<p class="ql-block">《書法理論5：清剛雅正，筆貴瘦硬，論瘦金體與啟功書法的審美高度與毫尖境界》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本文作者：李志洲 </p><p class="ql-block">創(chuàng)作時間： 2025.11.1-2</p><p class="ql-block">聯(lián)系電話及微信號：13947902531</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在中國書法的廣袤星空中，某些獨特的風格往往因其迥異于主流的面貌而引發(fā)爭議。然而，真正的藝術(shù)價值從不取決于世俗的喧囂，而在于其內(nèi)在的技法高度與精神品格。有些人將啟功先生雅俗共賞的“啟功體”評論為“木棍體”、“硬筆字”，是淺薄的妄議；還有人詆毀宋徽宗的瘦金體，說瘦金體“太瘦、太薄、太硬、太尖利”，有悖中國文化中“溫柔敦厚”的傳統(tǒng)美德?。他們未能認識到宋徽宗瘦金體與啟功書法共通的、在“瘦硬”一路所抵達的極高藝術(shù)境界，是觀者學(xué)養(yǎng)與眼力的缺失?？v觀書法史，高水平的書法藝術(shù)，其核心奧秘往往在于對筆毫精妙無比的駕馭，這是一種超越常規(guī)訓(xùn)練的極致技巧，其背后所蘊含的“書貴瘦硬方通神”的美學(xué)理念，正是通往書法神殿的一條崇高路徑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、 正本清源，“啟功體”絕非“木棍體”“硬筆字”，而是雅俗共賞的現(xiàn)代典范</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對啟功先生書法的詆毀，大多源于其視覺上的清新簡凈。批評者只見其線條均勻、粗細變化不似顏魯公般強烈，便武斷地冠以“木棍體”之名；見其結(jié)構(gòu)清晰、筆跡明朗，便譏諷為“硬筆字”。這種論調(diào)，暴露了論者對書法精髓的嚴重誤讀，其審美觀念仍停留在對表面“皮相”的粗淺認知上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先，書法的生命力根植于線條的質(zhì)量，而非外形的肥瘦。啟功書法的線條，看似清瘦，實則內(nèi)蘊千鈞。其用筆純以中鋒行之，如金剛杵，如錐畫沙，每一筆都力透紙背，充滿彈性與韌勁。這種線條的塑造，需要書寫者對筆毫有著超凡的控制力，在看似平緩的行筆中，通過細微的提按與頓挫，維持線條的圓潤與飽滿。這絕非“木棍”的僵直死板，而是“鋼筋”的挺拔堅韌，是“綿里鐵”的含蓄剛勁。欣賞者若只能感受到“粗”與“重”才是力量，而無法品味“清”與“瘦”中所蘊含的更為高級的骨力，那便是感官的鈍化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其次，啟功書法的偉大成就，在于其將嚴苛的法度與高度的和諧統(tǒng)一于一身。他提出的“黃金結(jié)字律”理論，是對漢字結(jié)構(gòu)美學(xué)的科學(xué)總結(jié)與藝術(shù)升華。其字結(jié)構(gòu)，重心安穩(wěn)，布白勻稱，疏密得當，穿插巧妙，達到了“增一分則長，減一分則短”的完美平衡。這種極端理性與嚴謹構(gòu)筑下的視覺和諧，正是其作品產(chǎn)生“雅俗共賞”魅力的根本原因——專業(yè)人士嘆服其法度之精嚴，普通大眾感佩其字形之美觀。將這種經(jīng)過千錘百煉的經(jīng)典創(chuàng)造，與實用性的硬筆書寫混為一談，無異于將精心設(shè)計的園林與野生灌木等量齊觀，是藝術(shù)鑒賞力匱乏的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，“啟功體”是植根于深厚傳統(tǒng)，尤其從歐陽詢、柳公權(quán)、趙孟頫一脈汲取精髓，又經(jīng)過現(xiàn)代學(xué)人理性思維提煉而成的書法瑰寶。