<p class="ql-block">每到一地，尤其省會城市，我都喜歡去博物館，因為從中不僅可以了解當(dāng)?shù)氐臍v史、風(fēng)土人情，更是能欣賞到富有特點的、民族性強的出土文物，開眼界長知識，無異與古文明進(jìn)行了一場面對面的對話。</p> <p class="ql-block">來到貴陽，第一個去的就是貴州省博物館。</p> <p class="ql-block">1958年正式開館的貴州省博物館，老館2016年改建為貴州美術(shù)館（這次沒去有點遺憾）；2017年遷移的新館，從外觀上看是一個很現(xiàn)代派的建筑，似乎與以往概念中的博物館不太一樣，但與周邊的貴陽新區(qū)其它建筑很和諧。</p> <p class="ql-block">建在坡上的很大氣的現(xiàn)代建筑</p> <p class="ql-block">博物館旁邊的貴州省圖書館、貴州銀行總行等高樓</p> <p class="ql-block">來博物館主要看的是貴州歷史文化展，這是常設(shè)展廳，也是精華之所在。</p> <p class="ql-block">從這個遺址分布看貴州地下藏著不少寶貝</p> <p class="ql-block">下面圖片說明括號中前為年代，后為出土地點。</p> <p class="ql-block">質(zhì)地很漂亮的石斧（新石器時代，鎮(zhèn)寧中學(xué)）</p> <p class="ql-block">有刃口的刮削器（新石器時代，盤州沙陀鄉(xiāng)）</p> <p class="ql-block">有肩凹弧刃石錛（新石器時代，威寧小米村），一級文物。</p> <p class="ql-block">整體成梯形，一側(cè)有肩，另一側(cè)殘。器身呈弧形內(nèi)凹。單面刃，亦呈凹弧形。</p> <p class="ql-block">雙肩石錛（新石器時代，盤州沙陀鄉(xiāng)），一級文物。</p> <p class="ql-block">石材色澤紅潤，通體精磨，有玉的質(zhì)感。器形呈凸字形，雙平肩，單面刃。</p> <p class="ql-block">圓圈網(wǎng)紋彩陶罐（新石器時代，甘青地區(qū)），一級文物。</p> <p class="ql-block">侈口，雙耳，溜肩，折腹、平底。上腹部飾黑彩和紅褐彩組合的彩繪紋飾，有橢圓形、網(wǎng)格狀等紋飾。屬馬家窯文化馬廠類型。</p> <p class="ql-block">～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～</p> <p class="ql-block">貴州簡稱“黔”，其由來在戰(zhàn)國時期。</p> <p class="ql-block">銅鉞（yuè），古代兵器，盛行于殷周時。博物館中展出的多件銅鉞，年代上略遲些。</p> <p class="ql-block">銅鉞（戰(zhàn)國，南、北盤江流域）</p> <p class="ql-block">不對稱形銅鉞（戰(zhàn)國，南、北盤江流域）</p> <p class="ql-block">＊ 靴形銅鉞（戰(zhàn)國，南、北盤江流域） </p> <p class="ql-block">這個銅鉞第一眼看到就很驚艷，顏色黃澄澄像新的一樣，以前從未見過此種造型，難怪為鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">展品說明如下：</p><p class="ql-block">扁圓銎（qióng），弧形刃，鉞身不對稱。銎上有一方孔，內(nèi)飾卷云紋。鉞身一面飾三只小鹿，鹿身用乳丁紋裝飾。鹿下飾回紋條帶。另一面光素?zé)o紋。與越南東山文化關(guān)系密切。</p> <p class="ql-block">＊ 不對稱形銅鉞（戰(zhàn)國，南、北盤江流域）</p> <p class="ql-block">銅鉞身一面飾“羽人”競渡紋。