<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 28px;">認知問題思考點滴之四</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 28px;">關于存在與聯(lián)系</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 28px;">陳?硯?平</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 24px;">關鍵詞：聯(lián)系??關聯(lián)趨勢??靈感? ? 直覺????悟性</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">大家知道：屬性是用一已知信息考量另一事物（即認知賦予）時所表現(xiàn)出來的一種特性，也就是說屬性的本質就是聯(lián)系。人與人之間的關系和事物與事物之間的關系，本質上也都是信息之間的聯(lián)系。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">一個事物往往有多種本質屬性和理論上無數(shù)多的非本質屬性。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">我們了解的信息之間的聯(lián)系越廣泛、越深入，說明我們的認知越深刻。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 20px;">強調一下，這里所說的聯(lián)系是指有效聯(lián)系（或稱有效關聯(lián)）。這里把與大腦里原有的那些認同度比較高的信息建立的聯(lián)系稱之為有效聯(lián)系，把與那些超出國度和信仰的具有高認同度的信息建立的關聯(lián)稱之為高認同度聯(lián)系。</span></p> <p class="ql-block"><b>聯(lián)系比存在更重要</b></p><p class="ql-block">????<span style="font-size:20px;">哲學告訴我們：存在與聯(lián)系是這個世界最基本的東西。好多人只是把信息在大腦里孤立地存儲起來，他們或許不知道存儲知識不過是為了方便我們今后建立新老信息之間的聯(lián)系，因此聯(lián)系比信息本身更重要，或者說建立新老信息之間的有效聯(lián)系才是我們認知的最終目的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">牛頓的F=ma和愛因斯坦的E=mc*c其本質上都是聯(lián)系。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">奇妙的是這個世界上事物之間的許多聯(lián)系都可以用數(shù)學來精準表達（數(shù)學屬性賦予），以致人們（那些物理學家?guī)缀鮽€個都是數(shù)學家）現(xiàn)在都習慣于數(shù)學工具來處理越來越多的事情。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">數(shù)學屬性賦予是一種深層次的認知賦予。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">對一些規(guī)模或場景宏大事物之間的大數(shù)據(jù)實時變化聯(lián)系，人腦顯然是不夠用的，這時人們還可以借助計算機數(shù)學建模來達到模擬它們之間的內在聯(lián)系。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這里可以看出，把某些客觀存在的某種屬性加以抽象成某種概念，是我們深化認識這些客觀存在之間深層次關系的第一步，數(shù)學處理的僅是概念之間的聯(lián)系。如F=ma，是描述力與質量和加速度之間的內在聯(lián)系，只不過這是把物理概念之間的聯(lián)系用數(shù)學來表達了，這個公式本身既不是力，也不是質量或加速度；</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">再說幾句E=mc*c</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">舉例核聚變。兩個氫原子合成為一個氦原子，即客觀存在變了，但方程式并不關聯(lián)或涉及哪個存在，方程式只涉及聚變時的質量損失和能量多少。???</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">這里引出了一個問題：好多事物之間的聯(lián)系方式的描述（數(shù)學或語言再或兩者結合），并不涉及客觀存在本身，如果我們依據(jù)一個有關聯(lián)系方式的描述來研究或處理其它客觀存在時，就有可能產生謬誤。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">例如超弦理論就是想從數(shù)學層面一統(tǒng)理論物理，本人對弦理論是只聞其名，不敢妄評。但還是想說兩句：一句是數(shù)學工具固然強大，但還做不到一個理論能一統(tǒng)多個物理層面；再一句就是鑒于認知賦予的無限性，隨著科技水平提高和認知技術手段的更新或改良，我們會不斷認知事物的新屬性，而這些新屬性之中，必定有當時理論囊括不了的屬性存在。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">記憶再好的腦子也遠不如百科全書，但人能在信息之間建立有效關聯(lián)用來解決問題，百科全書則不能。電腦和智能手機比百科全書更進一步，不僅有超強的記憶功能，而且還能通過軟件與存儲的信息建立有效關聯(lián)，并作進一步的信息處理。