<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 遺址透露的輝煌</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 離開(kāi)埃奇米阿津大教堂后，下一站往東（埃里溫方向）去看幾公里外的另一座教堂，它的名字是茲瓦爾特諾茨。不過(guò)，現(xiàn)在它只是個(gè)考古遺址。該遺址以茲瓦爾特諾茨大教堂的遺跡為核心，包括配套建筑群遺址，是亞美尼亞中世紀(jì)早期建筑藝術(shù)的杰出代表。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 茲瓦爾特諾茨大教堂建于公元641-661年，由亞美尼亞大主教內(nèi)爾塞斯三世主持建造。最初作為主教堂和宗教中心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 該教堂在公元10世紀(jì)因地震而倒塌，并逐漸被掩埋，直至20世紀(jì)才被考古學(xué)家重新發(fā)現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從遺址的殘存部分看，柱廊和拱門上仍能辨認(rèn)出規(guī)則的圓形雕飾和拱形飾帶，這些都是早期亞美尼亞教堂的典型裝飾。若非親眼目睹，很難相信這是1300多年前的基督教建筑，倒像是美術(shù)、藝術(shù)館之類的近現(xiàn)代建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在遺址內(nèi)拍了一段視頻，圓形的殘存建筑內(nèi)，光線不大好，但依然能看出往日的輝煌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在此處可見(jiàn)，外墻體與柱子之間是圓形的回廊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 建筑材料使用當(dāng)?shù)啬規(guī)r和浮石，裝飾有葡萄藤、石榴等浮雕，融合基督教與自然主題。其獨(dú)特風(fēng)格影響了亞美尼亞及鄰國(guó)（如格魯吉亞）的宗教建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 該建筑是亞美尼亞建筑黃金時(shí)代的代表，亞美尼亞建筑史上最杰出的成就之一，展示了7世紀(jì)的高超工程技術(shù)。2000年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，與附近的埃奇米阿津大教堂共同構(gòu)成遺產(chǎn)群。（圖為教堂西南側(cè)的大教堂總主教的宮殿所在地，建筑體量不小，如今也是一片廢墟）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 圖為的羅馬浴室遺址。室內(nèi)地面上能看到分布著幾個(gè)方型的深坑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 遺址的盡頭有一個(gè)小型博物館。內(nèi)門緊閉著，試著推開(kāi)門，向里邊掛著牌的工作人員示意，她表示可以參觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 博物館除門廳外，共有5間展廳。以圖文及考古發(fā)掘出來(lái)的古代日常生活用具與建筑構(gòu)件殘片為主要展品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 最初我進(jìn)入博物館參觀，目的是要看明白這個(gè)教堂的原貌到底是什么樣的。正播放錄像吸引了我的目光。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 哦，這邊還有木制的模型。三層圓形建筑，類似圓形的多層寶塔，底層的一圈有八個(gè)出入口。其外觀使我想起了北京的天壇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 看到我對(duì)它感興趣，旁邊一位工作人員特地前來(lái)幫我移動(dòng)模型，讓我看到了教堂內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 它讓我想起了埃奇米阿津教堂內(nèi)的多個(gè)穹頂，這個(gè)教堂也是四瓣形結(jié)構(gòu)，但二者在外形上是截然不同的，前者外方內(nèi)圓，顯然后者有了進(jìn)一步的改進(jìn)完善，才被世人譽(yù)為“東方第一座大型圓頂教堂〞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從這幅復(fù)原圖的比例尺上推斷，建筑的底部直徑約有35～40米，建筑高度約為45米，面積約為350~400平方米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這幅圖則完美地再現(xiàn)了教堂原有的模樣。這是我從未見(jiàn)過(guò)的教堂建筑式樣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 看了教堂的演變過(guò)程，發(fā)現(xiàn)離預(yù)定集合時(shí)間還早，于是繼續(xù)在里邊參觀。這一看，才知這個(gè)考古遺址不只是一座倒塌的教堂那么簡(jiǎn)單。