舟兩端上翹，舟上四人頭戴短羽飾，持槳作劃船狀。舟下飾回紋條帶。另一面光素?zé)o紋。與越南東山文化關(guān)系密切。</p> <p class="ql-block">銅鉞（戰(zhàn)國，南、北盤江流域）</p> <p class="ql-block">整體呈“風(fēng)”字形，橢圓銎，圓弧形刃，刃兩端上翹。鉞身近中部有圓形穿孔，外側(cè)有乳釘紋裝飾。穿孔下方飾二“羽人”，一人站立，頭戴短羽冠，下身著羽裙。另一人頭著長羽冠，兩“羽人”聯(lián)手持一羽狀裝飾。</p> <p class="ql-block">寬格扁莖銅劍（戰(zhàn)國，清水江流域）</p> <p class="ql-block">兩柄銅劍粗看差不多，細(xì)看之下還是有差別的。</p> <p class="ql-block">它們都是劍身與劍柄分鑄，套合而成。劍身柳葉形，劍柄扁圓。圖上的劍柄首端呈W形圖案，圖下的首端有一缺口；兩劍的劍柄花紋也略有不同。</p> <p class="ql-block">～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～</p> <p class="ql-block">“夜郎自大”這個成語都不陌生吧？第三部分通過各種展品將已消失近兩千年的夜郎國歷史和夜郎文化一一展現(xiàn)在我們面前。</p> <p class="ql-block">夜郎國是中國西南地區(qū)由少數(shù)民族的先民建立的第一個國家，存在于約公元前298年至公元107年，其歷史涵蓋戰(zhàn)國至東漢時期，核心區(qū)域位于貴州及周邊地區(qū)，最終因叛亂被漢朝平定后部分南遷。</p> <p class="ql-block">2001年發(fā)現(xiàn)的赫章可樂遺址，出土的戰(zhàn)國至東漢文物，證實夜郎文明存在；威寧中水遺址發(fā)現(xiàn)稻作遺存和刻符陶器，普安銅鼓山遺址揭示了青銅鑄造技術(shù)。</p> <p class="ql-block">銅柄鐵短劍（西漢，赫章可樂）</p> <p class="ql-block">喇叭形空首，圓柱狀莖，莖中段較粗，一字格。首和莖上分別飾鏤孔長條紋和三角紋。</p> <p class="ql-block">牌形莖首銅柄鐵劍（西漢，赫章可樂）</p> <p class="ql-block">劍身鐵質(zhì)，狹長起脊，橫斷面呈菱形。劍柄銅質(zhì)，弧形牌飾莖首。扁圓莖中部有箍圈兩道，箍圈間有圓穿一個。喇叭狀劍格。柄部通體飾卷云紋、云雷紋、辮索紋，造型精美，極具地域特征，是夜郎文化的典型器物。</p> <p class="ql-block">銅戈（西漢，赫章可樂）</p> <p class="ql-block">無胡直內(nèi)。內(nèi)上三人聯(lián)手而舞，援近闌處二人亦作舞蹈狀。</p><p class="ql-block">雖然銹跡斑斑，但精美的飾紋依然讓人驚嘆不已。</p> <p class="ql-block">鎏金三足銅鍪（西漢，赫章可樂）</p> <p class="ql-block">侈口，長頸，球形腹，肩部一環(huán)形耳，圜底下接三矮蹄足。通體鎏金。</p> <p class="ql-block">鎏金銅鍪（西漢，赫章可樂）</p> <p class="ql-block">銅鍪（西漢，赫章可樂）</p> <p class="ql-block">夜郎國的葬俗以獨特的?套頭葬?為特征，墓主頭部套有青銅釜或銅銑，腳部也可能套有同類器物。這一習(xí)俗在貴州赫章可樂遺址的考古中被廣泛發(fā)現(xiàn)，并被認(rèn)為是夜郎文化的重要特征。</p> <p class="ql-block">上圖部分放大</p> <p class="ql-block">＊ 立虎辮索紋耳銅釜（西漢，赫章可樂），一級文物。</p> <p class="ql-block">有一虎斷尾</p> <p class="ql-block">銅釜出土?xí)r側(cè)立套于墓主頭部，器壁外布滿煙炱痕。