<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 探訪過福州的數(shù)座寺廟,閩剎之冠,千年禪韻——鼓山涌泉寺;</span><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">飛鳳落洋,第一福地——</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">西禪寺;深山藏古剎,梅花勝地——林陽寺; “南方第一剎”——雪峰崇圣寺,作為具有代表性的福州寺廟,包括</span><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">福州崇福寺</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">、黃檗山萬福寺和旗山萬佛寺等,它們的建筑風格和布局都頗為相似。并不是本篇此行的目的地,而是前往小眾且免費的千年寶剎。</span></p> <p></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這座古剎,不僅人少,環(huán)境也好,漫步其中,也是十分清幽清凈。而最主要的還是打卡拍照,了解寺廟歷史,更是一處與眾不同十分有趣的佛教圣地——圣泉寺。不僅有罕見源于唐代古泉、植于唐代古榕、唐朝兩次御書賜匾額,唐代天臺宗入閩首寺,唐代福州首位狀元讀書處,還有</span><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">明代古塔,</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">以及現(xiàn)代的“博士樓"。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 圣泉寺位于福建省福州市晉安區(qū)鼓山鎮(zhèn)園中村156號,始建于唐景龍元年(707年),初名“法華寺”,因唐代高僧懷一卓錫得泉傳說于713年更名。作為天臺宗入閩首剎,其建寺比鼓山涌泉寺早約201年,唐代宗曾賜匾,宋代蔡襄、曾鞏等文人曾在此題詠。現(xiàn)存明萬歷年間大殿,清嘉慶龍紐大鐘及“圣泉古跡”碑等文物,為晉安區(qū)級文物保護單位。</span></p> <p></p> <p class="ql-block"> 該寺歷經(jīng)多次興衰,歷史的變遷并沒有讓圣泉寺一帆風,唐至明期間數(shù)度重建。明嘉靖年間,日本兩次侵擾福州,圣泉寺幾乎被毀。萬歷十一年(1583年),善燦法師重修佛堂,并建造了兩座實心石塔——圣泉雙塔,以紀念這一重要時刻。清德宗光緒二十七年(1901年),達本法師將圣泉寺接納為雪峰廨院。民國時期1921年至1939年,寶松法師在圣泉寺閉關專修禪定,為寺廟增添了一份寧靜與莊嚴。</p> <p></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);"> 1957年圣泉寺被征用為省生物制藥廠,其宗教功能被暫時擱置,建筑一度荒廢。1995年圣泉寺被列為區(qū)級文物保護單位,這標志著它重新回到了公眾視野。2008年經(jīng)民間捐資修復,還原大雄寶殿與唐代古井原貌。寺內“圣泉古井”留存明清題刻,原明萬歷石塔于1979年遷至九仙觀,龍紐鐘2006年回歸。寺內設圣泉書院,舉辦狀元文化節(jié)等活動,是鄰近東山文化起源地。</span></p> <p></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 圣泉寺初名“法華寺”,傳說僧人懷一苦于寺內用水困難,一日見兩禽爭斗,十分好奇,以杖拄地,頓時泉水涌出,故而在唐開元元年(713年),寺廟更名為“圣泉寺”。圣泉寺</span><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">與涌泉寺</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">均為福州鼓山上的寺廟,但兩者在歷史地位、兩寺雖同處鼓山,但圣泉寺更側重歷史底蘊與自然景觀,涌泉寺則以宗教影響力見長。