四川:巴中 南龕石窟 用光與影定格美好瞬間 <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 南龕石窟位于四川巴中市，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，始鑿于隋，盛于唐，延續(xù)至宋、明、清，現(xiàn)存龕窟176個、造像2438尊，是四川地區(qū)唐代佛教石窟藝術(shù)的代表之一。</span></p> <p class="ql-block"> 毗盧遮那佛是佛教密宗的法身佛，也被稱為“大日如來”，象征宇宙的本源與光明遍照。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 《詠南龕》一鑿千年石壁開，慈悲萬態(tài)入山來。憑欄欲問禪中意，風(fēng)過龕前佛自白。</span></p> 釋迦牟尼佛說法圖 “地藏菩薩造像” <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 南龕石窟，仿佛踏入一個被時間遺忘的夢境。周邊的喧囂瞬間褪去，只剩下懸崖上沉默的石窟和我的心跳聲。我的目光，不由自主地被那片布滿了佛像的巖壁所牽引。</span></p> （阿彌陀佛造像） <p class="ql-block"> 民國時期巴州縣知縣題寫的“凌云聳翠”</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 步入南龕石窟，視線先撞進(jìn)崖壁間那方敞亮的窟穴——毗盧舍那佛正坐其中，花冠纏枝錯彩，鎏金面容在斑駁崖石里亮得溫沉。他袒著半肩，袈裟褶皺軟得像被山風(fēng)撫過，唐時的紅藍(lán)彩飾還沾在衣緣上。左右金剛怒目撐著壁，肌肉賁張的臂彎里，偏裹著對主尊的恭謹(jǐn)。</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">???</span><span style="font-size:22px;">?</span><span style="font-size:18px;">?</span></p> （地藏菩薩造像） 送子觀音造像 <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 再看那尊觀音。她的美，在于神情。雙目微垂，似在凝視，又似在沉思。那眼神里，有悲憫，有智慧，也有洞悉一切的平靜。仿佛世間所有的苦難，都能在她的目光中找到慰藉與答案。</span></p> （凈瓶觀音造像） 脅侍菩薩造像 “豎三世佛”造像， <p class="ql-block"> 南龕的佛像，仿佛是石頭自己長出來的。工匠們順應(yīng)著巖石的肌理，讓衣褶隨石紋起伏，讓身軀借巖壁弧度。飛天的飄帶，菩薩的瓔珞，都與堅(jiān)硬的崖壁融為一體，既有石的厚重，又有風(fēng)的靈動。</p> <p class="ql-block"> 釋迦牟尼佛造像，屬于“一佛二弟子”的經(jīng)典組合。</p> <p class="ql-block"> 南龕石窟中的道教“圣母”造像通常為“送子圣母”</p> <p class="ql-block"> 唐代救苦觀世音菩薩造像，伴隨《嚴(yán)武奏表碑》等碑刻，屬于南龕石窟的標(biāo)志性造像之一</p> <p class="ql-block"> 南龕石窟的凈瓶觀音造像，是南龕石窟中極具代表性的觀音樣式之一。</p> （唐代雙頭瑞佛造像） <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 最讓我稱奇的，是那尊罕見的雙頭佛。兩個頭顱并立，神情各異，卻又完美地統(tǒng)一在同一身軀上。這不僅是雕刻的技藝，更是哲學(xué)的思考——一即是多，多亦是一，智慧與慈悲在此合二為一。</span></p> 釋迦牟尼佛說法造像 （佛與脅侍組合造像） 千佛圍繞式釋迦牟尼佛造像 （半跏趺坐地藏菩薩造像） 釋迦牟尼佛說法造像 <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 我湊近了看，發(fā)現(xiàn)那些看似冰冷的石頭，其實(shí)充滿了溫度。衣褶的起伏，肌膚的質(zhì)感，甚至發(fā)絲的紋路，都被刻畫得入木三分。工匠們仿佛擁有點(diǎn)石成金的魔力，將頑石變成了有血有肉的生命。</span></p> 唐代摩崖浮雕舍利塔 （思惟菩薩造像） （脅侍觀音造像龕） （道教三官大帝造像） <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 夕陽的余暉為佛像鍍上了一層金邊。光影變幻間，他們的輪廓時而清晰，時而模糊，仿佛在與我進(jìn)行一場無聲的對話。那一刻，我感覺自己并非在觀賞藝術(shù)品，而是在與千百年來的信仰與靈魂交流。</span></p> <p class="ql-block"> 這是宋代文人題刻的《水調(diào)歌頭》詞，全文為：霽色湛空碧，爽氣正橫秋。登高行樂同來，只說古巴州。掃去塵埃來坐，攜取煙云杖履，容我住清游。座上盡佳客，一醉破千憂。倚虛壁，臨絕巘，上層樓。黃花赤葉，鳥聲啼斷四山幽。醉里不知?dú)w去，空有亂云衰草，斜日幾多愁。舞鶴在宵漢，宿鷺點(diǎn)汀州。</p> <p class="ql-block"> 我站在它的面前，能清晰地看到那些被鑿開的、粗糙的石壁邊緣，與佛像身上細(xì)膩的衣褶形成了鮮明的對比。堅(jiān)硬的巖石是它的胎，千年的風(fēng)雨是它的膚。青苔從石縫里漫出，像歲月的胡須，輕輕拂過佛像的腳邊。</p> （民國送子觀音造像） 清代范嘉樂《游南龕賦》 （獨(dú)立觀音龕造像） <p class="ql-block"> 南龕的石窟，是懸崖的一部分。它們不是被安放在那里，而是從陡峭的巖壁上直接鑿出，仿佛是山體的呼吸孔。站在崖下仰望，那些錯落的龕窟像天空的眼睛，俯瞰著人間。</p> “應(yīng)感神陀妙善觀音造像” “塔形龕佛造像” <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 離開時，我的心被一種巨大的寧靜所包裹。南龕的佛像，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，不僅給了我視覺的震撼，更帶來了靈魂的洗禮。他們是歷史的見證，更是永恒的精神坐標(biāo)。</span></p>