斂口折沿，鼓腹、圜底。肩腹部對稱飾一對圓雕立虎?；㈩i部飾一條項圈，項圈上飾貝紋，虎頭后部飾一組卷云紋，虎身飾斑紋。釜腹上部對稱縱向置兩只辮索紋環(huán)形大耳。</p> <p class="ql-block">辮索紋耳鋪首銅釜（西漢，赫章可樂），一級文物。</p> <p class="ql-block">這件銅釜特點在于<span style="font-size:18px;">腹部飾有一對精美的鋪首銜環(huán)。鋪首眼、鼻突出，耳、面用卷云弧線勾勒</span>。肩腹處一道折棱，折棱下為一周凸弦紋，兩側(cè)對稱置辮索紋環(huán)形大耳。</p><p class="ql-block">兩件銅釜均是“套頭葬”文物。</p> <p class="ql-block">帶鉤是古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤，體現(xiàn)著佩戴者的身份。</p> <p class="ql-block">琵琶形錯金銅帶鉤（西漢，赫章可樂）</p> <p class="ql-block">狀如琵琶，體型碩大，鉤面飾卷云紋，槽內(nèi)錯金。</p> <p class="ql-block">下面四件西漢時期的青銅帶鉤，均出土于威寧中水，一級文物。</p> <p class="ql-block">飛鳥形銅帶鉤：展翅飛翔的鳥狀，頭部彎曲成鉤，雙爪緊貼腹部，以線刻紋樣來表現(xiàn)雙翅羽毛。</p> <p class="ql-block">獅形銅帶鉤：帶鉤整體為一獅子形，尾平直并向前方彎曲成鉤，身背面中心鑄有圓形紐。獅昂首，耳略長，大眼圓睜，張口，露出尖牙。前腿趴地，后腿弓起，呈行走狀。頸部飾菱形紋，頸身交匯處有條形紋，身上毛為翻卷的形態(tài)，背部似有羽翼。</p> <p class="ql-block">牛頭形銅帶鉤：正中為一頭牛，牛頭左右一對大彎角上翹成弧形，造型頗為夸張。左角背中部的圓形紐，與右角相應(yīng)位置的物首，兩者同處一側(cè)面，使腰間帶頭鉤結(jié)處，巧妙呈現(xiàn)出一個完整的嘴微張的水牛頭。角背的鉤紐，既保持帶鉤作用，又無礙牛頭造型的美觀，構(gòu)思頗為巧妙。</p> <p class="ql-block">鯢魚形銅帶鉤：此帶鉤整體造型作鯢魚游動狀。體側(cè)對稱斜出四鰭，正反兩面均有細(xì)密的陰刻線條紋飾，鈕位于胸下。背部陰刻隸書五字吉祥銘文：“日利八千萬”，表明了一種生活愿望。</p> <p class="ql-block">錞（chún）于是中國古代青銅打擊樂器，主要用于軍事指揮與祭祀活動?，常與鼓配合使用，實現(xiàn)“擊鼓進(jìn)軍，鳴金收兵”的戰(zhàn)術(shù)指令，其聲頻低沉渾厚，在開闊戰(zhàn)場可傳至二里之外。</p> <p class="ql-block">虎鈕銅錞于（漢），一級文物。</p> <p class="ql-block">該器面盤中部鑄立虎為鈕。鈕盤內(nèi)鑄有雙魚、葉瓣和船形符號及五銖錢紋等。虎鈕錞于是東周以來巴人等族群使用的樂器，源于巴人“廩君化虎”圖騰崇拜，與巴蜀文化密切相關(guān)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“武陽傳舍比二”銘鐵爐（漢，赫章可樂），一級文物。</p> <p class="ql-block">因爐身內(nèi)壁鑄“武陽傳舍比二”六字隸書銘文而得名?！拔潢枴保ń袼拇ㄅ砩剑瑢訇鶠榭?。“傳舍”是官府在交通線上設(shè)置的食宿站，用于接待過往官吏、驛傳人員等。該爐是漢代四川盆地與貴州高原交通往來的實物見證。</p> <p class="ql-block">銅車馬（軺車）（東漢，興仁交樂）</p> <p class="ql-block">軺（yáo ）車，漢《釋名》：“軺，遙也。四向遠(yuǎn)望之車也?！陛U車車廂無遮擋視線遠(yuǎn)，車體輕快行駛速度快。