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 圣泉寺在鼎盛時期,唐代宗曾兩次御書賜匾額,包括唐宋八大家之一的曾鞏、蔡襄等多位文人墨客來寺吟詠題詩。近代高僧圓瑛大師曾主席于此。古跡有建于明萬歷年間的寺廟大殿、清嘉慶年間鑄造的龍紐大鐘、泉水旁清道光年間所立的“圣泉古跡”石碑。佛堂前原有兩座明萬歷年間造的石塔,曾移至于山九仙觀碧霞宮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 一進山門,先別急著拜佛。左手邊那口古井,才是真正的主角。井水清得能照人,井底趴著一只龜身龍首的石雕瑞獸,嘴巴里常年咕嘟咕嘟冒泉水。傳說唐朝有個叫懷一的和尚,看寺里沒水喝,拿禪杖往地上一戳,泉水“嘩”就涌出來了。井壁上還刻著“圣泉古跡”四個大字,是清朝道光年間的“到此一游”手筆。“遇水則財”是風水學中的重要理念，于是山門設置“財神殿”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">? 圣泉井,位于圣泉寺大殿東側?；◢弾r徹造,井欄外沿為長方形,內沿呈“凸”字形。外沿長4.58米,寬2.05米,高約1米許。井沿厚0.42-0.59米。井身分兩部分,前半部呈長方形,長2.1米,寬0.87米,深2.45米。后半部變?yōu)殚L方形,長1.42米,寬1.21米,較前半部稍淺,井身上部置一龍頭。龍頭為青石雕琢,嘴里流淌出涓涓清泉。龍頭上鎮(zhèn)一石葫蘆,葫蘆底沿刻“成化乙巳冬立”幾個大字,上飾蓮花浮雕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;"> 后側井壁鑲嵌一塊長1.45米,寬0.45米碑石。碑面有“圣泉古跡”隸書題刻,旁款“道光丁未”。圣泉古井中有當年用青石雕琢的瑞獸,龜身龍首,嘴里正流淌出涓涓清泉,翻涌綠波。石龜頭上刻著的“成化乙巳冬立”幾個大字,井壁上還有道光丁未年題的“圣泉古跡”四字,經(jīng)查,成化乙已即成化二十一年,1485年。道光丁未年即道光二十七年,1847年。兩道題刻都浸淫著古泉的歷史滄桑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 說起鼓山“涌泉寺”,相信地球人都知道,可說起鼓山“圣泉寺”,卻知者寥寥,敦不知“圣泉寺”不但也是一座與“泉”有關的寺廟,而且它的建寺時間比“涌泉寺”還早。據(jù)《榕城考古略》記載：“圣泉寺,在東山,舊名法華”。說的是圣泉寺在東山,原名“法華寺”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 據(jù)乾隆年間的《福州府志》記載：“圣泉寺,在遂勝里,唐景隆元年建”。經(jīng)查,東山在清道光時歸屬遂勝里,離東門十余里,是古時人們郊游踏青的勝地,有圣泉寺、大乘愛同寺、榴花洞、獅子峰、松塢、虞公庵、龍首澗、獅子亭等諸多名勝。而圣泉寺建于唐中宗景隆元年(709年),比涌泉寺(建于后梁開平二年,908年)還早兩百年。明末時謝肇淛游東山,作《圣泉寺》詩,也提到“東山開寶剎,傳是景龍年”。</span></p> <p></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 據(jù)《三山志》、《閩書》、《榕城考古略》記載,</span><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">圣泉緣于一個再平常不過的傳說,</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">原文是“僧懷一始卜居于愛同寺之西,苦乏水。忽一日,二禽斗噪于地,異之,因卓錫其所。有泉如縷,俄而涌溢,人乃礱石環(huán)其口。