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">通過了解電腦和智能手機處理信息的方式，我們可以發(fā)現(xiàn)：一是文件（可以看成信息有序組合的一種存在方式）必須建立標識（這里就是文件格式），二是文件必須要與軟件（APP、小程序等也都是軟件）建立關聯(lián)（主要通過文件格式）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">此外，一些文件還可以與多種程序建立關聯(lián)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 24px;">聯(lián)系無處不在</b></p><p class="ql-block">???<span style="font-size: 20px;">根據(jù)六度分隔理論：一個人與這個世界上任一角落的任一陌生人建立聯(lián)系，至多只需要區(qū)區(qū)六個中間人就可以辦到。說直白一點就是通過親戚的親戚，朋友的朋友，親戚的朋友，朋友的親戚，發(fā)小、同學、同事、戰(zhàn)友等等。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">這個理論說明一個人與任一陌生人都是可以建立起聯(lián)系的，甚至還不止一條通路可以達到建立聯(lián)系的目的。可以肯定的是這樣的通道一定存在，但是不可知的因素太大，所以問題的關鍵在于如何發(fā)現(xiàn)或找到對的中間人，而且對的中間人還需要找到下一個對的中間人。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">六度分隔理論充分說明，我們要認知新事物或達到什么目的，發(fā)現(xiàn)和建立有效關鍵聯(lián)系有多重要！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">信息與信息之間的有些有效聯(lián)系一眼就能看到；有些有效聯(lián)系則需要認真思考一下才行；有些有效聯(lián)系則只有專業(yè)或內行人士才知曉；有些有效聯(lián)系則隱藏得很深，就是專家學者們一時也無從知曉。若將來有一天某個有心人機緣巧合地發(fā)現(xiàn)了某種從未被人想或提到過的聯(lián)系，那么這個有心人在事業(yè)上必有一個</span>大的斬獲，甚至可能是開啟了一片新天地的大門。<span style="font-size: 20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 24px;">聰明與建立有效聯(lián)系的效率與速度高度相關</b></p><p class="ql-block">???<span style="font-size: 20px;">?人腦處理新信息的過程實際上是大腦里原有的存儲信息與輸入大腦的新信息產生聯(lián)系或關聯(lián)的過程。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">精神病患者的建立信息之間的關聯(lián)往往是不可思議（常被描述為跳躍性思維或不連貫思維）的，但不管怎樣這些關聯(lián)都與現(xiàn)實世界脫節(jié)；文學作者有時表現(xiàn)出的關聯(lián)是天馬行空，但這是一種藝術手法，而且僅限于文學，作者本人還是生活在現(xiàn)實世界中。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">這個世界每天都要冒出一些新觀點、新概念和新名詞，而且總有一些人喜歡用這些新的東西解釋或處理一些問題，這些解釋或處理有的確實可以給人耳目一新的感覺，但也有一些似是而非、牽強附會甚至是扯淡的東西。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">有時候與認同度非常高的存儲信息之間建立的關聯(lián)不一定是有效關聯(lián)，因為要與某些存儲信息建立有效關聯(lián)必須要滿足一定的前提條件，忽略這些條件往往會導致似是而非的結果（如在上篇有詳述的“水銀血壓計必須要安放在與心臟等高的位置”這個偽經典）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;"> 牽強附會的東西最顯著的特征是很難與我們頭腦里那些認同度非常高的存儲信息建立有效關聯(lián)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;"> 似是而非也好牽強附會也罷，假如這類東西沒有人看出和斧正，就有可能沉淀下來，時間久了，后人可能把它們看作是經典，姑且稱之為“偽經典”吧。假如一個人能發(fā)現(xiàn)“偽經典”了，那么他會在學識上比一般人走得更遠。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">在新信息與已存儲在頭腦里的信息如何建立關聯(lián)，也是一個涉及到認知能力的問題。在很多情況下，獲取的新信息如能與大腦里原有的信息建立起有效關聯(lián)，問題就能得以解決。有些時候，我們獲取的新信息不能與大腦里原有的信息建立有效關聯(lián)，問題看起來似乎無解。但那些所謂的聰明人就是能把別人難以建立有效關聯(lián)的新信息迅速地在自己大腦里建立有效關聯(lián)，問題就迎刃而解。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">有些問題最終給人的感覺是：不是大家不懂不會，而是大家沒有想到而已，即總是賦予錯誤或賦予不能。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">這方面的例子，典型者如曹沖稱象。還有那些學霸和普通學生的差別主要也是體現(xiàn)在這方面。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">假如一個人接收到了一個新信息，他很快就能與大腦里不止一個的某些原有信息建立有效關聯(lián)，那么就要恭喜這個人啦！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">首先恭喜他對事物或事理有了進一步或更全面的認知；其次是恭喜他在處理問題時有了選擇余地或是說獲得了一定的變通能力。