它是對“寫字”的超越，是真正的高品質(zhì)“書法”藝術(shù)，其清雅、剛健、明凈的風格，恰恰是這個時代所呼喚的書法正氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、 雙峰并峙，瘦金體與啟功書法的歷史回響與時代光芒</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在書法史的長河中，宋徽宗的瘦金體與啟功的“啟功體”，堪稱“瘦硬”書風的兩座遙相呼應(yīng)的奇峰。它們一在古代，一在當代，一為帝王之筆，一為學(xué)者之書，卻共同詮釋了“書貴瘦硬”的永恒魅力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋徽宗的瘦金體，是書法史上一個空前絕后的天才創(chuàng)造。它將楷書的筆法推向了一種極致的表現(xiàn)主義。其用筆源于薛稷、薛曜、褚遂良一脈，但徽宗將其特征夸張、強化、純化，形成了獨一無二的面貌。其筆劃瘦挺爽利，側(cè)鋒如蘭竹，頓挫處鋒芒畢露，鉤挑處利如匕首。結(jié)體則瀟灑恣肆，中宮收緊，四肢舒展，呈現(xiàn)出一種峻峭清健、屈鐵斷金般的風骨。瘦金體不僅是書寫，更是一種高度風格化的繪畫性線條，它將書寫者的個性、才情與皇家氣度展現(xiàn)得淋漓盡致，是藝術(shù)才華對法度規(guī)則的一次華麗勝利。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而啟功書法，則可視為瘦硬書風在理性與調(diào)和道路上的另一座高峰。與瘦金體的外露與張揚不同，啟功體是內(nèi)斂的、含蓄的、中和的。它吸收了瘦硬一路的骨力，但收斂了其過于銳利的鋒芒；它講究結(jié)構(gòu)的絕對精準，但賦予了整體更為溫潤如玉的君子氣質(zhì)。如果說瘦金體是一位鋒芒畢露、清高孤傲的絕世公子，那么啟功體便是一位溫文爾雅、循循善誘的博學(xué)鴻儒。二者一疾一徐，一露一藏，一偏于感性揮灑，一偏于理性構(gòu)建，共同豐富了“瘦硬”美學(xué)的內(nèi)涵，證明了這條路徑所能達到的風格多樣性與藝術(shù)高度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它們的并存，有力地反駁了那種將“肥碩”、“渾厚”視為書法唯一的狹隘觀念。藝術(shù)的真諦在于個性的合法表達與技法的高度完成，瘦金體與啟功體，都以各自完美的方式做到了這一點，它們都是毋庸置疑的高水平書法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、 技進乎道，高水平書法的毫尖玄機與常人難以企及的境界</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高水平的書法，其核心奧秘往往在于對筆毫精微之處的控制與運用，這恰恰是普通學(xué)書者與大師之間難以逾越的鴻溝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古人論書，首重用筆，而用筆之妙，存乎一心，更系于毫端。普通學(xué)習(xí)者，或能掌握基本的藏鋒、回鋒，能寫出形態(tài)規(guī)整的筆畫，但其對筆毫與紙面接觸時那種細微的“咬合感”、“阻力感”以及由此產(chǎn)生的“筆觸”，往往缺乏深刻的感知和精密的操控。他們的書寫，更多是在“畫”出字的形狀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而如宋徽宗、啟功先生這樣的大家，其全部的精神意趣都灌注于筆尖之上。他們能清晰地感知到每一根毫毛在宣紙上的運動狀態(tài)?！案咚綍ㄙF在用毫”，意味著：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、對筆毫彈性的極致利用。無論是瘦金體迅捷的撇捺，還是啟功體沉穩(wěn)的橫豎，筆毫始終處于一種飽滿的、富有彈性的“頂紙”狀態(tài)，而非疲沓地拖行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、對發(fā)力方式的精微控制。力量發(fā)自腰背，傳于肩肘，達于腕指，最終精準地落于毫尖。這種力不是蠻力，是一種巧力，是一種有節(jié)奏、有變化的“活”的力。它使得線條在瘦硬中見豐腴，在流暢中見澀阻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3、對墨色層次的細膩表達。