<p class="ql-block"> 敦煌莫高窟，一個(gè)世界級(jí)石窟雕塑與壁畫(huà)藝術(shù)的寶庫(kù)，一個(gè)盡顯佛教原詣的藝術(shù)圣地。自從100多年前的一次意外發(fā)現(xiàn)，驚醒世人，從而認(rèn)識(shí)到深藏大漠荒野的藝術(shù)瑰寶。敦煌石窟中的彩塑造像和數(shù)量龐大壁畫(huà)，藝術(shù)精美、內(nèi)容豐富、年代久遠(yuǎn)、存世量多，是世界上獨(dú)一無(wú)二巔峰存在。成為后世研究東方美學(xué)，探索佛教傳播以及東、西方文化交融奧秘的珍貴標(biāo)本。</p> <p class="ql-block"> 查閱相關(guān)資料得知，公元366年(東晉·十六國(guó))，僧侶樂(lè)僔云游至敦煌，在鳴沙山東，即今日之莫高窟處首開(kāi)石窟棲身。繼而來(lái)此鑿巖筑洞者激增，多為修身敬佛的行僧。由此始，洞窟的開(kāi)鑿漸成規(guī)模，石窟型制趨大，內(nèi)塑佛像、描繪佛經(jīng)故事的壁畫(huà)成為風(fēng)尚。至西秦、北魏而北周時(shí)，南、北兩片石窟分區(qū)功能漸成，隋時(shí)已初具雛形。</p><p class="ql-block"> 敦煌地處河西走廊最西端。向西，是樓蘭、龜茲、鄯善、于闐等西域36國(guó)。自漢武大帝開(kāi)通西域通商之路后，敦煌便處于“絲綢之路”節(jié)點(diǎn)，過(guò)往商旅云集，東西交往頻繁，文化融匯碰撞，催生了具有傳布佛經(jīng)教詣的莫高石窟，并且在佛教盛行的隋、唐得到了空前發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 在歷經(jīng)隋、唐、五代至宋、元，前后近千年漫長(zhǎng)歲月，莫高窟經(jīng)歷了由盛到衰的過(guò)程。尤其，明朱王朝建國(guó)之初，傾力于一統(tǒng)天下，無(wú)暇顧及遠(yuǎn)在天邊的大漠邊陲。馮勝揮師征西，也僅止步于嘉峪關(guān)筑城嚴(yán)守，不再西進(jìn)。莫高窟一度荒廢，滿(mǎn)朝文武不知有“莫高”者甚眾。清庭如是。直到嘉慶二十年(1815年)，遭貶謫戍新疆的官員徐松得便實(shí)地考察了敦煌石窟，并著《漢書(shū)西域傳補(bǔ)注》中提到敦煌石窟的存在，至此，沉寂五百余年的敦煌石窟才得以回歸歷史。</p> <p class="ql-block"> 清晨9時(shí)，我們趕到景區(qū)。排隊(duì)等候入館。首先觀看兩部分別時(shí)長(zhǎng)20分鐘的電影。詳細(xì)敘述敦煌石窟的歷史過(guò)往、來(lái)世今生。以現(xiàn)代科技手段展映的4D球幕電影，著重介紹敦煌石窟中，最具代表性洞窟的影像。出電影館，再乘坐景內(nèi)交通車(chē)前往莫高窟區(qū)參觀。</p> <p class="ql-block"> 行車(chē)約一刻鐘，已見(jiàn)窗外鳴沙山，一座烽火臺(tái)孤聳山頂，山坡崖壁上，可見(jiàn)一排排洞穴張著大口，仿佛在向著我們發(fā)出無(wú)聲呼喊。</p><p class="ql-block"> 在鳴沙山東麓長(zhǎng)達(dá)1700米的崖壁上，在跨越千年的歲月里，聚集于敦煌的漢、回、羌、藏以及西域各國(guó)的云游僧侶、能工巧匠們先后開(kāi)鑿出近千個(gè)石窟?，F(xiàn)存的石窟主要分布于南片區(qū)域的492個(gè)洞窟，是佛徒修行、觀像、禮佛之處。北片現(xiàn)存洞窟243個(gè)，應(yīng)屬生活區(qū)域，鼎盛年代這里曾住滿(mǎn)僧侶及匠作人等。