</p><p class="ql-block">此軺車分段鑄造，組裝而成。馬昂首翹尾，作拉車行走狀。車直轅，每輪十四幅，前端與橫相連。車廂長方形，廂底菱形鏤空。是貴州出土體量最大的車馬模型。</p> <p class="ql-block">＊銅車馬（輜車）（東漢，興義萬屯），一級文物。</p> <p class="ql-block">輜車。分段鑄造，組裝而成。馬昂首翹尾，作拉車行走狀。車雙曲轅，每輪十二幅，前端與橫相連。車帶篷，車廂長方形。是迄今為止國內(nèi)出土漢代銅車馬中較為完整的一輛，對研究漢代交通、青銅鑄造工藝等都具有重要意義。</p><p class="ql-block">如此精巧的銅車馬，被譽為夜郎國的“勞斯萊斯”，象征漢文化與夜郎文化的交融。??</p> <p class="ql-block">古代，馬的重要性非常顯著，戰(zhàn)爭、交通、生活各方面都離不開它，不僅有銅車馬模型，赫章可樂出土中還有車馬（牛）紋的畫像磚。</p> <p class="ql-block">畫像磚的拓片</p> <p class="ql-block">刻龍紋銅樽（東漢，興仁交樂），一級文物。</p> <p class="ql-block">桶形、三足、雙輔首帶蓋（蓋現(xiàn)存黔西南州博物館）。腹壁精刻上下兩組游龍，樽底三足均鑄成側(cè)體立虎狀。樽是古代盛酒、溫酒之器。今人常將奩與樽弄混。</p> <p class="ql-block">銅跪人燈（東漢，興義萬屯）</p> <p class="ql-block">底座為一跪坐人物，頭部有螺旋發(fā)髻，腰部、檔部系帶。雙手各持一杯狀物，頭頂正中頂一中空長桿，燈盤已殘。</p> <p class="ql-block">銅托杯（南北朝，平壩馬場），由杯蓋、杯和托盤三部分組成。</p> <p class="ql-block">銅鼓是中國南方少數(shù)民族的重器，從東周一直延用至今。西南地區(qū)的部分地方，人們將銅鼓稱作“諸葛鼓”，相傳是諸葛南征時鑄造于軍中?！爸T葛鼓”一詞最早出現(xiàn)在明代，反映了后世對諸葛孔明的追念。</p> <p class="ql-block">銅鼓的八大類型</p> <p class="ql-block">冷水沖型銅鼓（漢晉）</p> <p class="ql-block">器型碩大。鼓面中心飾十二芒紋，外圍飾變形羽人紋等紋飾，四蛙逆時針方形立于鼓面外緣。胸部及腰部飾弦紋、同心圓紋、乳丁紋、垂葉紋等紋飾。</p> <p class="ql-block">十二辰帶銘銅鼓（明萬歷元年，1573年），一級文物。</p> <p class="ql-block">麻江型。鼓面中心十二芒紋，外有十二生肖等紋飾，其中第七圈有四龍和銘文“萬歷元年孔明置造”。</p> <p class="ql-block">～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～</p> <p class="ql-block">這部分有特色的展品不多，僅選取三件。</p> <p class="ql-block">＊ 北宋韓琦行楷信札卷</p> <p class="ql-block">韓琦（1008-1075），字稚圭，相州安陽（今河南安陽）人。北宋名相、名將，曾與范仲淹率軍鎮(zhèn)守北宋西北邊境，對峙西夏，為北宋西北邊境贏得數(shù)十年和平。</p> <p class="ql-block">此為韓琦唯一傳世墨跡，國家禁止出境展覽文物。書法融合顏真卿與柳公權(quán)風(fēng)格，體現(xiàn)宋代文人士大夫的雅致。??</p> <p class="ql-block">螭首金杯（仿制品）（南宋，遵義新蒲楊價墓）</p> <p class="ql-block">金盤（仿制品）（南宋，遵義新蒲楊價墓）</p> <p class="ql-block">螭首金杯、金盤出土?xí)r，金杯倒扣于金盤之上，金杯系夾層，雙螭纏繞其上，兩螭首對稱探出杯口成杯柄。金盤紋飾與金杯呼應(yīng)，盤心為翻涌的浪花，雙螭盤旋，口尾互銜。