精妙的用毫，必然伴隨著對墨色濃淡枯潤的精準把握。筆毫含墨的多寡，下筆速度的快慢，都能在紙上形成極其豐富的墨韻變化。觀啟功書法，雖以烏黑光亮的濃墨為主，但其線條邊緣的“燥潤”之感，正是用毫精到、力透紙背的明證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種對筆毫出神入化的駕馭能力，非經(jīng)年累月的刻苦磨礪與超乎常人的悟性而不能得。它是技術(shù)，更是超越了技術(shù)的“道”，是手、眼、心與筆、墨、紙高度合一的境界。普通學(xué)書者往往止步于字形結(jié)構(gòu)的模仿，而難以觸及這最為核心的筆毫玄機，這正是大師之所以為大師的關(guān)鍵所在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、 書貴瘦硬方通神，一條被歷史驗證的崇高美學(xué)路徑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">杜甫在《李潮八分小篆歌》中提出：“書貴瘦硬方通神”，這一美學(xué)命題，在瘦金體與啟功書法中得到了完美的印證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“瘦”，并非枯瘦、孱弱，而是去除一切冗余的脂肪與浮華，只留下最為精煉的筋骨。這需要書寫者具備極大的勇氣與自信，因為在一覽無余的線條中，任何一絲的軟弱、猶豫、敗筆都將無所遁形。它體現(xiàn)的是一種“刪繁就簡三秋樹”的洗練之美，一種內(nèi)在精神的清癯與高潔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“硬”，也非生硬、僵直，而是線條中蘊含的不可屈折的力量感與生命力。是“骨”的體現(xiàn)。有骨的線條才能立得住，才能有神采。這種“硬”，是支撐起整個書法空間的梁柱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當“瘦”與“硬”完美結(jié)合，便誕生了書法中最能體現(xiàn)“神采”與“風骨”的品格。瘦金體的“神”，在于其超凡脫俗、不食人間煙火的仙氣與貴氣；啟功體的“神”，在于其清澈澄明、充滿智慧與修養(yǎng)的文氣與靜氣。它們都以“瘦硬”為體，卻通向了各自非凡的“神韻”之境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這條美學(xué)路徑，從初唐的歐陽詢、褚遂良，到宋徽宗的瘦金體，再到現(xiàn)代的啟功，貫穿始終，成就斐然。它雄辯地證明，“瘦硬”絕非書法之病，而是與“豐腴”、“雄渾”并駕齊驅(qū)的、能夠直通藝術(shù)神域的重要審美范疇。貶低“瘦硬”，認為瘦硬是“木棍體”與“硬筆字”，無異于自毀中國書法半壁江山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">綜上所述，以“木棍體”、“硬筆字”來否定啟功書法的價值，是藝術(shù)鑒賞中學(xué)識淺薄的無知與偏見。宋徽宗的瘦金體與啟功先生的書法，是“瘦硬”書風在不同時空綻放的絕世芳華，它們以其無可挑剔的技法難度、獨特的個性風格與崇高的美學(xué)品格，共同確立了其在書法史上不可動搖的崇高地位。高水平書法的精髓，深藏于那千錘百煉的毫尖之上，體現(xiàn)于“書貴瘦硬方通神”這一歷經(jīng)千載而彌新的藝術(shù)真理之中。唯有摒棄浮泛的皮相之爭，深入傳統(tǒng)堂奧，提升自身的眼力與修養(yǎng)，我們才能真正讀懂這些清剛雅正之作背后的偉大與不朽。</p> <p class="ql-block">歡迎留言討論交流。</p> <p class="ql-block">李志洲簡介</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李志洲，男，1968年出生于內(nèi)蒙古正藍旗，書法家、作家、中國法學(xué)會會員、陳氏太極拳第13代傳人、《百科全書-世界風貌》編寫作者、《0歲方案-百科全書》家庭早教智力開發(fā)學(xué)校創(chuàng)辦人兼主講、精品書畫工作室主人、薩友會薩友。