它占地約12公頃，遺址下面的文物歷史從公元前的3500年（早期青銅時(shí)代）一直延續(xù)到公元13世紀(jì)（中世紀(jì)），跨越了近5000年。這個(gè)遺址簡(jiǎn)直就一部“活的歷史教科書(shū)”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 摘錄下圖這塊展板上的古代考古部分內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)體系，表明這是一個(gè)成熟、自給自足的定居社會(huì)，而非原始部落；精神世界方面：發(fā)現(xiàn)了對(duì)青蛙和蛇崇拜；墓葬文化：約有120座古墓和640個(gè)石窟墓反映了特定的社會(huì)等級(jí)或葬禮儀軌；古代全球化的早期證據(jù)—米坦尼印章：這是約3500年前（青銅時(shí)代中晚期）的印章，證明這里并非與世隔絕。相反，它與當(dāng)時(shí)近東的強(qiáng)大文明，如米坦尼帝國(guó)、赫梯帝國(guó)和加喜特巴比倫，存在著商業(yè)、文化和軍事政治聯(lián)系。表明高加索地區(qū)是古代文明交流的重要參與者。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 教堂遺址出土了更早時(shí)期的文物，如日用陶罐和青銅禮器兵器（新月形吊墜、劍）。證明在基督教建筑建立之前，該地早在青銅時(shí)代（即公元前14-13世紀(jì)） 就已經(jīng)是一個(gè)重要的聚落或宗教/權(quán)力中心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古代儲(chǔ)物罐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 各種家用生活陶瓷器。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 高加索地區(qū)男性各種腰帶扣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，遺址中不僅有葡萄酒榨酒廠，還有地下酒窖，那里存放著數(shù)以千計(jì)的容量為500-600升的酒壇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 圖為中世紀(jì)（11～13世紀(jì)）的經(jīng)文泥金（含金箔）手抄本（副本）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 各種建筑構(gòu)件殘片實(shí)物或圖片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走出博物館，迎面看到了一塊石碑，碑面上依稀有楔形文字的痕跡。我暗想，它會(huì)不會(huì)與我剛才在博物館里看到的有關(guān)介紹有關(guān)？1900年在茲瓦特諾茨的發(fā)掘過(guò)程中，在神廟的南入口處還發(fā)現(xiàn)了魯薩二世的楔形文字碑文（約公元前685年至645年）。該銘文包含了關(guān)于公元前7世紀(jì)中葉時(shí)期茲瓦特諾茨及其鄰近地區(qū)的重要信息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 返回的路上，沒(méi)走原路，繞到了遺址西邊。（圖為計(jì)時(shí)器：日晷）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下圖石礎(chǔ)上的動(dòng)物為“通天神鳥(niǎo)”。柱子本身在古人的宇宙觀中就被視為“世界軸心”，是連接天、地、人三界的通道。柱基上的神鳥(niǎo)，寓意這座建筑是神圣的場(chǎng)所，是人與神交流的樞紐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這是教堂遺址朝西的一座門，是保存較完整的邊門。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由紅色凝灰?guī)r制成的、原屬于教堂上層（如穹頂或拱門）的巨大建筑殘塊，以其殘破但巨大的身軀，向世人訴說(shuō)著這座7世紀(jì)建筑杰作的輝煌與滄桑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 圣山的由來(lái)與含義</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 離開(kāi)茲瓦爾特諾茨遺址前，回望這7世紀(jì)的遺存，忽然發(fā)現(xiàn)其背后（南方）那座高大的雪峰，它的存在，襯托出遺址的蒼涼與孤寂。其實(shí)，我們今天并不是頭1次看到這座雪山。從埃里溫到埃奇米阿津大教堂，再到茲瓦爾特諾茨遺址的一路上，不時(shí)能看到它的身影?？墒?，我們的出團(tuán)通知書(shū)上卻沒(méi)有關(guān)于它的片言只語(yǔ)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 它既不是格魯吉亞和阿塞拜疆北部的大高加索山，也不是亞美尼亞北部的小高加索山脈的某個(gè)山峰，但它卻是一座神山，或者說(shuō)是亞美尼亞人心目中的圣山。（圖為早上從首都到埃奇米阿津的路上所見(jiàn)的這座山峰）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此刻，我們問(wèn)了楊導(dǎo)，他說(shuō)，這是亞拉臘山（亞拉拉特山），由大亞拉臘（5137米）和小亞拉臘（3896米）兩座山峰組成。