金杯、金盤共同構(gòu)成教子升天紋。</p><p class="ql-block">教子升天紋是宋代流行的紋飾，由天上的大龍和海水中的小龍組成，通過大龍呼喚小龍升天來借喻父母望子成龍的愿望，也可祝人高升。</p> <p class="ql-block">“本當(dāng)三寨等處蠻夷官印”銅印（元大德三年，1299年，惠水大龍）</p> <p class="ql-block">這枚官印印面正方形，背有長方形鈕。印文為八思巴文三行，從左至右讀。印背柄右側(cè)刻楷書兩行，第一行為“本當(dāng)三寨等處蠻夷官印”，第二行為“從七品”，柄左刻“中書禮部造”和“大德三年十一月”。</p> <p class="ql-block">～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～</p> <p class="ql-block">＊ 黔府青花罐（明萬歷十五年，1587），一級文物。</p> <p class="ql-block">器底楷書款識“萬歷丁亥年（1587）造黔府應(yīng)用”十字。黔府為沐英一族在昆明的府邸。沐英字文遠(yuǎn)，安徽定遠(yuǎn)人，少孤，朱元璋收為養(yǎng)子，從朱姓。及長，授帳前都尉，稍遷指揮使。從大軍征福建，戰(zhàn)功頗多，朱元璋命其復(fù)姓沐。洪武十四年（1381），朱元璋伐云南蒙元梁王勢力，以傅友德為征南將軍，藍(lán)玉、沐英為副。功成，沐英留鎮(zhèn)云南，“黔府”即沐英家族于云南營建的府邸。貴州設(shè)省，其目的是維護(hù)云南的穩(wěn)定，而明初諸多軍事機構(gòu)的設(shè)置，也與傅、藍(lán)、沐用兵云南相關(guān)。沐英死后，沐春及其弟晟相繼襲西平侯爵，后沐晟以軍功晉黔國公，沐氏自此為世襲公爵。萬歷丁亥（1587），襲爵者為沐昌祚，該青花罐即為沐昌祚襲爵期間制成之物，對研究云貴兩省歷史具有重要意義。</p> <p class="ql-block">金螭虎釵（明，遵義鴨溪明墓），螭虎釵為元代創(chuàng)新造型。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1953年，因取石頭修建糧倉，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民無意中打開楊相墓，出土金鳳冠等文物200余件。</p> <p class="ql-block">＊ 金鑲寶五鳳冠（明，遵義高坪楊相墓），一級文物。</p> <p class="ql-block">鳳冠為五翟冠造型，主體采用金銀銅合金材質(zhì)（以金為主），重1388克，是僅次于明定陵皇后鳳冠的珍貴冠飾。冠體呈半球形，表面飾有五只鳳凰紋樣及博鬢、花卉、蝴蝶等裝飾，鑲有數(shù)百顆紅藍(lán)寶石，運用打胎、累絲、鏨刻等細(xì)金工藝制作。該冠系嘉靖年間播州楊氏第28任土司楊相為兩位夫人打造，按《明史?輿服三》記載，土司夫人本無資格佩戴五翟冠，此冠反映了明代土司僭越禮制的地方特權(quán)。</p><p class="ql-block">播州即現(xiàn)在的遵義。</p> <p class="ql-block">金鑲玉牡丹項牌（明，遵義高坪楊相墓）</p> <p class="ql-block">透雕玉頭面（明，遵義高坪楊相墓）</p> <p class="ql-block">五件均為明代頭面飾件。元明時期，鬏髻指梳成特定式樣的發(fā)髻，又稱“假髻”，受戴冠、包髻的影響，鬏髻上常裹以織物。髻上插戴的各類簪釵，統(tǒng)稱為“頭面”，為已婚女性的重要頭飾。</p> <p class="ql-block">金青龍（明，遵義高坪楊相墓），一條騰空飛起的金龍，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">＊ 鷺鳥紋蠟染衣、裙（復(fù)制品）（明，平壩棺材洞），一級文物。