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">一般說來。新信息與大腦里的原有信息發(fā)生有效關聯(lián)越多，這個人對于這個新信息本體的認知就越深刻或越全面；若是處理問題，他有多種方案可供選擇，他的變通能力也隨之加強。到了這時，他總是會選擇對自己最有利的方式來解決問題。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">例如看到一個數(shù)學題，有的人可以很快就想到了多種解法，而最終他會選擇最簡單明了的一種解法交上去，因為簡單明了的解法要的時間更短，而且更不容易出錯。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">換句話說，接收的新信息能不能迅速與大腦里的某些原有信息建立起有效關聯(lián)，是高手與普通人的區(qū)別所在；接收的新信息能不能與大腦里的原有信息建立起多種有效關聯(lián)，是深刻與膚淺的區(qū)別所在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">總之，一些人比另一些人聰明，一是因為他們完成認知賦予及試錯的過程好多都是在條件反射下完成的，過程極快不說，往往還是無意識的；二是他們比其他人能更快地發(fā)現(xiàn)信息之間的本質聯(lián)系或信息之間的深層聯(lián)系。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 24px;">關聯(lián)趨勢或關聯(lián)取向</b></p><p class="ql-block">???<span style="font-size: 20px;">?我們認知一個新事物，必須首先將有關這個新事物的信息與人腦原有的內在信息建立關聯(lián)。由于每個人的文化素養(yǎng)、社會地位、背景知識、個人經歷等方面的因素影響，導致不同的人習慣從某些方面去與新事物建立聯(lián)系，這就是關聯(lián)趨勢或關聯(lián)取向。我們常說的仁者見仁智者見智就是如此，用老套通俗一點的話說：就是人們習慣于某類戴有色眼鏡去認知新事物。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">關聯(lián)趨勢或關聯(lián)取向的極致是導致宗教或帶神秘色彩或極端傾向的學問產生。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;"> 能把世間任何事或現(xiàn)象都能用色或空解釋的人和把人間的發(fā)生的任何事件和現(xiàn)象都能用善惡因果來進行高大上解釋的人是高僧或佛；能把世界上任何事或現(xiàn)象都能用上帝旨意進行高大上解釋的人是主教或紅衣主教；能把世界上任何事或現(xiàn)象都能用陰陽進行高大上解釋的人是陰陽大師；能把人生的跌宕起伏、榮辱禍福、災難病痛等或人間的任何事件或現(xiàn)象都能用風水進行高大上解釋的人是風水大師……</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;"> 換言之，一種理論或理念或學說假如能夠高大上地關聯(lián)到這世界上的任何事物或行為，那么創(chuàng)建這個理論或學說的人一定是天才中的天才，再不濟也能當個一個理論家（例如能把電子音樂與出賣無產階級利益聯(lián)系在一起，或把電子音樂的出現(xiàn)說成是腐朽沒落的資本主義的新表現(xiàn)的人都是理論家）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;"> ?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;"> 有趣的是有些人的關聯(lián)趨勢不止一個，比如說工作時是一種關聯(lián)趨勢，生活中是另一種關聯(lián)趨勢；又如涉及到自身利益時是一種關聯(lián)趨勢，不涉及自身利益時是另一種關聯(lián)趨勢；或說在公眾場所時表現(xiàn)出一種關聯(lián)趨勢，私下里則是呈現(xiàn)另一種關聯(lián)趨勢。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">能夠在不同場合切換不同關聯(lián)趨勢的人都切不可以用常眼量度，因為他們都是人物。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 24px;">神奇聯(lián)系</b></p><p class="ql-block">???<span style="font-size: 20px;">?神奇聯(lián)系嚴格說來應該算是非理性聯(lián)系，至少包括靈感、直覺和悟性。</span></p><p class="ql-block">?????</p><p class="ql-block">????<b style="font-size: 24px;">1、關于靈感</b></p><p class="ql-block">???<span style="font-size: 20px;">?空中的物體（包括蘋果）落地天經地義，千百年來多少大師智者都認為是一種自然現(xiàn)象，相信牛頓也N多次地認為是一種自然現(xiàn)象，只是這次蘋果砸到了自己的頭上，他才加以特別注意，大腦靈光一現(xiàn)，萬有引力定律就橫空出世了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">牛頓的蘋果說明：在看是毫不相干的信息之間找到其間隱藏得很深的聯(lián)系，超強的認知能力固然是一方面，或許還需要有準備和底蘊的頭腦加上一個隨機的觸媒，才使得有那么一次可遇而不可求的靈光一現(xiàn)（靈感）。</span></p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">說到靈感，其實靈感有時就是突然發(fā)現(xiàn)了信息與信息之間的某些奇妙聯(lián)系。