大白兔

金秋十月，兄弟倆策劃了賞秋、敘舊、游覽的山東行。從東海之濱、八秦大地相向而行，來到禮儀之邦、孔孟故鄉(xiāng)曲阜匯合。 拜訪孔圣人家鄉(xiāng)，首先參觀孔子博物館，博物館規(guī)模宏大，看博物館全景，都看不清“孔子博物館”的牌匾。 出游親兄弟，快樂一家親，孔子像前留個影。 72米高的孔子塑像，成為視覺中心。 孔子在中國的地位、影響力是“圣人”、“萬世師表”。 博物館的裝飾別致而有寓意。線裝書和竹簡裝滿書架，彰顯“著作等身”。 真跡、展品陳列，駐足觀看欣賞。 孔子博物館園區(qū)內，嚴肅的文化氛圍，渲染了時尚元素，粉黛子盛放。 三孔景區(qū)是國家5A景區(qū)，1994年孔廟、孔府、孔林共同列入世界文化遺產。三孔景區(qū)，孔林叫至圣林，孔廟叫至圣廟，孔府叫圣府。這種命名是承載了歷史重量、表達了最高敬意的“正式學名”或“尊稱”。 到了三孔景區(qū)之一的孔林，首先看到的是刻有“萬古長春”四字，為石質牌坊，然后通過約有400米的神道相連“至圣林”門口。這條漫長的神道是專門為了拜謁孔子而設的，它在功能上和感官上都成功地營造出一種強烈的儀式，漸進的、引人入勝的朝圣氛圍。 至圣林是一片承載著深厚歷史的家族墓地，也是世界上最獨特的人文景觀之一?？琢值臍v史始于公元前479年孔子逝世，隨著后世對孔子思想的尊崇，孔林的規(guī)模也逐漸擴大，現孔林內的碑刻多達5572塊，其中孔子子孫已延綿至第七十六代。 進入至圣林，古柏夾道，氛圍莊嚴肅穆。 孔子墓位于孔林中部，其東西30米，南北28米，高5米 ?？鬃幽垢浇€有他的兒子孔鯉墓和孫子孔伋墓，形成了“攜子抱孫”的獨特墓葬布局。 孫子孔伋墓 孔林的古樹，拱衛(wèi)著孔子長眠之地，是存活的史書。 三孔景區(qū)之一的孔廟開城儀式每天早上八點在萬仞宮墻廣場前，正門“欞星門” 舉行。為了觀看孔廟開城儀式，我們在曲阜住了一晚，清晨早早的來到萬仞宮墻廣場前。 這是孔廟中軸線的起點，也是所有禮儀活動的開端，開城儀式是孔廟日常活動中的重大儀式，象征儒家文化的傳承與復興。 每日清晨八時，曲阜孔廟都會以莊重的“開城儀式”中迎來新的一天。這不僅是一場表演，更是對‘至圣先師’孔子的崇高致敬，也是“圣城”曲阜一天文化生活的開啟。點擊視頻，就像親臨現場！ 至圣廟始建于公元前478年（孔子逝后次年）。歷朝歷代不斷擴建和修繕，見證了歷代王朝對孔子的尊崇。 “圣時門”是取孟子稱孔子為“圣之時者也”之意，是孔廟的真正大門。 這塊“先師手植檜”五個大字的碑文是明代萬歷年間官員楊光訓的手書，旁邊有石欄圍護的那棵極其珍貴的檜樹，根據記載，是孔子最初親手種植了三棵檜樹之一，這棵檜樹命運多舛，歷經了近2500年的風風雨雨，幾次枯死又奇跡般地重新萌發(fā)。 孔廟建筑風格仿照皇宮規(guī)制，呈嚴格的中軸對稱布局，以紅墻黃瓦，九進院落，貫穿在一條南北中軸線上。大成殿是孔廟的絕對核心，殿高24.8米，闊45.78米，深24.89米，重檐歇山頂，黃色琉璃瓦。 殿前十根深浮雕蟠龍石柱為中國宮殿建筑中所獨有，精美絕倫。 大成殿是祭祀孔子的正殿 十三碑亭院內的碑刻，大多為御碑，將它們安置在亭內，是為了顯示皇家威嚴，并使其免受風雨侵蝕。 亭內存放著歷代帝王御賜的碑刻。 露天陳列的碑刻，內容也非常豐富，不僅有祭祀、修廟的記錄，還有一些從側面記載了歷史上的農民起義等情況?？讖R不愧為是座“石刻藝術博物館”。 孔廟中最著名的“活文物”之一——“漢柏”，樹齡高達 2100余年，傳為漢武帝劉徹登臨泰山后祭拜孔子時手植，是中國現存最古老的柏樹之一，被譽為“活著的漢代文物”。