寺舊名法華,先天二年立今額,唐劉軻記”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 譯文：唐朝國師懷一居于大乘愛同寺(毀于黃巢之亂)之西 ,飽受無水之苦,忽有一日,見二禽爭斗,喙地噪鳴,感到十分好奇,遂以杖拄地,頓時“有泉如縷,俄而涌溢”,懷一鑿地為井,環(huán)石分之,南注為池,東注供汲瀚。到了唐玄宗先天二年(即開元元年,713年),由劉軻題記,改寺名為“圣泉寺”。</span></p> <p></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 圣泉寺倚山而建,坐北向南。該寺規(guī)模宏偉,名勝甚多,據(jù)《榕城考古略》記載:“寺有唐(書法家)李邕《懷道塔碑》、皇甫政《懷一塔碑》,又有文殊巖、多寶塔、天臺井、放生池、神移泉、芝塢、蟄龍軒、涵虛沼、御書堂諸勝,今多頹廢”。寺中有六奇：分別是道一二師碑、天降舍利、松不棲禽、梁不巢燕、池不生蛙、庭不生凡草。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 唐代寺廟的鼎盛期間,兩次受到皇帝的敕匾,唐先天二年(713年),唐玄宗親自賜予“圣泉”的匾額。唐代宗永泰元年(765年),代宗皇帝又賜予了“智常藏書所”和“唐藏額”的御書額,供奉在御書堂。這一行為體現(xiàn)了朝廷對寺廟的重視,也反映了圣泉寺作為天臺宗入閩首剎的歷史地位。文人墨客也喜歡到寺中吟詠題詩,如宋蔡襄《游圣泉》詩曰:“源流出何山,涌注知有異”。并自注:“俗傳泉涌則民安,是泉涸十余年,今始涌也”。</span></p> <p></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 唐宋八大家之一的曾鞏《游圣泉》詩曰：“笑問并兒一舉鞭，亦逢佳景暫留連。清暝日抱山腰閣，碧野云含石眼泉。躡屐路通林北寺，落帆門系海東船。閩王舊事今何在？惟有前村供佛田”。宋李彌遜《游圣泉寺》詩：“偶脫塵中一夢闌，欲窮幽事遍尋山。靜憐人境雞蟲擾，老愜僧窗枕簟閑。十里秋苔隨屐齒，四更山月上簾顏。登臨物色催詩興，未信天于我輩慳”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 明代陳亮《訪圣泉殊上人》詩：“步入金沙地，禪居偶閉關。碧云凝曙色，紅樹滿寒山。尚覺香緣淺，空攜俗慮還。三車何處演，卻放白牛間”。明徐火勃《游圣泉寺》詩曰：“東峰晴翠盡陰陰，舊是閩王施寶林。古路斜通松塢遠，冷泉流注樹根深。鐘移別院銷追蠡，錫卓空山絕戲禽。寺額尚存唐代跡，更誰重布給孤金”。圣泉寺題詩記錄了寺廟的歷史變遷，題刻字則展現(xiàn)了書法藝術價值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);"> 明代中葉,圣泉寺建筑大多圮廢。明神宗萬歷年間(1573～1620),高僧善燦重建佛堂大殿,再振寺聲。然而,總未能遏住名寺衰微的趨勢。1957年,寺被征用作省生物制藥廠。上世紀“文革”時期,大雄寶殿被改為工廠的食堂,后又被廢棄。到90年代初,大殿梁斜柱傾,墻壁斑駁,殿頂瓦片參差不全,一派破敗不堪的景象。但仍保留著當年明代的單層木構建筑的風貌,四周雜草叢生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 圣泉寺遺留下來的最重要的名勝古跡是“圣泉古井”。據(jù)說,唐僖宗乾符二年(875年),住持慧覺募化一批杉木在閩安鎮(zhèn)江邊，當時交通不便,運木困難,大師煩惱不已。寺中有一頭陀名叫法濟,終日蓬頭垢面,爛醉瘋癲,被僧眾視為廢物。見大師為運木苦惱,便安慰大師莫急,只待次日叫全寺僧眾到寺前井口取木,大師認為是醉話,不當回事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 翌日辰時,忽聽法濟在井邊高呼“來了來了”,只見一根根杉木從井中冒出,到午后已堆積成山,奮力搬運的僧眾累得汗流浹背,精疲力歇,一僧高喊,“夠了,夠了”,井中一木剛冒一半隨聲卡住。