</p> <p class="ql-block"> 11:10時(shí)，通過(guò)檢票口進(jìn)入莫高窟景內(nèi)。游客被分成20人一組，分別在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，走向我們?nèi)f分期待的石窟內(nèi)參觀。</p> <p class="ql-block"> 我們被告之，因游客太多，每組只能觀看八個(gè)洞窟，統(tǒng)一由導(dǎo)游帶領(lǐng)。進(jìn)入洞窟后需恭聽(tīng)導(dǎo)游講解，洞內(nèi)不允許拍照，禁止攝像。</p> <p class="ql-block"> 洞窟內(nèi)無(wú)照明設(shè)施，黑咕隆咚，全憑導(dǎo)游手中一只電筒，聚光特強(qiáng)的手電光柱指哪講哪，光柱之外泛光所及一片朦朧。</p> <p class="ql-block"> 第16窟。俗稱(chēng)“三層樓”，即鼎鼎大名的“藏經(jīng)洞”窟。</p><p class="ql-block"> 1900年，云游道士王圓箓在一次清掃16號(hào)洞窟積沙時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了甬道北側(cè)石壁上建有石門(mén)。震驚世人的藏經(jīng)洞遂被發(fā)現(xiàn)。在不足3米見(jiàn)方的小石窟里堆滿(mǎn)了自北魏至唐宋歷代手寫(xiě)經(jīng)文、經(jīng)書(shū)、帛畫(huà)、金銀法器等珍貴文物5萬(wàn)余件！</p> <p class="ql-block"> 雖是在16號(hào)窟中，“藏經(jīng)洞”卻也獨(dú)占一編號(hào)，即第17號(hào)窟。據(jù)考證，此窟鑿于唐大中年間(851~862年)。時(shí)有高僧洪辯，自幼投身佛門(mén)，精通西域多國(guó)語(yǔ)言文字，轉(zhuǎn)譯經(jīng)書(shū)，傳授佛宗，深孚眾望。因助張議潮舉義驅(qū)番有功，被唐宣宗賜授“河西都僧統(tǒng)”之職。此窟即洪辯法師影堂。內(nèi)塑法師同身法像一尊，以示紀(jì)念。(洪辯，古文字辯字也寫(xiě)作“鞏下言”，讀音bian及字意相同，手機(jī)輸入法字庫(kù)中“鞏言”已拚用)。</p> <p class="ql-block"> 第16號(hào)窟內(nèi)景。甬道中第17窟一目了然。洞門(mén)前的臺(tái)階是為方便游客入洞參觀所砌?，F(xiàn)已不允許進(jìn)入，只能在洞外窺視，門(mén)下臺(tái)階亦已拆除。(此圖片拍自本人藏書(shū))。</p> <p class="ql-block"> 第16窟內(nèi)景。佛祖端坐蓮臺(tái)，左右各有一尊菩薩、一尊弟子侍立。</p> <p class="ql-block"> 左上圖：拍攝于1908年的16號(hào)窟外景；</p><p class="ql-block"> 左下圖：1951年拆除藏經(jīng)洞附近的“萬(wàn)像塔”，意在尋找王圓箓早年封藏塔中的殘損佛像和藏經(jīng)文件；</p><p class="ql-block"> 右圖：法國(guó)所謂“考古專(zhuān)家”伯希和1908年在三清宮前為王圓箓拍攝的傳世照片。</p> <p class="ql-block"> 上左圖：三清宮正門(mén)。清代俗稱(chēng)“下寺”的三清宮，緊挨16號(hào)窟。在該窟的正南相距不足百米。</p><p class="ql-block"> 上右圖：重修三清宮碑記。</p><p class="ql-block"> 下圖：重修后的三清宮已辟為“藏經(jīng)洞陳列館”。</p> <p class="ql-block"> 第275窟。