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法作品多次參加全國、自治區(qū)、盟內(nèi)書畫大賽并獲獎，多件作品被日本、韓國等國內(nèi)外友人收藏，書法作品被貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)漢臺酒業(yè)有限公司選用于藝術(shù)珍藏酒系列內(nèi)外包裝，藝術(shù)珍藏酒被用于全國銷售。書法作品入選《我和我的祖國-中華人民共和國成立75周年中國當代藝術(shù)名家大型文獻珍藏郵冊》，被制成了個張郵票、郵票臻品、紀念張、明信片、集藝卡等郵品通過中國郵政、中國三大電信運營部門面向全國發(fā)行和銷售。其書法擅長楷書、行書、小楷和大字榜書。書法風格博采眾長，筆法嫻熟，結(jié)體雅正，平中見奇，意趣自然。歐體楷書法度嚴謹，行書受啟功先生影響，清雅脫俗，不論是楷書還是行書作品，都極具觀賞性和收藏價值。</p><p class="ql-block">文學(xué)作品主要有：</p><p class="ql-block">《父親的草原和母親的河都在哪里？》</p><p class="ql-block">《〈戰(zhàn)地黃花〉和電影演員娜仁花》</p><p class="ql-block">《閃電河與正藍旗城鎮(zhèn)的四座橋》</p><p class="ql-block">《接生婆》《搬家》《傷害》</p><p class="ql-block">《正藍旗的第一臺電視機》</p><p class="ql-block">《成了精的大公雞》《鏈子槍的故事》</p><p class="ql-block">《語錄塔和畫家王進瑜的故事》</p><p class="ql-block">《馬蘭花和山杏》《家貓二三事》</p><p class="ql-block">《老吳大爺講故事》《大地震》</p><p class="ql-block">《拉西家的燕子》</p><p class="ql-block">《高大娘家的小人書》</p><p class="ql-block">《四郎城的寶藏》《金童玉女》</p><p class="ql-block">《與察哈爾有關(guān)的日子》</p><p class="ql-block">《那個年代的交誼舞》</p><p class="ql-block">《凡是光明的地方》《壞人》</p><p class="ql-block">《我不喜歡某人》</p><p class="ql-block">《職場故事之三：人大機關(guān)見聞》</p><p class="ql-block">《梁子的麻花辮》</p><p class="ql-block">《關(guān)于對種植多肉和插花的心理學(xué)分析》</p><p class="ql-block">《有關(guān)猴子的感言》</p><p class="ql-block">《拜讀張瑞祥老師<參觀海瑞紀念館長詩>感言》</p><p class="ql-block">《斜紋斑馬線》</p><p class="ql-block">《詩-2025立夏日賦詩二首》</p><p class="ql-block">《詩-詠紫葉海棠》《詩-詠長春花》</p><p class="ql-block">《詩-詠雙蒂窩瓜花》《詩-七絕·花臺》</p><p class="ql-block">《音樂的樂也是快樂的樂：刻在漢字里的古老智慧》</p><p class="ql-block">《生命的節(jié)律，向一株植物學(xué)習(xí)如何度過一生》</p><p class="ql-block">《書法理論1：書法有正軌！》</p><p class="ql-block">《書法理論2：什么是國家通用語言文字？》</p><p class="ql-block">《書法理論3：從草書開始學(xué)習(xí)書法，是誤入歧途》</p><p class="ql-block">《書法理論4：學(xué)習(xí)隸書的價值重估》</p><p class="ql-block">《書法理論5：清剛雅正，筆貴瘦硬，論瘦金體與啟功書法的審美高度與毫尖境界》等</p><p class="ql-block">發(fā)表于各種報紙、刊物、網(wǎng)絡(luò)媒體、微信上。</p> <p class="ql-block">盛唐系列第三屆蘭亭杯全國書畫大賽金獎是本次書法大賽全國最高獎。</p>