此傳說與杭州靈隱寺濟公的傳說極為相似,不知敦早敦晚,但據(jù)老一輩人說,這根杉木至今仍卡在井底,因歷經(jīng)千年,露出水面部分早已腐朽,只剩根茬。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);"> 清代文人里人何求創(chuàng)作的《閩都別記》第二回“刺史無謀吳勗挈眷,孺子有托周樸待巢”中便提到:“(圣泉)寺在離城二十里之東山地,住持和尚名慧覺,僧八十余眾,內有一頭陀,名法濟,不知何許人,原是游食乞兒”。</span></p> <p></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 據(jù)載“靈隱寺建于東晉咸和元年(326年)。凈慈寺始建于五代后周顯德元年(954年),由吳越王錢镠為永明禪師所建,南宋時與靈隱寺并稱“南凈慈、北靈隱”。但嘉泰四年(1204年),凈慈寺毀于大火,德輝禪師亦圓寂于火中。為了重建凈慈寺,濟公化緣籌備木材,于是便有了“運木古井”的傳說”。</span></p> <p></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 龍紐大鐘鑄于清嘉慶年間,距今已有兩百多年的歷史。1956年,被村民搬到村里,2006年11月3日又被運回寺中,園中村時隔五十年,又再次響起它悠揚悅耳的鐘聲。鐘身上有銘文:“圣泉寺閩邑信士練明梁、曾紹忠、陳起龍募捐,大清嘉慶丁卯年(1807年)孟夏十四日鑄,鐘重八百斤,住持僧普智,蓮宅林邦兼鑄司”。</span></p> <p></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 天王殿旁邊那株參天大榕樹,樹牌上寫著“植于唐代”,算下來至少1200多歲,是官方認證的“閩都第一榕”,也是福州十大古榕之一,抬頭仰望,遮天蔽日,其粗壯的樹干即使三個成年人手牽手也難以合抱,是一處納涼休息的好地方。古榕的巨大樹冠與垂下的氣根形成壯觀的自然景觀,</span><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">枝杈像巨人的手臂,把半個院子都罩在綠蔭里 宛如一座綠色的宮殿。樹根盤在石階上,像天然的休息椅,坐上去,風吹樹葉沙沙響,比空調房還涼快。它歷經(jīng)千年風雨,依然枝繁葉茂,已然成為圣泉寺的一道獨特景觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">? 圣泉寺是天臺宗入閩首剎,因此,福建天臺宗研究會便設于此,見證著這片古老土地上的宗教傳承。天臺宗的創(chuàng)始人是智顗(538-597年),世稱智者大師或天臺大師?,他于隋代在浙江天臺山創(chuàng)立了中國漢傳佛教第一個宗派——天臺宗(又稱法華宗),首創(chuàng)“五時八教”判教方法,強調“止觀并重”的修行實踐,奠定了該宗的思想體系與組織基礎。智顗被尊為天臺宗四祖(初祖龍樹、二祖慧文、三祖慧思),其法脈由灌頂(章安大師)繼承。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 智顗(538-597年),俗姓陳,祖籍潁川(今河南禹州),生于荊州華容(今湖北監(jiān)利)。18歲出家,師從慧思禪師,繼承“一心三觀”法門,后于陳太建七年(575年),率眾入天臺山弘法,因長期駐錫天臺山而得名“天臺宗”。隋煬帝楊廣曾賜其“智者”尊號,故又稱“智者大師”。??作為中國佛教史上首位創(chuàng)宗者，天臺宗對隋唐佛教宗派發(fā)展有奠基作用，其教義被華嚴宗、禪宗等借鑒,并傳入日本衍生日本天臺宗。??</span></p> <p></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> “五時八教”釋尊說法之順序分為華嚴、鹿苑、方等、般若、法華涅槃等五時；從教導眾生之形式方法分為頓、漸、秘密、不定等四種類(化儀四教)；又依適應眾生根機而教導之教理內容,分為藏、通、別、圓等四種類(化法四教)。