是最早開(kāi)鑿的石窟之一。建筑于十六國(guó)時(shí)期的北涼。一個(gè)模仿古代帝王宮殿式建筑結(jié)構(gòu)。古人借以仿造出佛祖高居天宮的視覺(jué)效果</p> <p class="ql-block"> 第254窟。鑿建于北魏?？邇?nèi)形制有著明顯的中原風(fēng)格，是中西合璧的塔廟式洞窟。</p> <p class="ql-block"> 第285窟。開(kāi)鑿于西魏。此窟最大特點(diǎn)在于西壁主龕的兩側(cè)分別開(kāi)鑿四個(gè)小窟，小窟約1米見(jiàn)方，是供僧人修行禪定之處。因而，也被稱(chēng)之為“禪窟”。</p> <p class="ql-block"> 第285窟。開(kāi)鑿于西魏。此窟室南壁上，繪制的飛天擘箜篌壁畫(huà)。飛天細(xì)腰長(zhǎng)裙，發(fā)結(jié)雙髻，手持箜篌，彈撥有聲，體態(tài)飄逸，隨風(fēng)曼舞，韻律回旋，動(dòng)人心弦?？胺Q(chēng)飛天之極品。</p> <p class="ql-block"> 第428窟。 開(kāi)鑿于北周。屬“中心塔柱式”大型洞窟。主室面積達(dá)到了178㎡，在塔柱四面都開(kāi)有一龕，龕中供有佛像，造型神態(tài)各異。中心柱塔前殿堂，可供百十教徒同時(shí)聚會(huì)禮佛等活動(dòng)。其規(guī)模之宏大，壁畫(huà)之多樣，內(nèi)容之豐富，都是同期洞窟之最。</p> <p class="ql-block"> 第428窟東壁門(mén)南側(cè)壁畫(huà)。描繪的是佛經(jīng)中“舍身飼虎”的故事。國(guó)王三個(gè)兒子同去山林游玩。見(jiàn)山崖下一只餓虎奄奄一息，三太子只身跳崖，獻(xiàn)身喂虎。餓虎得生而三太子超然脫俗，三轉(zhuǎn)輪回，修成正果，即釋迦摩尼之前世今生。</p> <p class="ql-block"> 第427窟。鑿建于隋代?？咧斜北谒苡袕浝辗鹋c兩菩薩巨型塑像。主尊彌勒佛右手上揚(yáng)，左手平伸，神情自若安祥。兩側(cè)菩薩頭戴寶冠，立于蓮臺(tái)，衣裙紋飾精美，富有西域波期服飾特征，珍貴難見(jiàn)。</p> <p class="ql-block"> 第244窟。開(kāi)鑿于隋代，是同期洞窟中保存較完整的大型洞窟之一?？邇?nèi)依石壁環(huán)形塑有一眾佛像。居中釋迦摩尼趺坐須彌寶座，左迦葉右阿難和脅侍菩薩分立兩旁。南壁塑有三佛，主尊是過(guò)去世迦葉。北壁塑像是未來(lái)世彌勒佛。其中，主佛均高過(guò)4米，脅侍菩薩身高也超過(guò)3米。他們體形勻稱(chēng)，面相渾圓，衣飾雅致，華麗高貴。</p> <p class="ql-block"> 第419窟。據(jù)說(shuō)，這組塑像是隋代彩塑中最精美的造像。圖中身矮的便是佛祖首座大弟子迦葉。在佛教經(jīng)典中迦葉是真實(shí)存在的人物，初信婆羅門(mén)教，至43歲時(shí)皈依佛門(mén)。素以苦行修身、歷難明志而博得尊崇。塑像將長(zhǎng)年苦中修行，歷經(jīng)萬(wàn)難而樂(lè)觀通達(dá)、充滿(mǎn)智慧的高齡老者形象刻畫(huà)的淋漓盡致。</p> <p class="ql-block"> 第130窟。該窟頂天立地，平地起窟，鑿開(kāi)山巖，直達(dá)崖頂。因窟外建有護(hù)佛九層樓閣，因此被稱(chēng)“九層樓”。</p><p class="ql-block"> 九層樓是莫高窟標(biāo)志性建筑，是每個(gè)來(lái)到莫高窟的游客必看之窟。