舊時(shí)武平縣城青年閑暇時(shí)光活動(dòng)的歌謠一一客家諺謠故事之六

李模生

（網(wǎng)絡(luò)圖片）?? （網(wǎng)絡(luò)圖片）? “東門坊簍箕谷碌子，南門坊恰桿竹子，西門坊釣鞭竹子，北門坊二胡笛子”。這是舊時(shí)流傳在武平縣城的一首歌謠，它用客家話描述了當(dāng)年武平縣城的青年，在閑暇時(shí)光所從事的各種活動(dòng)。 （網(wǎng)絡(luò)圖片）? 這個(gè)視頻里小孩打魚子（捕魚）的動(dòng)作，與文中描述的東門坊青年打魚子的方法很相像，將畚箕換成簍箕，再在腰中掛個(gè)禮子（魚簍子），那就是活脫脫的當(dāng)年打魚子情景再現(xiàn)（視頻來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)）。 （網(wǎng)絡(luò)圖片）? “東門坊簍箕谷碌子”，說(shuō)的是東門坊，特別是東門壩一帶的青年人，在閑暇時(shí)光喜歡打魚子（捕魚）。這里說(shuō)的簍箕谷碌子，是一種打魚子的工具，簍箕是用木桿或竹片彎成一個(gè)三角形骨架，把用苧麻絲織成的線編一個(gè)椎體型的魚網(wǎng)，將魚網(wǎng)固定在三角架上，這就是簍箕；谷碌子就是將幾個(gè)小竹圈安放在三角架底邊上，這是趕魚的工具。打魚子還有一件標(biāo)配，那就是裝魚用的禮子（魚簍子）。簍箕、谷碌子、禮子是打魚子的三件套，缺一種就不完美了。 這種打魚子是在田塅里的水圳和田缺湖（田塊之間流水形成的小窩）進(jìn)行的。打魚人腰掛禮子，一手持簍箕固定在水下游，另一手拿谷碌子在手可及之處從水里開始搖動(dòng)，邊搖動(dòng)邊向簍箕處移動(dòng)，待移動(dòng)至離簍箕20公分左右時(shí)，猛將簍箕提起，便可知是否有收獲。久而久之，這種捕魚工具和捕魚方式就成了“東門坊簍箕谷碌子”的歌謠。 （網(wǎng)絡(luò)圖片）? （網(wǎng)絡(luò)圖片）? （網(wǎng)絡(luò)圖片）? （網(wǎng)絡(luò)圖片）? “南門坊恰竿竹子”，這里是說(shuō)南門坊（主要在校場(chǎng)里一帶）的青年人，他們的閑暇時(shí)光是在編草席。南門坊校場(chǎng)里歷來(lái)有編草席（客家人稱為“打恰”）的傳統(tǒng)，這里家家戶戶都有打恰的工具和打恰的技術(shù)。恰竿竹子是打恰的必不可少的工具。 “南門坊恰竿竹子”便成為當(dāng)?shù)厍嗄耆怂鶑氖禄顒?dòng)的寫照。 （網(wǎng)絡(luò)圖片）? （網(wǎng)絡(luò)圖片）? （網(wǎng)絡(luò)圖片）? “西門坊釣鞭竹子（釣魚竿）”是說(shuō)西門坊的青年人喜歡釣魚。西門坊有西門溪、礤角潭等適宜釣魚的地方，所以西門坊的青年人在閑暇時(shí)光喜歡從事釣魚活動(dòng)，這便有了“西門坊釣鞭竹子”的說(shuō)法。 （網(wǎng)絡(luò)圖片）? （網(wǎng)絡(luò)圖片）? （網(wǎng)絡(luò)圖片） “北門坊二胡笛子”說(shuō)的是北門坊的年青人喜歡從事文化活動(dòng)。北門坊自古以來(lái)讀書人多，素有書香門第聚集地之稱，這里的人從孩提時(shí)期就開始接受啟蒙教育，方寸之地有幾十家書屋，東安橋有鼓樂亭，李氏宗祠和崇真觀有國(guó)樂活動(dòng)場(chǎng)所，還有振文社、國(guó)樂社、詩(shī)社等團(tuán)體。成年人在閑暇時(shí)以吟詩(shī)作對(duì)、吹彈拉唱為樂事。所以“北門坊二胡笛子”就成了北門坊青年人所喜歡活動(dòng)的生動(dòng)詮釋。 （網(wǎng)絡(luò)圖片）? （網(wǎng)絡(luò)圖片）? （網(wǎng)絡(luò)圖片）? 在時(shí)代進(jìn)程中，“東門坊簍箕谷碌子，南門坊恰桿竹子，西門坊釣鞭竹子，北門坊二胡笛子”這首歌謠，在人們茶余飯后的趣說(shuō)閑聊時(shí)，以口口相傳的方式流傳到各地。 （網(wǎng)絡(luò)圖片）?

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舊時(shí)武平縣城青年 閑暇時(shí)光活動(dòng)的歌謠 一一客家諺謠故事之六

李模生

舊時(shí)武平縣城青年閑暇時(shí)光活動(dòng)的歌謠一一客家諺謠故事之六