這樣的古樹名木孔廟中比比皆是，每一棵都像是在無聲地講述著歷史。 孔廟運用皇家專用色彩，外墻基本都是醒目的朱紅色，帶有黃瓦脊頂，是古代國家對儒學的尊崇和對孔子地位的認可。 在黃瓦脊頂紅墻下拍照，好出片??！ 出了孔廟按照指引步行一分鐘即達孔府入口。 三孔景區(qū)之一的孔府大門上方懸掛“圣府”匾額。 “圣人之門”在孔府中是一個非常關鍵且有深意的地點。這道門正確的名稱是內宅門。它是孔府前廳（官衙）與后寢（內宅）的分界線。 這塊“詩書禮樂”匾額懸掛于孔府后廳室內正上方。凝聚著孔子后世家族治家的核心理念。 孔府內著名“太湖石”景觀 詩禮堂這座看似樸素的殿堂，實則是孔子“詩教”“禮教”思想的物質載體——它告訴世人：孔子的“禮”，不僅是祭祀的儀軌，更是日常生活的準則；孔子的“詩”，不僅是文字的藝術，更是“溫柔敦厚”人格的養(yǎng)成。 據傳這口井位于孔子當年居住的宅院之內，是他與家人日常生活取水之處，充滿了濃厚的生活氣息。 這個紅色孤立墻壁，墻壁前的石碑上刻有填紅“魯壁”二字，是為紀念孔子第九世孫孔鮒藏書而建造的。魯壁藏書的故事一直為歷代文人所津津樂道，魯壁藏書確實起到了保護中華文化典籍的作用，被保護的古籍有《尚書》《禮》《論語》《孝經》等等，是一件值得紀念的事情。 離開孔廟大約步行10分鐘，即可達顏廟。顏廟，又稱 “復圣廟”，是祭祀孔子最杰出的弟子——顏回的專祠。 顏廟中軸線的第二道門——“歸仁門”，也是進入顏廟核心祭祀區(qū)的“禮儀之門”。 顏廟的核心殿堂——“復圣殿”，其建筑規(guī)格僅次于曲阜孔廟大成殿，綠色琉璃瓦（孔廟為黃色），體現“復圣”次于“至圣”。左側枯柏、右側綠柏是顏廟最著名的“活文物”，左側枯柏為宋代所植，因遭雷擊而枯，但樹干不倒，狀如“鐵骨錚錚”，右側“翠葉柏”為明代補植，枝葉繁茂，與枯柏形成“枯榮相對”的奇觀。? 顏子井亭是紀念顏回“居陋巷，一簞食，一瓢飲”清貧樂道精神的標志性景觀。 這口井是顏回當年生活汲水的“陋巷井”，是顏廟的“鎮(zhèn)廟之寶”。石柱礎為“蓮花覆盆式”，雕刻仰蓮紋，簡潔素雅，與顏回“淡泊名利”的品格呼應。 夜晚的曲阜市燈光璀璨，城南門“萬仞宮墻”，屬于市政門，它不僅是明故城墻的正門，也是現在曲阜市的交通要道，更是孔子思想至高無上的象征，體現了“圣城”曲阜獨特的禮制規(guī)格與文化內涵。 城門上方是兩層重檐歇山頂城樓，檐角飛翹，覆蓋黃色琉璃瓦，燈光下金碧輝煌。 曲阜五座城門內外城墻上、兩側樹木懸掛紅燈籠，與城樓燈光呼應，護城河岸邊的柳樹上懸掛著詩詞燈牌，在夜色中熠熠生輝，營造出濃厚的國學氛圍。 離開曲阜，驅車前往我們山東行的第二目的地泰山。岱廟是游覽泰山的“前奏”，先游岱廟，再登泰山，感受“從人間到天庭”的封禪文化脈絡。岱廟風景區(qū)位于山東省泰安市，始建于西漢武帝時期，是中國古代帝王祭祀泰山神的場所，與北京故宮、曲阜三孔、承德避暑山莊并稱中國四大古建筑群，?1987年，岱廟作為“泰山”的重要組成部分列入世界文化遺產。 穿過岱廟坊，才能進入岱廟。岱廟坊也被坊間稱為“玲瓏坊”。建于公元1672年這座古老的石坊，坊身遍飾龍鳳、獅獸、仙鶴等三十多組祥瑞圖案，這些浮雕，精工細琢，在歷史長河中熠熠生輝。 岱廟，是古代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的場所。穿過岱廟坊，才能看見正陽門，這是岱廟的正門，始建于宋代。在古代，只有帝王才能從正陽門進入。 配天門是岱廟中軸線上的的第二道門，取孔子“德配天地”之意命名，門上懸掛著當代書法家舒同題寫的匾額，走過配天門，則進入了更加核心的祭祀準備區(qū) 。 