徒步大運河（五）人文紹興

向風友

紹興古城，大運河靜靜穿過。這座古老而充滿韻味的城市，宛如一本厚重的史書，靜靜躺在密如蛛網(wǎng)的河流懷抱中。當然明白，來紹興，就是一次人文之旅。卻沒想到，它更是一場尋根之旅。 2025年10月20-21日vivo s19手機拍攝。 　　老城區(qū)漂浮在水上，還保留著舊時的模樣，每一個角落都仿佛在訴說過往的故事。 　　這么一座小橋竟然是全國重點文物保護單位。它叫“拜王橋”，建于公元856年。五代十國時期，吳越王錢镠平定董昌之亂后，百姓在此橋?迎接他，因而得名。?當然，它也打上了文革的時代印記，被改稱“反帝橋”，鑿痕雖然難以抹掉，卻也只是過眼云煙。 　　魯迅故居是紹興行的第一站。其中的展覽對這位文化偉人的一生功業(yè)介紹頗為詳盡。來拜謁的人，無不心懷崇敬。但這些年來，什么聲音都有。不但有人要求從課本中剔除魯迅文章，更可笑的是，今年8月，還有人投訴，這面墻上的魯迅，指間竟然夾著香煙，不利于公共場所控煙，是誘導(dǎo)青少年吸煙。筆者愚笨，這個形象的魯迅，看了五六十年，竟然沒有發(fā)現(xiàn)其中有如此嚴重的問題。 　　百草園，少年魯迅在這里捉蟋蟀、摘覆盆子，這片生機勃勃野草瘋長的園子，是他童年最美好的樂園，也孕育了他最初的文學夢想?？上?，現(xiàn)在的園子，被打理得整整齊齊，毫無野趣。估計，誰住在這里，都難以產(chǎn)生夢想。 　　在百米之外的三味書屋，魯迅接受了壽鏡吾先生六年的教育，先生對功名的淡泊態(tài)度和對學生的嚴格要求，對魯迅的成長及思想形成產(chǎn)生了重要影響，為他后來成長為文學家、思想家、革命家、時代巨人打下堅實的文化基礎(chǔ)。圖中左上角的課桌就是當年魯迅的位子。 　　壽鏡吾先生的教學理念深受傳統(tǒng)儒家思想影響，注重詩書禮儀與人格培養(yǎng)。他家的堂屋叫“思仁堂”，正中對聯(lián)，“君子處事有忍乃濟，儒者屬辭既和且平”，像一把大錘，重重叩擊我的心靈。這種禮儀修養(yǎng)，由內(nèi)而外，哪怕只學到一點點，筆者也會有幾分君子之風啊。當然，魯迅也沒學到這些。他修成相反的人格。他是斗士。 　　告別魯迅，向東步行十來分鐘，就是南宋富商沈家的園林，也是當時上流社會的社交場所。錯錯錯，莫莫莫，兩首《釵頭鳳》，若干陸游詩，讓沈園留名千古，更讓陸游與唐婉的凄美愛情悲劇跨越時空，成為永恒的傳說。 　　《釵頭鳳》碑。 　　陸游在沈園寫下的部分詩作。 　　出得沈園，西北兩公里，是王羲之故里。 　　這里有當年書圣洗筆的墨池。 　　有全國重點文物保護單位“題扇橋”。有些生意那時跟現(xiàn)在一樣難做。橋頭，一位老婆婆扇子賣不掉，王羲之拿起扇子，一一題字，結(jié)果不用說，暢銷。 　　王羲之晚年信佛，把宅邸捐出，建了這座寺廟。廟里供奉了多尊王羲之像，甚至一般寺廟中供奉彌勒菩薩的位置也供奉的是王羲之。 傳說王羲之曾珍藏一顆名貴寶珠，常隨身攜帶把玩。后來寶珠丟失，他懷疑是常來家中做客的僧人所偷，僧人百口莫辯，竟抑郁而終。不久后，王羲之養(yǎng)的白鵝生病，剖開鵝腹發(fā)現(xiàn)了那顆被誤吞的寶珠。他將寺廟取名“戒珠寺”，以表懺悔之意并警示自己。 但是，我想，這只是一個傳說而已，當不得真。王羲之捐出宅邸建廟，只是出于虔誠，只是想做一點功德。大約在公元一世紀，印度高僧馬鳴菩薩寫的《大莊嚴經(jīng)論》中就記載了一個與此傳說幾乎一模一樣的故事，只是結(jié)尾稍有不同。 　　東湖所在地名為箬簣山，青石山體，漢代起成為采石場，經(jīng)千百年鑿山取石，形成懸崖峭壁、奇潭深淵。清光緒二十二年（1896年），陶淵明第45代孫陶濬宣耗資8000銀元購得此地，以《桃花源記》為范本，歷時三年精心打造，建成園林。 　　在江南水鄉(xiāng)旅游，人們都愛去乘坐烏篷船。其實，只有東湖乘船游覽才是最佳選擇。這里，只有乘船才能深入最精華的洞穴景觀，體驗“人在畫中游”的獨特意境。 　　陶公洞上，郭沫若題寫有一首四言詩：“箬簣東湖，鑿自人工。壁立千尺，路隘難通。大舟入洞，坐井觀空。勿謂湖小，天在其中?！边@位大才子，現(xiàn)場揮毫，把東湖寫絕了。 　　大禹陵景區(qū)中的大禹紀念館建筑面積將近三萬平方米，銅鼎形狀，氣勢恢宏。展覽全都在地下負一層，以增強觀眾的沉浸式體驗，并降低建筑高度，增強與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)。 　　紀念館以圖文和聲光電等現(xiàn)代科技手段，介紹大禹家世與治水偉業(yè)，講述他作為中華大地立國始祖，建立夏朝，對中華民族的形成居功至偉。大禹是皇帝玄孫，我們是炎黃子孫，同時也是大禹后人，這就是中國人的根。? 　　大禹對東亞文化圈也產(chǎn)生了廣泛的影響，日本許多地方也每年祭奠他。在中國，那更不用說，從夏朝起，歷朝歷代都有國家祭祀，現(xiàn)在則是年年祭祀。 　　大禹紀念廣場，現(xiàn)在每年都在這里舉辦祭祀活動。其實，據(jù)史書記載，大禹死后，喪事極簡。而后人則將其神圣化，把這整座會稽山都看作是他的陵墓。 　　讀到這里，你有沒有產(chǎn)生疑問？大禹治水應(yīng)該是在黃河流域，他怎么會葬在紹興會稽山？反正，我是帶著這個疑問來的，直到看完展覽，心中的謎團才解開。才知道，之所以有這個疑問，是因為我，是因為絕大多數(shù)的中國人，都低估了大禹在中國歷史中的開天辟地作用，僅僅把他看作是治水英雄。 　　原來，大禹治水成功后，在今紹興會盟諸侯，根據(jù)山川地勢，分九州，鑄九鼎，立法度，建夏朝。對會盟諸侯計功行賞。于是，有了會稽這個地名。會計這個名詞也是由此而起。 　　晚年，他再一次南巡，卻在會稽去世，因而葬在了會稽山。順便說一句，紹興這個地名是南宋以后才有的。 　　受返程機票時間的限制，我們該離開了。紹興還有好多好多地方?jīng)]來得及看。比如:王羲之揮毫寫下“天下第一行書”的蘭亭；比如，把世界和紹興連為一線的北緯30度展示館；比如，運河邊十分出片的古纖道……等等等等。 要么，再來一趟，在有生之年？

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徒步大運河（五）人文紹興

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