內(nèi)部裝飾大量吸收了伊斯蘭藝術(shù)中的穆德哈爾風(fēng)格，而唱詩班的座椅則融合了哥特與文藝復(fù)興風(fēng)格，祭壇更是典型的巴洛克藝術(shù)杰作。</h5><h5>因此，托萊多大教堂的藝術(shù)性不僅在于其宏偉與精美，更在于<b>它以建筑、雕塑、繪畫與空間語言，講述了一個多元文化如何在沖突中尋求共生、在差異中創(chuàng)造美的歷史故事。</b></h5> <h5><b>大教堂的出口</b></h5><h5>有意思的是，大教堂外觀看上去很樸素，我們?yōu)榱苏疫@個教堂竟然圍著教堂走了一圈，看見了后面的這些圖??????</h5> <h5>到這里，還半信半疑這是否是入口??</h5> <h5>進門才看見金碧輝煌??</h5> <h5>托萊多大教堂擁有<b>五個中殿</b>（中央中殿 + 兩側(cè)各兩個側(cè)殿），西班牙唯一擁有五中殿的哥特式大教堂，也是歐洲極少數(shù)采用五中殿布局的哥特式教堂之一。</h5> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">圣克里斯托弗原名歐菲魯斯，立志侍奉最強大的君王。經(jīng)歷尋找迦南王和魔鬼后，他因發(fā)現(xiàn)魔鬼畏懼十字架而轉(zhuǎn)向信仰基督。由于不適應(yīng)隱修生活，他選擇在河邊背負行人渡河以服務(wù)他人。一次，他背負一名孩童過河時，孩童重量漸增如“背負整個世界”，孩童揭示自己是基督的化身。歐菲魯斯因此改名“克里斯托弗”，意為“背負基督者”，寓意承載基督的使命與信仰的忠誠。也因此，他被寓意為“</span><b style="font-size:15px;">旅行者的保護神</b><span style="font-size:15px;">”。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">“圣克利斯朵夫的遺骸在托萊多大教堂”是一個在西班牙流傳了幾個世紀的、非常著名且富有傳奇色彩的故事。</b></p>