仁安門是岱廟中軸線上的第三道門，名稱寓意“仁政安民”，既是空間上連接禮儀區(qū)與祭祀區(qū)的“過渡門”，也是儒家思想與泰山祭祀文化融合的象征。穿過仁安門，直達核心——天貺殿。 天貺殿是岱廟的靈魂，也是必須駐足的地方。殿內墻壁上繪有舉世聞名的巨幅宋代壁畫——《泰山神啟蹕回鑾圖》。站在天貺殿前仰望門楣時，所見的不僅僅是一座殿堂的名字，更是一段凝固于匾額之上的宋代歷史。泰安的岱廟天貺殿與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱中國古代三大宮殿。 許多人在祭拜泰山神，祈求國泰民安、風調雨順、個人順遂。 天貺殿前方左右兩側，是“宣和碑亭”和“祥符碑亭”，構成了主殿前莊重對稱的碑亭布局。形成“左宣和、右祥符”的宋代皇家碑刻群，共同彰顯北宋對泰山祭祀的重視。 “宣和碑亭”是宋代皇家祭祀泰山的重要遺存。碑亭內矗立的石碑高達9.25米，是岱廟內體量最大的石碑之一，碑首刻有“大宋東岳天齊仁圣帝碑”篆書大字，碑身刻有宋徽宗趙佶親自撰寫的碑文。宣和碑亭的碑文為皇帝親筆、書法藝術頂尖，成為最受矚目的一座。 岱廟內保存歷代碑刻180余塊，包括秦代《泰山刻石》（李斯篆書，現存殘碑）、漢代《衡方碑》、唐代《紀泰山銘》（唐玄宗李隆基手書）等，堪稱“中國書法藝術的寶庫”。 岱廟的古樹是與建筑、碑刻并稱的“三大瑰寶”之一，它們以千年的樹齡、奇特的形態(tài)，成為岱廟歷史的“活化石”。其中，漢柏和唐槐最負盛名，被譽為“活著的文物”。這棵“唐槐”是國家一級保護古樹，樹齡約 1300年。樹高約 15米，胸圍近 6米，樹冠覆蓋面積達 200平方米，枝葉向四周平展如傘，夏季濃蔭蔽日，是岱廟內最大的槐樹之一。 岱廟城墻始建于漢代，現存墻體為明清時期重修，整體呈長方形，周長約1500米，高約10米，底寬8.6米，頂寬7.8米，總面積約9.6萬平方米。 岱廟城墻的紅色墻體與黃色琉璃瓦（城樓頂部），嚴格對應“皇家祭祀建筑”的等級，與曲阜孔廟、北京太廟等同級。我的隊友在城墻角樓，顯得皇家建筑高大雄偉！ 岱廟四面城墻，城墻開有4座城門，分別為正陽門，仰高門（北門）等，仰高門取自《論語》“仰之彌高”，寓意對泰山與孔子的敬仰，仰高門門外正對泰山主峰，形成“城門望岳”的借景效果。 站在岱廟“仰高門”上，對面就是泰山主峰。 此次泰山行，我們選擇了“天外村路線”。 天地廣場是我們泰山之旅的正式起點，廣場為邊長36米的正方形廣場，兩側是高7.2米，直徑0.9米，頗為壯觀 12根氣勢恢宏的深浮雕龍柱。 在天地廣場拍下了今天的目標。南天門，海拔約1460米。距離海拔1545米的山頂玉皇頂還有600米?。 乘坐纜車，從中天門直達南天門，索道長2078米，攀升高度613米，單程纜車票100元。在這里要夸一下山東人厚道，山東所有景區(qū)除按照國家統(tǒng)一規(guī)定門票對老年人優(yōu)惠外，景區(qū)內的通行車和纜車也對老年人全部五折。這是我走過的全國景區(qū)里是獨一無二的，山東人真正在行動上尊老，仁義，不愧為孔子家鄉(xiāng)人。 來到了高高在上的南天門。 到南天門有兩條路。走平路是纜車上來的線路。45度角是經十八盤，徒步攀登的線路。泰山的山頂不是南天門，?而是玉皇頂，南天門是登頂的必經之路。 站在南天門，往下看，游人埋頭苦干，屏住一口氣，向南天門沖刺！ “未了軒”是進入南天門后遇到的第一座人文建筑。名字意境深遠，目前功能是休息區(qū)。 到達天街牌坊口。 