<p class="ql-block">青巖古鎮(zhèn)百年望族</p><p class="ql-block">青巖古鎮(zhèn)的望族以趙氏家族最為著名，其興盛延續(xù)數(shù)百年，成為當(dāng)?shù)匚幕c歷史的縮影。</p><p class="ql-block">趙氏家族的興起</p><p class="ql-block">趙氏家族原籍湖南長沙，始遷祖趙洪美于清康熙年間遷至貴陽。至清道光年間，趙氏家族已發(fā)展為貴州望族，家族子弟通過科舉入仕，形成"五進(jìn)士一經(jīng)魁"的顯赫地位。 ?12</p><p class="ql-block">代表人物與貢獻(xiàn)</p><p class="ql-block">?趙以炯?：清光緒十二年（1886年）狀元，貴州歷史上首位文狀元，其書法題寫"青巖"二字至今仍保留在古鎮(zhèn)牌坊上。 ?34</p><p class="ql-block">?趙理倫?：清道光年間富商，為趙以炯曾祖，曾獲道光皇帝御賜"百歲坊"表彰其百歲壽辰。 ?1</p><p class="ql-block">?趙國澍?：咸豐年間重修青巖城，抵御石達(dá)開攻城有功，戰(zhàn)死后獲朝廷追封。 ?1</p><p class="ql-block">建筑與文化傳承</p><p class="ql-block">趙氏家族在古鎮(zhèn)核心區(qū)建有狀元府（明代建筑）、趙公專祠等古跡，現(xiàn)存字葬塔、迎祥寺等明清建筑群，成為古鎮(zhèn)文化符號(hào)。 ?</p> <p class="ql-block">百歲坊·狀元府百年望族：潤物無聲</p><p class="ql-block">青巖古鎮(zhèn)距貴陽市區(qū)約29公里，可是貴陽的“榮譽(yù)擔(dān)當(dāng)”：1991年成省級(jí)文物保護(hù)單位，2005年評(píng)上中國歷史文化名鎮(zhèn)，2017年被評(píng)為國家5A級(jí)景區(qū)等。貴陽花溪的歷史起源于青巖古鎮(zhèn)，就連名聲在外的貴陽飲食文化地標(biāo)之物的花溪牛肉粉都起源于青巖古鎮(zhèn)，更別說狀元蹄、玫瑰糖、糕粑稀飯等了。</p><p class="ql-block">多年前我看過一本《青巖狀元趙以炯》的書，書中有些觀點(diǎn)是值得商榷的，比如說家教的影響，書中認(rèn)為趙以炯的成材，主要是幼少時(shí)受其外公家影響，而據(jù)我所知，趙以炯家外公家的文化，并沒有青巖趙家的文化厚重。又比如說談到趙三太教子有方時(shí)，人們常舉例趙三太陳氏織鞋納履撫育四子成才，就是今天撫育一個(gè)孩子考學(xué)讀書出來都非常不易，何況撫出了四個(gè)孩子中舉登科，一門六進(jìn)士，一母三進(jìn)士四子登科趙以炯還中了狀元，又且是織鞋納履就能撫出來。</p><p class="ql-block">中國人歷來高度重視教化。而且這種教化，并不完全是在書院私塾鄉(xiāng)校中，由先生來進(jìn)行，也不完全是在家中，讓父母來承擔(dān)。老祖先們用高度的智慧、系統(tǒng)的方法、巧妙的措施，使得鄉(xiāng)土村落就是一個(gè)大學(xué)堂，山水樹木、雞鴨牛羊、祠堂神廟、木刻磚雕、節(jié)慶習(xí)俗……都成為了老師。在鄉(xiāng)土的這個(gè)學(xué)堂里，這些老師，潤物無聲地教娃娃們?nèi)绾翁幚砼c天地自然的關(guān)系、與鬼神仙怪的關(guān)系，與兄妹鄰人的關(guān)系，與自己內(nèi)心的關(guān)系……郡望堂號(hào)，讓人知道自己從哪里來；磚雕木刻，講述孝老愛親的美德；祠堂祭祖，灌輸慎終追遠(yuǎn)的道理；旌閣牌坊，激發(fā)忠孝禮義的心思；大廟小龕，震懾著作奸犯科的念頭……</p><p class="ql-block">跟著爺爺去上墳、和奶奶一起做年糕、和爹娘一起下地、和小伙伴一起摸魚……有能力的人家，那便讀書認(rèn)字……都是教化。</p><p class="ql-block">在這樣的環(huán)境長大的人，是有根的人。就算是居官廟堂，或是行商江湖，一旦老來，必將歸鄉(xiāng)，然后力所能及地修橋鋪路，辦學(xué)賑災(zāi)，造福桑梓。文化，就這樣一代一代地薪火傳承，中國人也因此成為中國人，而且歷數(shù)千年的風(fēng)雨滄桑，成為世上罕見的沒有斷過傳承的民族。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，今天我們有了現(xiàn)代化的學(xué)校，豐富完善的課程，教育的效能不知道提高了多少倍。