它突如其來，可遇而不可求。不管怎么說，實際情況正如法國科學家巴斯德所說：機遇總青睞那些有準備的頭腦。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">何為有準備的頭腦？說簡單一點，就是一直在思考某些問題的大腦。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;"> 人的意識大致分為受主觀意識控制和不受主觀意識控制的兩類。不受主觀意識控制的部分我們常稱為潛意識。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;"> 人腦受主觀意識控制的部分主要負責接收和處理時刻都在輸入大腦的實時新信息并作出相應反應，學習與思考也是其主要功能之一。為敘述方便，這部分下稱為主導意識。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;"> 潛意識一般管理著一些本能反應，在睡眠也保持著運行。潛意識也參與打理一些經常性、習慣性的行為，例如我們回家的時候，即使我們的主導意識一直在做其它事情（和別人不停地說話、一直看手機等），我們也不需要注意周圍的參照物，我們仍能不自覺地走到自己的家門口。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;"> 神經系統(tǒng)還是實行分層管理控制的 主導意識處于頂層。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;"> 對于那些經常性、重復性的肢體運動，主導意識把它交給了錐體系統(tǒng)，主導意識就不必全程參與了。如我們走路的時候照樣可以說話、看手機等，雙腳的機械運動就是由錐體系統(tǒng)打理的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;"> 對一些反復思考一時也得不出妥善解決的同一問題（“難題”），我們在主觀意識里思考的次數(shù)多了，主導意識也會不自覺地把它分發(fā)到潛意識。也就是說對于一些長時間內反復思考沒有答案的難題，我們的大腦內其實同時運行著兩套思考機制，一種是有意識的思考機制，另一種思考機制就是所謂的潛意識。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;"> 潛意識處理“難題”信息的過程主導意識無從知曉。主導意識的思考頻度可能影響著潛意識處理的優(yōu)先級別，經常思考的，優(yōu)先級別就高一些。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;"> 潛意識是建立奇妙聯(lián)系的方式大致是突然觸發(fā)式的，而且在多數(shù)情況下這種奇妙聯(lián)系存在時間極短，是稍縱即逝的（也就是所謂的靈感吧）。靈感觸發(fā)因素無從探查，即使來了靈感，有時也未必能抓住。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 24px;">靈感觸發(fā)大致情況是：</b></p><p class="ql-block">????<span style="font-size: 20px;">一種是場景觸發(fā)。當事人的所處環(huán)境中的某種事物、現(xiàn)象、文字、畫面或聲音等都可能突然啟動觸發(fā)機制，事后也不可能找到觸發(fā)因素。即使有能力復制場景也很難再來一次。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">另一種是夢境觸發(fā)，夢境中的某種場景因素（也是事物、現(xiàn)象、文字、畫面、聲音等）觸發(fā)，不是常有人睡到半夜時，突然爬起來寫下夢里來的靈感嗎？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">還有一種情況是在進行其它信息處理時，某個細節(jié)、某句話觸發(fā)。我們經?？梢栽谟耙曋锌吹侥橙嗽谔幚砟臣禄蛑v話中突然中斷，突然明白了與另一信息相關的聯(lián)系。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">我這人有點不相信靈感的無由來的玄妙，我大致推論或設想一下：潛意識的認知思考過程可能是一種高頻的為某個“難題”信息反復試建聯(lián)系（包括非理性思維部分）的過程，同一靈感可能已經在潛意識建立過N多次（相信喜歡思考的人都有一次沒抓住的靈感在某個場景中再次閃現(xiàn)的經歷），但它們并沒有上傳到主導意識，處于一種短暫的潛在狀態(tài)（姑且稱潛在靈感吧）。潛在靈感在潛意識里是隨建隨斷，并不能存儲下來。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">個人認為可以用兩個剛好來解釋：在潛意識里剛好建立奇妙聯(lián)系的同時，在某種隨機的觸發(fā)因素的作用下，這個奇妙聯(lián)系剛好可以同步地上傳到主導意識，成為主導意識可感知的認知聯(lián)系，給人的感覺是突然來靈感了。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 24px;">2、關于直覺</b></p><p class="ql-block">???<span style="font-size: 20px;">一般認為：直覺是未經充分邏輯推理的感性認知。直覺與靈感最大的區(qū)別是靈感是難以重復的，自覺往往可以重復。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">如從聯(lián)系的角度看，直覺本質上就是一種聯(lián)系。直覺就是潛意識層面的非理性直建即時聯(lián)系，即時性、直接性是直覺的最顯著特征。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">直覺還帶有某種必然性，即場景相同或還原場景的話，往往會產生同樣的直覺。