<p class="ql-block">九月初六，霜降已過，"秋老虎"剛走，閏六月使今年這天比往年涼爽。永康十八保十六個(gè)村的村民代表身著黃紅白傳統(tǒng)服飾，抬著神像，敲著鑼鼓，浩浩蕩蕩地行走在鄉(xiāng)間道路上。這便是延續(xù)千年的"迎胡公"盛典。</p> <p class="ql-block">迎胡公的隊(duì)伍里，有高舉華美儀仗的青年，有肅穆前行的老者，有統(tǒng)一著裝的鼓樂手，還有沿路圍觀的村民。神龕披著黃袍，繡著金龍，前有香爐青煙裊裊，旁有貢品陳列整齊。這莊嚴(yán)的儀式背后，是一位名叫胡則的北宋官員，他在永康為官時(shí)"為官一任，造福一方"，離任后竟被百姓奉若神明，年年祭拜。永康人用最隆重的禮儀迎接他們心中的"胡公大帝"，不是迷信，而是對清官最真摯的懷念。</p> <p class="ql-block">"迎胡公"活動(dòng)遠(yuǎn)不止簡單的祭祀。從"出案"到"上方巖"，每一個(gè)環(huán)節(jié)都飽含深意。"出案"是神像巡游全村，接受百姓瞻仰；"上方巖"則是將胡公神像抬往方巖山胡公廟朝拜。這些儀式看似古老，實(shí)則是百姓與歷史對話的特殊方式。當(dāng)隊(duì)伍走過石橋，當(dāng)鼓樂響徹村落，當(dāng)紅旗在秋風(fēng)中獵獵作響，我們看到的不僅是一場民俗盛宴，更是一面映照官民關(guān)系的明鏡。</p> <p class="ql-block">胡則，這位北宋名臣，為何能贏得永康百姓如此持久的敬仰？史料記載，他為官清廉，體恤民情，在永康任上興修水利、減輕賦稅、扶助農(nóng)桑。他離任后，百姓感念其德，立祠祭祀，漸成風(fēng)俗。千年后的今天，當(dāng)永康百姓抬著胡公神像穿行鄉(xiāng)間時(shí)，他們不僅在紀(jì)念一位古代官員，更是在表達(dá)對清官政治的永恒期待。這種樸素的情感，恰如一面鏡子，照出了為官者的良心與責(zé)任。</p> <p class="ql-block">當(dāng)官就是要為人民群眾辦好事辦實(shí)事——永康百姓用千年不變的紀(jì)念方式，道出了一個(gè)樸素的真理。胡公文化的核心，正是這種"官為民"的政治倫理。在胡則的故事里，我們看不到宏大的政治宣言，只有實(shí)實(shí)在在的利民舉措；沒有空洞的道德說教，只有經(jīng)年累月的民心積累。反觀當(dāng)下，有些官員在任時(shí)追求政績工程、形象工程，離任后卻留下一地雞毛；有的沉迷于權(quán)錢交易，最終身敗名裂。永康百姓年年迎胡公的堅(jiān)持，恰是對這種畸形官場文化的無聲批判。他們用最傳統(tǒng)的方式提醒世人：官員的名聲不是靠權(quán)力堆砌的，而是由百姓心中的那桿秤稱出來的。一個(gè)官員可以逃脫法律的制裁，但逃不過歷史的審判；可以欺騙上級，但欺騙不了世世代代的百姓。</p> <p class="ql-block">反觀當(dāng)下，有些官員在任時(shí)追求政績工程、形象工程，離任后卻留下一地雞毛；有的沉迷于權(quán)錢交易，最終身敗名裂。永康百姓年年迎胡公的堅(jiān)持，恰是對這種畸形官場文化的無聲批判。他們用最傳統(tǒng)的方式提醒世人：官員的名聲不是靠權(quán)力堆砌的，而是由百姓心中的那桿秤稱出來的。一個(gè)官員可以逃脫法律的制裁，但逃不過歷史的審判；可以欺騙上級，但欺騙不了世世代代的百姓。</p> <p class="ql-block">做人也許從眼前看是利益重于名聲，但從長遠(yuǎn)看，名聲是遠(yuǎn)超于利益的。永康百姓對胡公的紀(jì)念，揭示了一個(gè)深刻的人生哲理。胡則留給后世的不是金銀財(cái)寶，而是一個(gè)清官的美名；不是權(quán)勢熏天，而是民心所向。這種精神遺產(chǎn)比任何物質(zhì)財(cái)富都更珍貴，它讓胡氏子孫引以為豪，也讓永康百姓世世代代銘記于心。</p> <p class="ql-block">迎胡公的隊(duì)伍漸行漸遠(yuǎn)，但那黃紅相間的服飾、震天響的鑼鼓聲，卻永遠(yuǎn)回蕩在永康的歷史記憶中。這場跨越千年的民心審判告訴我們：為官者當(dāng)以胡則為鏡，常思貪欲之害，常懷律己之心；普通人亦當(dāng)明白，人生在世，不求聞達(dá)于諸侯，但求無愧于心，不負(fù)于子孫。畢竟，一個(gè)好名聲，才是真正能夠代代相傳的寶貴財(cái)富；一個(gè)清官的形象，才是百姓心中永不磨滅的精神豐碑。</p> <p class="ql-block">圖片：胡公肖像 網(wǎng)絡(luò)</p>