<p class="ql-block">念奴嬌、清明有寄</p><p class="ql-block">吳文兵</p><p class="ql-block">奈何萱草，被閻羅邀去，尊為冥客。留得蓬門(mén)棲七尺，賒盡人間春色。羅袂紅巾，香輪寶騎，夢(mèng)里千金擲。白衣卿相，薄才何以消得。</p><p class="ql-block">常念蜂為花忙，蠶因繭縛，身后何人識(shí)？杜宇聲悲春欲去，誰(shuí)枉把情思織。躍馬乘槎，臥龍跨鶴，青?？漳獭１娚降?，一抔黃土收拾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清明的雨總是來(lái)得悄無(wú)聲息，像一封遲寄的信，落在屋檐、墳頭、舊夢(mèng)的邊角。我站在山道上，看遠(yuǎn)處煙嵐繚繞，仿佛天地也在低語(yǔ)。這首《念奴嬌》是昨夜燈下寫(xiě)就的，墨跡未干，心事已遠(yuǎn)。寫(xiě)的是母親，也是所有走遠(yuǎn)的人。萱草本是忘憂，可當(dāng)它被“閻羅邀去”，成了冥間過(guò)客，人間的春色便只剩賒欠。</p><p class="ql-block">我常想，人這一生，究竟在忙什么？蜂為花忙，到頭來(lái)不過(guò)釀得一滴蜜；蠶因繭縛，終其一生只為一場(chǎng)羽化?？烧l(shuí)又真正在意過(guò)它們的勞碌？就像那些默默無(wú)聞的親人，活著時(shí)操持柴米油鹽，走后只余一座青冢，幾行碑文，連名字都漸漸被風(fēng)吹散。</p><p class="ql-block">清明不單是祭日，更像是一面鏡子，照出我們與逝者之間那條看不見(jiàn)的河。我們燒紙、擺供、叩首，其實(shí)不是為了他們，是為了自己——為了把那些來(lái)不及說(shuō)出口的“謝謝”“對(duì)不起”“我想你了”，借一縷青煙，送過(guò)彼岸。</p><p class="ql-block">可真能送到嗎？</p><p class="ql-block">詞里寫(xiě)“白衣卿相，薄才何以消得”，說(shuō)的是自己配不上這個(gè)世人送我的雅稱。母親一生未讀詩(shī)書(shū)，卻用行動(dòng)寫(xiě)盡了慈悲。她不懂平仄，卻活成了最動(dòng)人的詞牌。</p><p class="ql-block">杜宇啼血，春將盡，情思卻從未斷絕。躍馬乘槎，臥龍跨鶴，這兩個(gè)才華絕頂?shù)娜宋?，可最終、也是歸于一抔黃土。眾生平等，不在生前地位高低，而在死后同歸寂靜。</p><p class="ql-block">這詞，不是哀歌，是醒悟。</p><p class="ql-block">是我在清明的雨里，終于聽(tīng)懂了風(fēng)中的低語(yǔ)：</p><p class="ql-block">活著的人，要更認(rèn)真地活；死去的人，已安靜地安放于歲月深處。</p><p class="ql-block">而思念，不必聲張，它自有重量，沉在心底，年年清明，悄然蘇醒。</p> <p class="ql-block">詞作賞析：吳文兵《念奴嬌·清明有寄》</p><p class="ql-block">此詞以清明時(shí)節(jié)的哀思為背景，融合古典意象與人生哲思，既承續(xù)了“念奴嬌”詞牌的豪放遺風(fēng)，又注入個(gè)人化的悲憫情懷?。以下從三方面展開(kāi)分析：</p><p class="ql-block">一、意象選擇與情感遞進(jìn)</p><p class="ql-block">?自然意象?：詞中“萱草”“杜宇”“青?！钡纫庀?，既點(diǎn)明清明時(shí)令，又暗喻生命凋零與永恒哀悼?。如“杜宇聲悲春欲去”以啼血杜鵑烘托春逝之痛，深化了“人生如夢(mèng)”的虛無(wú)感?。</p><p class="ql-block">?社會(huì)意象?：“白衣卿相”“薄才何以消得”化用柳永典故，表達(dá)對(duì)才名與命運(yùn)的無(wú)奈，與蘇軾“大江東去”的歷史蒼茫感遙相呼應(yīng)?。</p><p class="ql-block">二、語(yǔ)言風(fēng)格與藝術(shù)手法</p><p class="ql-block">?語(yǔ)言凝練?：如“賒盡人間春色”以“賒”字勾連生死，既寫(xiě)盡生命之奢靡，又暗含對(duì)世俗榮華的疏離?。</p><p class="ql-block">?對(duì)比手法?：“蜂為花忙，蠶因繭縛”與“眾生平等，一抔黃土”形成尖銳對(duì)照，既批判功利社會(huì)的束縛，又升華至萬(wàn)物歸塵的豁達(dá)?。</p><p class="ql-block">三、思想內(nèi)涵與詞牌傳承</p><p class="ql-block">?生死觀照?：末句“眾生平等，一抔黃土收拾”以冷峻筆觸消解階級(jí)差異，與元曲家吳西逸“利名場(chǎng)上我情疏”的淡泊一脈相承?。</p><p class="ql-block">?詞牌創(chuàng)新?：此詞突破“念奴嬌”傳統(tǒng)中懷古詠史的框架，將個(gè)人悼亡與普世悲憫結(jié)合，延續(xù)了蘇軾“赤壁懷古”對(duì)歷史與個(gè)體的雙重思考?。</p><p class="ql-block">總結(jié)</p><p class="ql-block">此作以清明為媒，借古典詞牌抒發(fā)現(xiàn)代哲思，在“念奴嬌”的豪放底色中，融入了元曲的疏淡與宋詞的哀婉?。其價(jià)值不僅在于藝術(shù)手法的圓熟，更在于對(duì)生命本質(zhì)的深刻叩問(wèn)——在永恒的黃土面前，所有繁華與掙扎終將歸于平等的沉寂。</p>