在天街向下拍十八盤的“緊十八”，十八盤全長約800米，垂直高差400余米，分“慢十八”“不緊不慢十八”“緊十八”三段。這段“緊十八”，是十八盤中最險峻的一段，臺階約480級，坡度達70°，經過最后沖刺的“緊十八”，盡頭直接連接南天門。也被譽為“天門云梯”。 過了天街不久就能遠遠看到這座供奉泰山女神碧霞元君的著名道觀…碧霞祠。 泰山上的孔子廟在海拔約1480米，是全國海拔最高的孔子祭祀場所，始建于明代，泰山孔子廟雖小，卻回答了泰山為何能成為“五岳獨尊”？——泰山不僅因其自然高度，更因其是儒家文化的“精神海拔”。正如廟內一副楹聯所寫：“登泰山，小天下；仰至圣，大文章”。 現代人竟然在廟內設立了這三條線，在這里祈福、許愿、求簽，能保佑嗎？能顯靈嗎？ 碧霞祠是泰山信仰中最核心的場所，香客需拾級而上以示虔誠，形成了“過天門、拜女神”的經典朝圣路線。 “碧霞祠天階”，也是泰山“宗教信仰與自然險峻”結合的又一縮影。 繼續(xù)前行，可看到一片巨大的石壁，上面刻滿了歷代的碑文，這就是唐摩崖。 “五岳獨尊”石刻是山頂附近的標志性景點。清光緒年間刻，楷書“五岳獨尊”四字，筆力雄渾，旁刻“昂頭天外”，是泰山“至高無上”地位的象征，也是游客合影最多的石刻。 泰山頂峰玉皇頂1545米，我們登頂并留影！ 泰山是世界文化與自然雙重遺產、中國5A級旅游景區(qū)，有“五岳之首”、“天下第一山”，不是因為“最高最險”而成為五岳之首，而是因為它是天的象征，是權力的來源。在中國眾多名山中，唯有泰山被歷代帝王公認為與上天溝通的合法地點。據記載，曾有72位君王在泰山舉行過封禪大典。 離開泰山驅車前往我們山東行的第三目的地，省會濟南市，途徑靈巖寺。靈巖寺是泰山世界自然與文化遺產的重要組成部分，始建于公元357年，與南京棲霞寺、浙江國清寺、湖北玉泉寺并稱“海內四大名剎”之首。唐玄奘曾在此譯經。 劉海粟題字“靈巖名塑天下第一，有血有肉活靈活現” 梁啟超曾題“海內第一名塑” 靈巖寺內千佛殿存有40尊宋代彩塑羅漢像，是中國古代雕塑藝術的“活化石”，更是中國人對“生命形態(tài)”“精神境界”的極致表達。 寺內墓塔林有167座歷代高僧墓塔，規(guī)模居全國第二。 靈巖寺的秋天，是一場“千年古剎與滿山錦繡”的相遇——銀杏染金、古柏蒼翠，碧瓦紅墻相映，被譽為“泉城秋景之冠”。 靈巖寺的秋，不是“濃妝艷抹”的刻意，而是“古寺秋色兩不負”的自然，隊友忙著拍照，卻成為像中人。 這座北宋辟支塔，以“形制獨特、雕刻精美、歷史悠久”聞名，與寺內的千佛殿、墓塔林并稱“靈巖三絕”。 這塊復刻的清代康熙皇帝，于康熙十二年所書“天下第一?！?，雖非歷史古物，卻承載著現代人對“平安幸?！钡臉闼叵蛲?。讓千年古寺多了一份溫暖的人間煙火氣。 山東行還在繼續(xù)，泰山、曲阜不是終點，曲阜給了我仰望的尺度，泰山給了我俯瞰的胸懷。?曲阜泰山是兩枚書簽，夾在“山東”這本大書的第1頁和第2頁。?而濟南，是第3頁。??下一站，濟南，請看<a href="http://m.zit.org.cn/5hia3bxj?share_depth=1&first_share_uid=10358025&first_share_to=copy_link" target="_blank" style="font-size:18px;">山東行…… ? 踏石覓泉·醉入湖光 </a>。 感謝@Zsmile53、@古老鋼琴、@蘇揚的大力支持和幫助！ 2025年10月23日泰山

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