<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走進(jìn)赤峰遼代歷史文化博物館，原是想循著文物觸摸一段遙遠(yuǎn)的王朝往事，卻未料展廳里的一器一物，竟與童年聽《岳飛傳》時(shí)的記憶轟然相撞。那個(gè)曾被我跟著評書里的“岳家軍”一同痛罵的“大遼國”，那個(gè)被貼上“野蠻”“入侵”標(biāo)簽的契丹部族，在赤峰的光影里，終于卸下了史書的臉譜，露出了與我們血脈相連的模樣——原來，我曾咬牙切齒痛恨的“敵人”，從來都是中華文明大家庭里的“自己人”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 童年的印象里，遼是評書里“金兀術(shù)”般的反派，是“靖康恥”背后的幫兇，是鐵騎踏破中原的“蠻族”。那時(shí)不懂歷史的復(fù)雜，只跟著說書人的節(jié)奏，為岳家軍的勝利拍案，為遼軍的敗退叫好，甚至?xí)颉斑|”這個(gè)字，生出莫名的敵意?？僧?dāng)我站在博物館的契丹大字石碑前，看著那些形似漢字、筆畫卻帶著草原粗獷的文字時(shí)，忽然愣住了——它們不是憑空創(chuàng)造的符號(hào)，而是契丹人借鑒漢字結(jié)構(gòu)、為自己民族量身打造的文字，字里行間藏著對中原文化的敬畏與吸收。就像展柜里那枚遼代“會(huì)同通寶”銅錢，形制、文字與北宋銅錢幾乎別無二致，分明是南北經(jīng)濟(jì)交融的印記，哪里有半分“蠻夷”的隔絕？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 再往里走，一組遼代彩繪木棺讓我駐足。棺木上繪著精美的鳳鳥、祥云，還有身著漢服的侍從，色彩雖歷經(jīng)千年仍依稀可見。講解員說，這是遼代貴族的墓葬，棺畫風(fēng)格完全承襲了中原的喪葬文化，連棺內(nèi)出土的絲綢衣物，紋樣都是典型的宋代花鳥。我忽然想起童年聽書時(shí)，總以為遼人是“茹毛飲血”的游牧部落，可眼前的木棺、絲綢、還有旁邊展柜里的白瓷碗、青瓷盤，分明是與宋人別無二致的生活圖景——他們也飲茶，也用瓷器盛放食物，也追求器物的雅致，所謂“野蠻”，不過是后世敘事里的偏見，是農(nóng)耕文明對草原文明的片面想象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 最讓我心緒難平的，是展廳中央的遼三彩羅漢像。羅漢面容慈悲，衣紋流暢，黃、綠、白三色釉料濃淡相宜，既有唐代的雄渾氣象，又有宋代的細(xì)膩傳神。講解員說，這尊羅漢像的工藝，與中原三彩一脈相承，卻又融入了契丹人對佛教的獨(dú)特理解——他們將草原的開闊與中原的虔誠，揉進(jìn)了陶土與釉色里。原來，遼代不僅是“彎弓射大雕”的王朝，更是一個(gè)篤信佛教、創(chuàng)造了輝煌藝術(shù)的時(shí)代。就像博物館里復(fù)原的遼代都城模型，上京的宮殿布局借鑒了北宋汴京，卻又保留了草原氈房的開闊格局；街道上既有中原的商鋪，也有契丹的帳房，漢人、契丹人、渤海人在此共處，哪里有“敵我”之分，分明是一家人的煙火氣！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走出博物館時(shí)，中午的陽光正落在館前的契丹人物雕塑上，那些騎馬、耕作、紡織的雕像，鮮活得像是千年前的赤峰百姓。我忽然明白，童年聽《岳飛傳》時(shí)的“痛恨”，是因?yàn)樵u書里的歷史，本就是以宋為視角的“一家之言”；而真實(shí)的遼代，從來不是北宋的“敵人”，而是與中原文明并行、交融的另一條支流。他們以草原為根基，卻主動(dòng)擁抱中原文化，用鐵騎開拓了疆域，更用包容書寫了文明——契丹人建立的遼，不是中華文明的“外來者”，而是多元一體的“參與者”，是我們共同歷史的一部分。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如今再想起童年罵過的“大遼國”，心里只剩釋然與愧疚。那些被我誤解的“野蠻”，不過是草原民族的豪情；那些被我痛恨的“入侵”，不過是中華文明內(nèi)部的交融與整合。赤峰遼代歷史文化博物館，像是一面鏡子，照見了童年的狹隘，也照見了歷史的真相：中華民族的形成，從來不是單一文明的延續(xù)，而是草原與中原、農(nóng)耕與游牧，一次次碰撞、融合、共生的結(jié)果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 原來，千年的時(shí)光里，我們從來都是“自己人”。那些曾被割裂的故事，那些曾被誤解的民族，終會(huì)在文物的低語里，在歷史的長河中，重新匯聚成“中華”這個(gè)共同的名字。這趟觀展，與其說是回望遼代，不如說是與童年的自己和解——和解于對歷史的偏見，共情于血脈里的相連。而那個(gè)曾被我痛罵的“大遼國”，從此不再是評書里的反派，而是刻在中華文明基因里，與我們血脈相依的，遠(yuǎn)方的“家人”。</span></p>