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<p class="ql-block">結束了三天市區(qū)游覽，10月4日票哥按計劃去市郊東線，游覽敕勒川草原和豐州故城萬部華嚴經塔。</p> 敕勒川草原 <p class="ql-block">從孩提時代至今，對草原的向往都緣于北朝樂府民歌《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊”。??這首北齊神武帝高歡兵敗時命斛律金演唱以振士氣的<span style="font-size:18px;">鮮卑語民歌，吸引著無數游人奔向敕勒川草原。</span></p> <p class="ql-block">敕勒川草原位于呼市新城區(qū)保合少鎮(zhèn)野馬圖村、垴包村和甲蘭板村，從呼市乘公交即達。票哥、票嫂到達敕勒川草原，在景區(qū)南門太陽廣場，掃一輛雙人腳踏車，開始騎行環(huán)游景區(qū)。</p><p class="ql-block">▼太陽廣場</p> <p class="ql-block">▼敕勒川草原景區(qū)游覽圖</p> <p class="ql-block">進入敕勒川草原，最興奮的是票嫂，她一生為師，無數次吟誦《敕勒歌》，如今置身敕勒川草原，真切看到天似穹廬，陰山如屏，四野金黃，風吹草低，牛羊成群，蒙古包如繁星點綴，徜徉在遼闊的草原，即刻如醉如癡，且歌且舞。</p> <p class="ql-block">敕勒川草原，原名呼和塔拉草原，蒙古語為”青色的草原“。十月初的敕勒川，秋風蕭瑟，秋韻正濃，舉目蒼茫遼闊，一望無垠。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">深秋，正是牧草收割時節(jié)，連片草滾子成為一道獨特風景。</p> <p class="ql-block">草原天籟之音《敖包相會》人人會唱，可“敖包”是什么，未必人人知道。</p><p class="ql-block">敖包是蒙古語，漢意為“堆子”，是用石塊、土或木料堆砌在山頂或高地的圓錐形標志物。茫茫草原，天遼地闊，最初，人們壘石成堆，做為路標和界標，后來“敖包”演變?yōu)榧漓肷缴?、路神及祈求豐收平安的場所，成為蒙古族重要文化載體。</p><p class="ql-block">敕勒川草原的敖包，矗立在山丘上，毛石碼砌，方石基座，頂部掛滿經幡。票嫂第一次欣賞敖包，激動地舞蹈起來</p><p class="ql-block">▼敖包</p> <p class="ql-block">蒙古包是草原的標志。游牧民族逐水草而居的“氈賬”，如白蓮花點綴著草原風光。</p> <p class="ql-block">陰山腳下，敕勒川上，立有敕勒長歌石，石上鐫刻毛澤東手書《敕勒歌》?？v逸奔放,大氣磅礴的草書，將詩歌的靈韻，歷史的厚重，哲學的深邃，熔鑄于一體。</p><p class="ql-block">▼敕勒長歌石</p> <p class="ql-block">馬頭琴是蒙古族獨有的兩弦樂器。敕勒川草原的馬頭琴雕塑巨大高聳，站琴雕邊仰望，微風如<span style="font-size:18px;">低回宛轉?、寬廣悠揚的長調琴音輕佛耳畔。</span></p><p class="ql-block">▼馬頭琴雕塑</p> <p class="ql-block">敕勒川草原環(huán)游景觀大道有15公里，串聯起自然風光和人文景觀。</p><p class="ql-block">游覽敕勒川草原并不像在市區(qū)觀賞古跡那樣凝視細節(jié)、回顧歷史、品味滄桑。漫步草原，極目遠眺，釋放著洗盡鉛華、超凡脫俗、心胸豁達的輕松快感。</p> <p class="ql-block">站月亮湖邊北望陰山，目之所及是陰山山脈中段大青山，《敕勒歌》中“敕勒川，陰山下”的陰山實際是大青山，它是中原志士“不叫胡馬渡陰山”的界山，歷史上北齊神武帝高歡，北遼天祚帝耶律淳兵敗曾避難于此，敕勒川是大青山南坡草原。</p> <p class="ql-block">在敕勒川草原景區(qū)環(huán)游騎行并不輕松。票哥、票嫂騎行2.5小時，回到太陽廣場，已累得汗流浹背。</p> <p class="ql-block">結束了敕勒川草原游玩，接下來去豐州故城，看萬部華嚴經塔。</p>