以上總稱為五時八教,對現(xiàn)代人仍有多維度的啟示:在快速變化的時代,需以開放心態(tài)接納多元路徑,同時回歸生命與文化的本真性。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 往前走,觀音閣前那對九層石塔,別小看它們。明朝萬歷年間,福清的石匠一錘一鑿雕出來的 塔身密密麻麻刻了42尊佛像,表情、手勢沒一個是重樣的。這對塔命還挺曲折,1979年被搬到于山九仙觀“出差”,2016年才“落葉歸根”搬回圣泉寺。塔身有些地方被摸得發(fā)亮 那是幾十年來無數(shù)只手留下的“包漿”。</span></p> <p></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">? 圣泉雙塔原位于圣泉寺佛堂前,因圣泉寺被征做制藥廠址,不利于文物保護,1979年被遷移至于山風景區(qū)九仙觀斗姆殿前。2016年復遷回圣泉寺觀音閣前。始建于明萬歷十一年(1583年),雙塔為七層六角仿樓閣式實心石塔,花崗巖徹筑,高均為5.05米，須彌座周長4.56米,塔剎尖頂,塔身每面雕有佛像,佛像兩側刻有佛像名稱及施主姓名。須彌座雕有圈紋圖案,并鐫刻有建造時間“大明萬歷十一年八月十六日吉日立……”字樣。雙塔臺基為一九七九年重建。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 許將(1037-1111年),字沖元,出生福州城東虎園(今晉安區(qū)鼓山鎮(zhèn)),祖籍福州閩縣(今福建省福州市閩清縣坂東鎮(zhèn)下轄村文定村)人。北宋大臣,福州歷史上第一個狀元。宋仁宗嘉祐八年(1063年),考中狀元,起家翰林院編撰、簽書昭慶軍判官,遷明州通判。宋神宗時,歷任同知太常禮院、太常丞博士、右正言,直舍人院,判吏部流內銓、知制誥,出使契丹有功,進翰林學士、權知開封府,審理太學虞蕃案件,受到蔡確、舒亶誣陷,黜知蘄州、秦州、揚州、鄆州,召為兵部侍郎,出知成都府。</span></p> <p></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 元祐年間,授翰林學士,拜尚書右丞,因事出知定州、揚州、大名府。宋哲宗紹圣初年,入為吏部尚書,遷尚書左丞。宋徽宗即位后,進位門下侍郎、金紫光祿大夫，撫定鄯州和廓州、光復河湟之地有功,轉特進,身居政地十年,為御史中丞朱諤所謗,出知河南府、潁昌府、大名府,治理大名府六年,數(shù)次告老,授佑神觀使。政和元年(1111年)去世,享年七十五,追贈開府儀同三司,謚號文定。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 古寺內,彌勒佛、圣泉古井、法堂、狀元樓、觀音閣等景點引人入勝。此外,寺廟內還設有齋堂,提供素食,若時機恰好,不妨一試。古寺中游客稀少,顯得格外寧靜。這座千年古寺依傍山巒而建,站在高處可以遠眺福州的全城景色。沿途綠樹成蔭,為游客帶來一份超脫塵世的治愈感。多寶閣布局明幽靜美,適合靜心抄經(jīng)和古風拍攝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大悲樓后座為“博士樓",這座樓宇是寺廟建筑群的一部分,是一個以中國香文化為主題的香藝術空間。設有一個名為“大宋香事”的香藝術空間?？臻g內設有包廂茶室。擁有一扇非常適合拍照打卡的窗戶,游客可以自帶茶具在此品茶。如果您對香道文化或古建筑感興趣,這里是一個值得一探的靜謐角落。</span></p> <p></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 博士樓旁有座空海大師石像,空海(774年－835年),俗名佐伯直,乳名真魚,灌頂名號普照金剛,謚號弘法大師,日本佛教僧侶,日本佛教真言宗創(chuàng)始人。于公元804年(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">唐貞元二十年),日本僧人空海隨第17次遣唐使船隊來唐途中遭遇臺風,漂流至長溪縣赤岸鎮(zhèn)(今霞浦縣赤岸村)?？?