由于每天觀瞻游人太多，等候多時(shí)進(jìn)得洞來(lái)，舉首仰望大佛之時(shí)，腳步也會(huì)不停地隨隊(duì)形移動(dòng)，也就一分來(lái)鐘，跟隨流動(dòng)人群已是趨出佛堂，懵懂中回頭再看，卻已無(wú)望。</p> <p class="ql-block"> 第130窟開(kāi)鑿于唐開(kāi)元九年(721年)，窟中彌勒大佛端坐蓮臺(tái)之上。佛高26米，是莫高窟第二大佛。 大佛面容慈祥安寧，雙目平視，目光深邃，兩唇厚重，臉頰豐腴，體態(tài)端莊，體現(xiàn)了大佛寬仁誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)樂(lè)施的菩薩情懷。造像具有極高的藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 我國(guó)三大石窟中，各有一尊代表性的大佛造像：莫高窟彌勒佛坐像高26米；云岡石窟釋迦摩牟尼大佛坐像13.7米；龍門(mén)石窟盧舍那大佛坐像高17.14米。如今三大石窟都已走過(guò)，感慨萬(wàn)千。</p> <p class="ql-block"> 華夏民族自漢后，由佛教主導(dǎo)一千多年，雖也有過(guò)抵黜，然而民間信佛者從未消減。佛教宗旨中的倡導(dǎo)廣度眾生脫厄解難，普度大眾脫離苦海，行善積德修己來(lái)世，輪回涅槃共求永生，贏得了底層蕓蕓眾生的生存期盼。信佛，是為輪回轉(zhuǎn)世積福，是普羅大眾的希望。回頭看看當(dāng)下寺廟香燭高燒，跪拜不絕也就不奇怪了。</p> <p class="ql-block"> 第328窟。鑿建于初唐。在本窟中南、北各塑佛像一尊。北側(cè)為觀音菩薩，而南側(cè)即本圖中的大勢(shì)至菩薩。相對(duì)于觀音大師，大勢(shì)至菩薩在我國(guó)崇信較少，比較陌生。殊不知佛經(jīng)中，大勢(shì)至法力無(wú)邊，神通極廣，無(wú)所不至。國(guó)情使然，慣性結(jié)果。</p> <p class="ql-block"> 第四十五窟。此石窟內(nèi)，佛祖端坐蓮花寶座，左有天王、菩薩，右有阿難、迦葉分侍兩邊。造像塑形雍容華貴，體態(tài)逼真。據(jù)說(shuō)是莫高窟保存最完美的一組佛像。</p> <p class="ql-block"> 第196窟。屬于晚唐時(shí)期開(kāi)鑿。在中心佛壇北側(cè)，一尊菩薩塑像，半坐之姿，體形碩壯，肌膚豐厚光潔，形態(tài)優(yōu)雅自然，沉穩(wěn)端莊，活力四射，當(dāng)屬晚唐彩塑之精品。</p> <p class="ql-block"> 第103窟。洞窟內(nèi)東壁上所繪的維摩詰與菩薩辯論時(shí)的景象。維摩詰高坐胡床，手持羽扇，身體前傾，一副胸有成竹，侃侃而談，描繪出居士博學(xué)睿智的形象。</p> <p class="ql-block"> 第285窟。開(kāi)鑿于西魏年代?？邇?nèi)主室兩側(cè)繪制的“供養(yǎng)菩薩”人物群像，這是其中的一組。難得的是畫(huà)像保存極其完好，時(shí)隔1500余年，彩繪的顏料還能保持著原有的色彩，確實(shí)令人吃驚。</p> <p class="ql-block"> 第55窟。佛壇上塑有三尊坐佛，均保存完好。佛旁脅侍的菩薩，弟子天王，金剛等。此窟是宋代大型石窟之一，在藝術(shù)上很有代表性。</p> <p class="ql-block"> 第3窟。建筑于元代。是敦煌現(xiàn)存唯一以觀音為主題的石窟。此中壁畫(huà)為千手千眼觀音。觀音有十一面，四十只大手，其中兩只大手高舉化佛，二手合掌，二手托缽，四周環(huán)繞二飛天及隨從部眾。</p> <p class="ql-block"> 出世于藏經(jīng)洞中的千手觀音塑像。