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">我們做考試題的時候，有時一眼就覺得這題應該怎么做，做過了之后，再認真想想，覺得有誤，遂加以改正，最后結果出來，直覺是對的，這就是直覺的奇妙之處。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">自身安全意識或防范意識較強的人比較相信直覺，這是出于一種維護自身安全或防患于未然的本能。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">直覺不一定正確，但如這個人有豐富的閱歷、豐富的經驗、過人的悟性和淵博的知識，那么他的直覺正確率將會大大提升。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">若人生病了，直覺就要去看醫(yī)生，這是經驗，因為每個人都生過??；如遇突發(fā)地震，人們直覺覺得應該往空曠的地方跑，這就不是經驗了，因為只有極少極少人以前經歷過地震，這種直覺只能是源自平時反復強化的安全風險教育；在大醫(yī)院的急診室里，醫(yī)生掃視一下候診的病人，就能迅速判斷出誰是真正需要最先得到救助的病人，這種直覺來自職業(yè)素養(yǎng)；在大街上熙熙攘攘的人流中，老警察往往能迅速鎖定嫌疑人，這種直覺來自經驗與職業(yè)素養(yǎng)的結合；當與一個陌生人初次打交道，僅僅憑這個人的面相、眼神和只言片語等，就覺得這人是個什么樣的人，這種直覺更是源自經驗、閱歷、文化教育和知識底蘊等諸方面的綜合。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">當然，直覺出錯的時候也是常有的。兩難判斷或兩難選擇再或在相關事情或處境的信息很少而又不得不盡快做出決斷選擇時，人們常會依靠直覺做出選擇，大有賭一把的意味。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 24px;">3、關于悟性</b></p><p class="ql-block">???<span style="font-size: 20px;">?悟性是個很特殊的認知能力。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">悟性本質上是建立有效聯(lián)系的一種潛能，是超出正常范圍的認知能力。顯然悟性高低主要與先天因素相關，但能悟出什么、悟到什么程度則受后天因素（所處環(huán)境條件、閱歷、經驗、知識水平等）影響。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">悟性有時候會突如其來，這又常稱之為頓悟（與靈感相似）。頓悟是認知的突然進階或穿透深化，它似乎突如其來，實際上卻是源自對事物長久地分析和思考，經意和不經意的積累和沉淀后而突然閃現(xiàn)的一種平常難以企及的超凡聯(lián)系，有點厚積薄發(fā)的意味。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">在通過對人類社會和文明有貢獻的那些人物的分析中可以看到，悟性所起的作用，是明顯高于智商的。極高的悟性可以把人的認知能力提高一個維度（如哥白尼的日心說、愛因斯坦的相對論等），簡單地說極高的悟性可以把當代人的認知水平提高幾十上百年，甚至幾百年。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">高悟性就好比是CT機，能夠讓人透過事物紛雜的表面看到其內部的結構和脈絡，這顯然不是智商所能的問題。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">高智商認知是通過推理、類比、分析綜合等方法來擴展和深化原有認知，反映這種能力的成語有有舉一反三、見微知著、 觸類旁通和融會貫通等。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">而悟性的認知是穿越性或跨界的、高維或進階的。高悟性悟出來的東西可以高到不被當代人理解甚至被當為異端邪說。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">?????</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 24px;">全篇目錄：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">????第一篇：認知是打開這個世界的鑰匙</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">????第二篇：認知的特性</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">????第三篇：信息、知識、常識與認知</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">????</b><b style="font-size: 24px;">第四篇（本篇）：關于存在與聯(lián)系</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">????第五篇：關于結構與功能</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">????第六篇：經驗、理論及大統(tǒng)一理論</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">????第七篇：關于神學與玄學</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">????第八篇：關于信仰、迷信與強制聯(lián)系</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">????第九篇：關于靈魂</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;">? ? ? ?第十篇：關于夢</b></p>