受到當?shù)毓倜窬戎蠼?jīng)福州圣泉寺北上長安(唐朝首都現(xiàn)西安市)。在長安期間,遍訪名寺,曾到洛陽白馬寺參訪學習,又在長安青龍寺拜中國密宗大德惠果大師為師,盡得漢傳佛教密宗真?zhèn)鳌?06年空海歸國后創(chuàng)立真言宗,被尊為日本佛教"始祖"</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">。</span></p> <p></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);"> 中午12點半,寺里的鐘會敲三下,不是電子音,是真人拿木槌撞的。聲音不宏亮,有點啞,傳得遠。這時候游客基本都散了,師父們拎著飯盒去齋堂,院里只剩風聲和鳥叫。井水還在流,榕樹還在長,石塔上的佛像還是那副似笑非笑的表情。沒人催你走,1點準時關門,山門“哐當”一關,山里就徹底安靜了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 心經(jīng)墻不是網(wǎng)紅打卡點,就是一整面墻刻滿《心經(jīng)》,字是陽刻的,摸上去凹凸有感。興農閣里擺著老農具,鋤頭、簸箕、石磨,和佛堂放一塊兒,有點穿越,細想又合理古代寺廟也管一方水土的收成。觀景臺視野意外地好,能望見遠處的公路,車流像玩具小車在跑。角落里還蹲著一排小沙彌石雕,光頭圓臉,有的托腮發(fā)呆,有的捂嘴偷笑,萌得不像文物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 走進圣泉寺,你會被其布局所震驚！它與眾不同,廟堂佛殿與公司員工宿舍、辦公區(qū)域交織在一起,甚至家屬們在天王殿前悠閑地遛娃。更令人驚奇的是,赑屃馱的龍碑上刻著“中國企業(yè)家禪修祈福道場”,這簡直是佛教界的一大創(chuàng)新！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 2008年,在東山村村民奔走籌劃下,中國農業(yè)大學農學博士邵根伙居士、張淵魁居士捐獻巨資,在修舊如舊的原則下,重修大雄寶殿,還原圣泉古井。僑胞李生良、宋梅英一家也獨資捐建觀音閣。圣泉寺與兆豐華生物科技（福州）有限公司相鄰道路相通,經(jīng)常有人到寺里游玩,游客到點流連忘返誤過出門的時間,也從這家公司出入圣泉寺,公司的人都很客氣,并不對游客進行干涉。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">《圣泉寺》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">明謝肇淛</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">東山開寶剎，傳是景龍年。野徑緣溪遠，層峰繞郭偏。錫飛初得地，禽戲忽成泉。竹老陰常覆，松枯脈暗穿。鹿分甘露水，龍出講經(jīng)筳。朱闕諸天近，霜鐘萬壑傳。沉灰原有韌，滄海已為田。云鎖門雙塔，林園屋數(shù)椽。哀濤驚鶴夢，敗葉擁僧眠。霜落祗林樹，苔深法座蓮。</span></p> <p></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">稀聞來杖履，誰復布金錢。廢洞迷靈跡，殘碑失古鐫。六時荒院磬，一炷斷爐煙。鐵像它寮寄，珠幡盡日懸。樵人尋舊址，行客吊新阡。趺籍蒲團穩(wěn)，登知蠟屐便。悲風初廣莫，殘照且虞淵。碧殿猿啼里，元巖鳥道也。城陰浮薄藹，燒影引歸鞭。回首興亡地，空林咽暮蟬。</span></p> <p></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">我國元代之前十座知名“圣泉寺”</b></p><p class="ql-block"> <b>山西廣靈圣泉寺</b>（別稱“廣靈懸空寺”或“小懸空寺”）位于山西省大同市廣靈縣宜興鄉(xiāng)西宜興村南摩天嶺懸崖，始建于北魏太和年間（477-499年），距今逾1500年歷史，是融合石窟與木構建筑的縣級文物保護單位，以懸空奇險、結構精巧著稱，現(xiàn)免費開放。??