</p> <p class="ql-block"> 第465窟。建于元代初期。洞內(nèi)壁畫(huà)所繪皆為藏傳佛教故事，國(guó)內(nèi)所有佛教石窟中，僅此一例，彌足珍貴。</p> <p class="ql-block"> 20世紀(jì)初，中華大地戰(zhàn)亂頻仍，國(guó)力大傷，內(nèi)憂(yōu)外患，民生凋敝，執(zhí)政當(dāng)局自顧不暇，何談文物保護(hù)？敦煌石窟蒙塵衰敗，命途多舛，可想而知。新中國(guó)成立伊始，便將重點(diǎn)文保工作列入計(jì)劃中。五十年代初，國(guó)家即組織人力物力對(duì)敦煌石窟展開(kāi)了科考普查和必要的修繕保護(hù)工作。</p><p class="ql-block"> 上圖為1955年6月，莫高窟科考修繕場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block"> 六十年代后，莫高窟先后進(jìn)行過(guò)兩次全方位大規(guī)模修繕，對(duì)窟區(qū)進(jìn)行了考古清理發(fā)掘，摸清了南區(qū)洞窟的分布，首次發(fā)現(xiàn)發(fā)掘場(chǎng)景的地面要高出開(kāi)建石窟初期地面4米。千余年來(lái)泥沙堆積，掩埋了最底層的部分洞窟。實(shí)際上莫高窟崖壁上的石窟共有五層，早期的底層石窟都建有窟前殿堂，這些殿堂建筑因流沙的侵襲而逐漸湮滅。</p> <p class="ql-block"> 六十年代大規(guī)模修繕場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block"> 敦煌莫高窟，是我國(guó)古文明中一顆璀璨明珠，是歷史上人類(lèi)社會(huì)的一座藝術(shù)寶庫(kù)。這里的石窟中，彩塑造像2400余尊；更有元代以前的彩繪壁畫(huà)4500㎡，這在世界史冊(cè)上也絕無(wú)僅有。</p><p class="ql-block"> 藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，在震驚世界的同時(shí)，也招惹來(lái)英、法、日、俄等國(guó)強(qiáng)盜們，他們籍以考古偽裝，騙取、劫掠了藏經(jīng)洞現(xiàn)世之經(jīng)文繪畫(huà)法器等大批文物，十之八九被強(qiáng)盜們瓜分。如今，大英博物館、羅浮宮，冬宮、東京國(guó)立博物館等國(guó)家公立或私人館藏中，都能見(jiàn)到敦煌被盜文物展品。</p><p class="ql-block"> 歷史告訴我們，國(guó)家貧弱只能任人宰割。祖國(guó)強(qiáng)盛才能?chē)?guó)泰民安。</p><p class="ql-block"> 1961年，敦煌石窟經(jīng)國(guó)務(wù)院頒布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1987年，聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)載入世界遺產(chǎn)名錄。敦煌石窟，不僅是我們中華民族的無(wú)價(jià)瑰寶，也是全人類(lèi)不可再生的共同財(cái)富。</p> <p class="ql-block"> 本文中所使用的部分照片，筆者在參觀過(guò)程中，手機(jī)拍攝于敦煌博物館、敦煌藏經(jīng)洞陳列館以及個(gè)人藏書(shū)。</p> <p class="ql-block"> 2025年11月4日 寫(xiě)于真北。</p>