</p> <p class="ql-block">該套服飾由上衣、下裙兩部分組成，上衣右衽，主體為棉布，縫線以棉線為主，少量麻質(zhì)。領(lǐng)口與袖口由三色棉布拼成，絲線鐵貼休鎖邊。肩部、前胸裝飾雙鷺、單鷺、翔鷺等彩色蠟染圖案，周圍裝飾卷草紋和米點紋。下為百褶裙，裙腰為白色麻布，裙身棉布，裝飾彩色蠟染和挑花，蠟染以翔鷺紋、卷草紋、米點紋等。挑花以黃、藍(lán)、綠、白、黑各色線為料。</p> <p class="ql-block">鷺鳥紋蠟染衣、裙（原件）</p> <p class="ql-block">這件中國現(xiàn)存最早彩色蠟染實物，融合蠟染、刺繡、挑花工藝，可稱為苗族文化活化石。??</p> <p class="ql-block">鴨形銅薰?fàn)t（明）</p> <p class="ql-block">鴨子一足獨立于水波紋爐座上，鴨作昂首鳴叫狀，從腹部橫剖為上、下兩部。燃香料于鴨腹內(nèi)，香煙裊裊從鴨嘴、背、尾等處溢出。</p> <p class="ql-block">雪山大士銅造像（明）</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼成佛前在雪山六年苦修，是佛傳故事的重要環(huán)節(jié)。該造像螺發(fā)大耳，身形消瘦，脊脅畢現(xiàn)，跣足，左腿下垂，右腿上支，雙手相疊搭于右膝上，作膝枕頷冥思狀，應(yīng)該正是雪山苦修的寫真。類似造像又被稱作“釋迦牟尼像”或“釋迦伏膝冥思像”等。</p> <p class="ql-block">～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～</p> <p class="ql-block">彝族土司繡龍長袍（清）</p> <p class="ql-block">長袍衣長142.5厘米，袖口49厘米，腰圍76厘米。大襟右衽，齊肩圓領(lǐng)，闊袖，左右開裾。淺藍(lán)色的領(lǐng)、袖、下擺緞面上繡有龍云花蝶、海潮魚蝦、石榴花、梅花、牡丹花、八卦、變形龍紋等，紋飾十分精美。這件彝族土司服是赫章安姓士司遺物，它以實物的形式呈現(xiàn)了清代中央王朝與西南民族地區(qū)的政治關(guān)系及其政策制度，成為國家統(tǒng)一的歷史見證。</p> <p class="ql-block">花溪苗族挑花貫首服盛裝（現(xiàn)代），一級文物。</p> <p class="ql-block">服飾上衣為貫首服型，前短后長，大袖，白布包邊翻領(lǐng)，領(lǐng)口開向右肩一側(cè)。衣袖與衣肩處相連，腋下留口。下身為青布百褶裙，外圍雙層圍腰，圍腰底邊飾薏仁珠穗。腰裙之間系挑花腰帶。整套服飾全部采用挑花工藝裝飾。2006年，貴州省貴陽市花溪苗繡被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">黎平侗族纏線繡盛裝（現(xiàn)代）</p> <p class="ql-block">服飾上衣有兩件，內(nèi)層為長袖交領(lǐng)左衽長袍；外層為右衽琵琶襟短衣，衣長及腰，袖口寬大，短至手肘。衣外披云肩，云肩以領(lǐng)口為中心，展開呈圓環(huán)狀，邊緣點綴紅、黃、藍(lán)、綠、紫等色的穗飾和銀鈴鐺。下身著裙，裙外圍長方形圍腰，圍腰外系纏線繡飄帶裙。</p> <p class="ql-block">黃平苗族銀花冠（現(xiàn)代）</p> <p class="ql-block">苗族佩戴的各類項圈、首飾</p> <p class="ql-block">貴州，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承地，歷代郡、國治理經(jīng)驗，推動了多民族的統(tǒng)一與發(fā)展。這片土地上有燦爛的民族瑰寶，有這么多的寶物寶藏，怎不叫人刮目相看。</p> <p class="ql-block">注：有＊標(biāo)記的均為鎮(zhèn)館之寶</p>