</p> <p class="ql-block"> <b>北京懷柔圣泉寺?</b>：全稱圣泉山觀音寺，坐落于北京市懷柔區(qū)橋梓鎮(zhèn)口頭村北側，始建于唐代并歷經(jīng)明清重修，是兼具宗教文化與自然景觀的千年觀音古道場。寺院現(xiàn)存明代成化年間與清代嘉慶年間重修碑刻，古井、神龜石等遺跡承載著韋陀背井、樊梨花建寺等民間傳說。以觀音殿和登山步道為特色。??國家2A級景區(qū)。</p> <p></p> <p class="ql-block"> <b>四川綿陽圣水寺</b>（又稱圣泉寺）位于四川省綿陽市涪城區(qū)長虹大道北段，與羅漢寺相鄰，是川西北歷史最悠久的寺廟之一，始建于唐代（650-655年），距今已有1300余年。</p> <p></p> <p class="ql-block"> <b>山西朔州圣泉寺</b>：位于山西朔州市朔城區(qū)黑駝山下。據(jù)廟中殘存石碑記載，唐麟德二年（公元665年）創(chuàng)建圣泉寺。寺東有圣水神泉，傳說唐初徐茂公曾奉命在此疏通泉路，灌溉良田，后蝗災漸平，人們遂建寺紀念。</p> <p class="ql-block"> <b>福建福州圣泉寺?</b>：天臺宗入閩首剎，始建于唐景龍元年（707年），原名法華寺。存明萬歷大殿、清嘉慶龍紐鐘及“圣泉古跡”碑，現(xiàn)為晉安區(qū)文物保護單位。??</p> <p></p> <p class="ql-block"> <b>安徽蕭縣圣泉寺?</b>：圣泉寺，又名龍泉禪院。位于安徽省蕭縣龍城鎮(zhèn)鳳山森林公園內，是一座建筑風格獨特的山門北向的千年古剎，蕭城八景之一，始建于北宋（約公元11世紀），因寺旁圣泉得名。蘇軾曾到訪并題詩，寺內有桃花洞、賢洞書聲等古跡，2006年列為宿州市文物保護單位。?</p> <p></p> <p class="ql-block"> <b>九華山圣泉寺</b>:位于青陽縣杜村鄉(xiāng)龍華村，始建于北宋治平元年（1064年）。寺院坐落于魁山腳下，因寺旁有泉水四季不竭，得名“圣泉”或“無底泉”。南宋寶慶三年（1225年）獲朝廷賜額，明洪武元年（1368年）曾重建，中華人民共和國成立后廢棄。近年開發(fā)為禪修旅游綜合體。??</p> <p class="ql-block"> <b>山西五臺山龍泉寺?</b>:始建于宋代，明嘉靖年間重修，現(xiàn)存建筑多為民國初年風格。寺內主體布局坐北朝南，分三進院落，包含天王殿、觀音殿、大佛殿、文殊殿等，東西廂房對稱分布。寺內石雕技藝精湛，包括影壁上的漢白玉浮雕展現(xiàn)五臺山全境寺廟分布，石牌樓雕刻89條龍、36只獅子及佛道儒三教元素，被譽為“中華第一雕”。寺內影壁、牌樓雕刻精美，為清代石雕藝術瑰寶。</p> <p class="ql-block"> <b>北京房山勝泉寺</b>:位于北京市房山區(qū)史家營地區(qū)圣蓮山世界地質公園內，屬國家4A級旅游景區(qū)，始建于元代。元代原名勝泉庵，清乾隆年間多次加建，寺后圣水洞為天然溶洞，泉水四季不涸，清代被列為皇家御水取水地。</p><p class="ql-block">? <b>山東章丘圣泉寺?：</b>位于山東省濟南市章丘區(qū)相公莊街道姜家套村北山的佛教寺廟，始建于元代（距今已有700余年歷史），因寺內圣泉井得名，近年重建?，F(xiàn)存建筑主要為當?shù)鼐用窠昙Y重建。寺內圣泉井為名源，兩進院落布局，地處相峪山自然環(huán)境中。??</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 開放時間約7:00-13:00,公交170路直達“園中圣泉寺站”。自駕可導航至“福州圣泉寺”。山腳有停車場,山路窄,老司機也建議停半山腰,步行15分鐘上山,正好熱身。早上7點開門 ,下午1點就關門,別跑空。最重要的是門票0元,不收香火錢,連功德箱都低調得像怕打擾你清凈。寺內無商業(yè)攤點,保持清修氛圍,游客可自取井水飲用。??</span></p>