開(kāi)放游覽嗎？目前我們無(wú)法走到山腳下去，盡管大約只需80分鐘的車程，就可抵達(dá)。是還是過(guò)了開(kāi)放游覽的季節(jié)？，不是，無(wú)路可通，現(xiàn)在它完全在土耳其境內(nèi)（土國(guó)東部的阿勒?。?。（圖為凌晨在埃里溫酒店陽(yáng)臺(tái)上拍） </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 昨天夜里，從機(jī)場(chǎng)進(jìn)入市區(qū)，到達(dá)酒店已經(jīng)很晚。天黑，根本沒(méi)注意到這座山。今晨在客房打開(kāi)門，站在陽(yáng)臺(tái)上，一眼就看到了面前的這2座山峰。當(dāng)時(shí)，還吃不準(zhǔn)山頭上的白色，是否為雪？趁等早餐廳開(kāi)門時(shí)，借助翻譯工具去問(wèn)吧臺(tái)上的工作人員，她說(shuō)是雪，且終年不化。這時(shí)，即將離酒店的另一個(gè)團(tuán)的團(tuán)友補(bǔ)上了一句：這是亞美尼亞的神山呀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 既然是“神山”，就不能拍錯(cuò)。我自以為是地認(rèn)為小的那個(gè)山峰外形比較完美，大概它才是神山。于是特地請(qǐng)同伴為我重拍了一張，要求盡量避開(kāi)大且不太完美的山峰，以小的山峰為背景。哪知，后來(lái)才知道是我搞錯(cuò)了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 為何我會(huì)以為小的那座才是神山？這是由于我認(rèn)為它一定是座火山，且錐體形狀完美，它讓我聯(lián)想起了日本的富士山。富士山也是因?yàn)樽刁w形狀比較完美，加上原住民的一些迷信因素，才被日本人奉為神山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下圖為今年3月，我拍到的富士山照片之一，是不是與眼前這座小的山峰如同一個(gè)模子里倒出來(lái)的？據(jù)查，盡管亞拉臘山現(xiàn)為一座休眠火山，但有證據(jù)表明它在公元前2400年左右、公元前550年以及15世紀(jì)、18世紀(jì)都有過(guò)噴發(fā)活動(dòng)。最近一次的噴發(fā)是在1840年，是由地震引發(fā)的蒸汽巖漿噴發(fā)，并導(dǎo)致了災(zāi)難性的山體滑坡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 楊導(dǎo)介紹說(shuō)，它是亞美尼亞人心目中的圣山，其依據(jù)來(lái)源于諾亞方舟的傳說(shuō)。為此，我做了進(jìn)一步查詢。亞美尼亞人之所以把亞拉臘山認(rèn)為“圣山”，跟基督教有著密切的關(guān)系?！妒ソ?jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》記載，諾亞方舟在大洪水消退后，最終停泊在了“亞拉臘山”之上。這一傳說(shuō)使這座山成為基督教、猶太教和伊斯蘭教世界共同認(rèn)可的圣地。（圖為網(wǎng)上找到的諾亞方舟）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 盡管《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》有記載，卻未明確其具體地理坐標(biāo)，但亞美尼亞基督教傳統(tǒng)將其錨定于現(xiàn)今的大亞拉臘山，并認(rèn)定亞美尼亞人是諾亞的直系后裔。這種宗教詮釋使亞拉臘山成為民族神圣起源的證明。亞美尼亞教會(huì)還將此山視作上帝庇佑的象征。其中世紀(jì)文獻(xiàn)描述山上曾出現(xiàn)十字架異象，進(jìn)一步強(qiáng)化了其神性，成為教徒朝圣與祈禱的精神坐標(biāo)。（圖畫(huà)取自網(wǎng)絡(luò)）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如今亞拉臘山雖位于土耳其境內(nèi)，但它歷來(lái)是亞美尼亞民族的精神象征，甚至被繪制在亞美尼亞的國(guó)徽上、紙幣上、郵票上等，使其成為國(guó)家身份的視覺(jué)烙印。（圖為現(xiàn)在的亞美尼亞國(guó)徽?qǐng)D案，亞拉臘山在國(guó)徽的中心）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 至于亞美尼亞圣山為何現(xiàn)在卻全部在土耳其的境內(nèi)？這涉及到亞美尼亞歷史上的多次領(lǐng)土變遷。（圖為蘇聯(lián)時(shí)期，作為加盟共和國(guó)的亞美尼亞當(dāng)時(shí)的國(guó)徽?qǐng)D案）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 亞美尼亞人是一個(gè)古老民族。早在公元前16世紀(jì)時(shí)期，他們就活躍在高加索地區(qū)。公元前190年亞美尼亞人建立了歷史上第一個(gè)獨(dú)立國(guó)家——阿爾塔什斯王朝。亞美尼亞歷史上的鼎盛時(shí)期，是在提格蘭二世大帝統(tǒng)治期間（約公元前95年-前55年）。當(dāng)時(shí)的疆域極為遼闊，東至里海，西至地中海，領(lǐng)土面積達(dá)75萬(wàn)～80萬(wàn)平方公里，是現(xiàn)領(lǐng)土面積的約20幾倍。