而現(xiàn)代化的新村，除了寫滿標(biāo)語，不再承擔(dān)教化的功能；嶄新的民居里，有的只是電視、手機(jī)、iPAD……娃娃們拼命地學(xué)英語，學(xué)數(shù)理化……鄉(xiāng)土教育卻幾乎沒有人提起，因?yàn)槟琴嵅涣隋X。就算有很多的國學(xué)班、國學(xué)課，娃娃們也在學(xué)古箏、練書法、背三字經(jīng)、行成人禮……但是，零零星星的碎片化技能，撐不起作為中國人的靈魂。</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)土鄉(xiāng)村作為大學(xué)堂的教化功能，已經(jīng)悄然消失在歷史之中。游客們到得鄉(xiāng)土村里，很多也只是很卡哇伊地?cái)[個(gè)POSE，拍個(gè)照，吃吃什么特色小吃。也許，也沒什么可惜的吧。</p><p class="ql-block">我一直在想，難道青巖古鎮(zhèn)里的百歲坊、趙公專祠、青巖書院、文昌閣等，以及曾經(jīng)的居住之所，今天的狀元故居對(duì)趙以炯家兄弟成才的影響真沒有嗎?常言說：環(huán)境造就人呢!</p><p class="ql-block">青巖南門內(nèi)的“趙理倫百歲坊”，坊主就是趙以炯的曾祖父，是趙以炯的祖父為百歲老人趙理倫建的。趙氏是青巖大戶，趙玉墀的兒子趙國澍曾任青巖 “團(tuán)務(wù)總理”，趙以炯是貴州第一個(gè)狀元！牌坊上“升平人瑞”是長壽，“七葉衍祥”的由來與清王朝高度提倡敬老有關(guān)。乾隆曾下旨各地如有上見祖、父、下見曾孫、玄孫者，可具實(shí)呈報(bào)，經(jīng)核實(shí)后給予獎(jiǎng)賞。最特別的是四對(duì)“下山獅”，造型全國罕見，象征著青巖人民的英勇。</p><p class="ql-block">青巖古鎮(zhèn)的“背街”，是古鎮(zhèn)最老的石巷，已有幾百年歷史。趙以炯的祖上因青巖古鎮(zhèn)的仁義之風(fēng)，就居于背街，遂家于青巖。背街兩邊石墻用的是當(dāng)?shù)仨搸r（千層巖），當(dāng)年沒水泥，工匠們用糯米漿加生石灰、泥沙黏合，經(jīng)多年風(fēng)吹雨打仍很堅(jiān)固。這條街還是“影視明星街”，姜文和寧靜《尋槍》、新版《聊齋》等都在這兒取過景。從背街出來就是“南街”，它始建于明天啟年間，是通往廣西、云南的古商道，石磚路面保存完整，從兩邊民居就能想象出當(dāng)年商鋪林立的繁榮。南街里的 “趙公專祠”，是為紀(jì)念趙以炯的父親，英雄趙國澍建的。清咸豐年間，城墻塌陷，趙國澍拿出全部積蓄散盡家財(cái)修城墻，后來翼王石達(dá)開部攻城都沒攻破。他戰(zhàn)死沙場后，朝廷批準(zhǔn)為他建了這座祠，大門對(duì)聯(lián)“畏天畏地畏父母，多仁多德多賢良”，就是對(duì)他一生最好的評(píng)價(jià)。</p><p class="ql-block">中國的鄉(xiāng)土文化是一個(gè)系統(tǒng)，所以費(fèi)孝通先生說鄉(xiāng)土中國，鄉(xiāng)土中國的文化即生境，對(duì)鄉(xiāng)土是有影響的，百歲坊、趙公專祠等古建文化，于趙以炯兄弟叔侄些成才，是起著潤物細(xì)無聲的教化鼓勵(lì)作用的。</p><p class="ql-block">曾如今天的狀元府，那勤奮有為的奮斗精神，依然會(huì)對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)土的孩子起著鼓勵(lì)以激揚(yáng)的作用，追求卓越超越自我。</p><p class="ql-block">今天，貴陽青巖古鎮(zhèn)百歲坊·狀元府等文物古跡，既是青巖古鎮(zhèn)的文化地標(biāo)，也是一個(gè)百年望族留下的文化文物標(biāo)識(shí)。如果前人沒有文化意識(shí)，沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力等，百歲坊、趙公專祠等是不可能建的，也留不下來。文化是最長久，影響最深遠(yuǎn)的，百歲坊·狀元府百年望族的家風(fēng)文化內(nèi)涵，依然在潤物細(xì)無聲的給人予影響，如春風(fēng)化雨。</p><p class="ql-block">乙巳年九月十五</p><p class="ql-block">2025年11月4日</p><p class="ql-block">星期二，陰</p><p class="ql-block">文章來源參考：</p><p class="ql-block">①李華東《村落里的中國》</p><p class="ql-block">②袁田：黔來黔往</p>