當(dāng)時(shí)亞拉臘山處于其領(lǐng)土東部的中心位置。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 后來(lái)阿拉伯帝國(guó)、蒙古帝國(guó)，先后占領(lǐng)了高加索地區(qū)，到了16世紀(jì)，波斯和奧斯曼帝國(guó)爭(zhēng)奪亞美尼亞一帶的勢(shì)力范圍，使亞拉臘山成為了奧斯曼和波斯兩強(qiáng)的邊境山。17世紀(jì)時(shí)期，北方的俄國(guó)加入了角逐，先是占領(lǐng)了埃里溫（阿首都），繼而在19世紀(jì)初，占領(lǐng)了東亞美尼亞地區(qū)（包括現(xiàn)代的亞美尼亞全境，以及靠近亞拉臘山的地區(qū)）。自此，亞拉臘山作為奧斯曼帝國(guó)和俄國(guó)的邊界山。當(dāng)時(shí)，亞美尼亞人可以從山腳北側(cè)上山。（圖為亞美尼亞紙幣上的圣山，黃色的中間部分為諾亞方舟加了外飾的木片） </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一戰(zhàn)期間，奧斯曼帝國(guó)趁著俄國(guó)的衰落，對(duì)一向親近俄國(guó)的亞美尼亞人實(shí)施了大屠殺，亞拉斯亞拉臘山周圍的亞美尼亞聚居社區(qū)，被趕盡殺絕。一戰(zhàn)之后，奧斯曼帝國(guó)瓦解，獲得短暫獨(dú)立的亞美尼亞，趁著希土戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)機(jī)，很快控制了亞拉臘山一帶。然而，土耳其（奧斯曼的繼承者）的凱末爾卻扭轉(zhuǎn)了局勢(shì)，不僅擊敗了希臘和亞美尼亞，還奪回了包括亞拉臘山在內(nèi)的西亞美尼亞地區(qū)。后來(lái)蘇聯(lián)為了自己的利益而安撫土耳其，便決定犧牲己加入蘇聯(lián)的亞美尼亞的利益，和土耳其簽訂了邊界條約，將亞拉臘山全部劃給了土耳其。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 土耳其與亞美尼亞因歷史矛盾（大屠殺爭(zhēng)議、納卡沖突）自1993年起關(guān)閉邊境。亞拉臘山雖然直線距離埃里溫僅30公里，但實(shí)際需繞道伊朗或格魯吉亞，行程超250公里，假如從首都去亞拉臘山的話，至少需一天以上時(shí)間。（下圖上的山名為“阿勒山”，是土國(guó)的最高峰，土耳其為抹去亞美尼亞歷史印記，刻意將亞拉臘山稱為“阿勒山”）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 亞美尼亞人心目中的圣山，現(xiàn)在卻可望而不可及，這反映了小國(guó)在大國(guó)夾縫中生存的艱難與悲哀。了解了這段歷史，我期望看到亞美尼亞未來(lái)在堅(jiān)守自身信仰的同時(shí)，也能在復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)和地緣政治沖突中保持中立和獨(dú)立性，并努力追求與鄰國(guó)的和平共存。</span></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5hfmk6au" target="_blank" style="font-size:22px; background-color:rgb(255, 255, 255);">高加索三國(guó)游.2.耶穌降臨地的故事</a></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">附茲瓦爾特諾特大教堂列入世遺銘牌上文字：茲瓦爾特諾茨大教堂（天使大教堂）建于7世紀(jì)，由天主教皇帝納爾塞斯三世在原址上建造。根據(jù)5世紀(jì)亞美尼亞歷史學(xué)家阿加桑戈?duì)査沟挠涊d，在公元301年亞美尼亞皈依基督教的相關(guān)事件中，國(guó)王特拉特和圣格列高利·光明者曾在此會(huì)面。亞美尼亞隨后成為歷史上第一個(gè)將基督教作為官方宗教的國(guó)家。這座大教堂是為安格菲斯而建的，他們與基督一同從天上降臨，并出現(xiàn)在圣徒面前。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這座教堂在10世紀(jì)被地震或阿拉伯人摧毀，直到1901年至1907年才被挖掘。現(xiàn)在僅存的是一些地基、拱頂和墻壁的部分、一些柱礎(chǔ)以及部分橋墩和柱子的部分，以及浮雕的殘片。這些遺跡幫助學(xué)者們規(guī)劃和進(jìn)行重建工作這座三層圓形、穹頂式的教堂建立在階梯狀的平臺(tái)上，其外部有一個(gè)連續(xù)的散步道，內(nèi)部則是一個(gè)四邊形結(jié)構(gòu)。每個(gè)四邊形由六根柱子構(gòu)成，除了東部的半圓形結(jié)構(gòu)。后來(lái)在東面增加了一個(gè)矩形房間，巨大的中央鐘塔被安置在飛拱上，同時(shí)，通過(guò)使用拱券，它也被拱形結(jié)構(gòu)支撐，這些拱券連接著四個(gè)立柱，并由四邊形結(jié)構(gòu)半穹頂?shù)墓绊斨?。半穹頂拱頂又依次與散步道的拱頂相接這三個(gè)圓形部分中，底部一層最大，而上層部分的直徑則依次減小。第一兩層的32個(gè)側(cè)面和16個(gè)側(cè)面都設(shè)有圓形窗戶茲瓦爾特諾茨裝飾有隱蔽的拱廊、雕塑、馬賽克和壁畫(huà)。雕塑碎片包括九塊外部飾板，部分雕刻有希臘多立克式柱頭，這在亞美尼亞是獨(dú)一無(wú)二的。</span></p>