<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">胡代勛先生生于大足，那片以石刻聞名的土地，仿佛將千年的藝術(shù)魂魄刻進(jìn)了他的血脈。自幼執(zhí)筆，九十載春秋不輟，他把一生都交給了宣紙與墨香。從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的文化教員到畫壇一代“虎王”，他筆下的虎，不只是猛獸，更像是一種精神的化身——?jiǎng)傄?、孤傲、不屈。他師從閻松父、蘇葆禎等大家，卻不拘于師門，融眾家之長(zhǎng)，走自家之路。他的虎，有骨、有肉、有神，更有情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《呼嘯雪更寒》：雪落無聲，山林寂寥，一只虎踏雪而來。它不疾不徐，每一步都像踩在時(shí)間的節(jié)拍上。寒風(fēng)掠過松枝，雪粒飛揚(yáng)，而它眸光如炬，穿透凜冽。這不只是力量的展示，更像是一場(chǎng)孤獨(dú)的巡行。我仿佛聽見雪地里細(xì)微的咯吱聲，那是生命在極寒中依然前行的證明。胡代勛用墨色濃淡勾勒出雪的輕盈與虎的厚重，一輕一重之間，竟生出幾分禪意——猛獸亦可靜觀天地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《雄威》：松林深處，一聲虎嘯撕裂寂靜。那不是恐懼的吶喊，而是王者的宣言。它立于巖上，口開如淵，利齒森然，仿佛要將整座山林的氣息都吸入肺腑。松針微顫，風(fēng)隨聲動(dòng)，整幅畫竟有了聲音的質(zhì)感。胡代勛太懂“勢(shì)”了——他不只畫形，更畫氣。這一聲嘯，是生命力的噴薄，是野性對(duì)文明的叩問。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《松下雄風(fēng)》：瀑布如練，自崖頂飛瀉，水霧升騰，浸潤(rùn)著山間的綠意。一只虎緩步于溪石之間，前爪微抬，似在試探水流的溫度。它的目光沉靜，不像獵手，倒像一位沉思的旅人。胡代勛在這里收起了張揚(yáng)的筆鋒，轉(zhuǎn)而用細(xì)膩的筆觸描繪水的流動(dòng)與虎的從容。猛獸與自然在此刻達(dá)成了和解——它不是來征服的，而是來共存的。這讓我想起他常說的一句話：“畫虎先養(yǎng)氣，氣正則神全?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《情深圖》：松影斑駁，林間透出幾分暖意。一只母虎臥于石上，目光溫柔地注視著身旁兩只嬉戲的幼虎。一只仰頭張嘴，似在撒嬌；另一只低頭嗅探，好奇地打量世界。這畫面沒有咆哮，沒有威壓，只有深沉的守護(hù)與生命的延續(xù)。胡代勛筆下的虎，從不只是孤傲的王者，它也有親情，有牽掛。這一幕，讓我想起人間的母親——無論多兇的風(fēng)，到了孩子面前，都化作柔風(fēng)細(xì)雨。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《五雄圖》：五虎同現(xiàn)，氣勢(shì)如虹。一虎立于高巖之上，仰天長(zhǎng)嘯，其余四只或應(yīng)和，或靜觀，山巒起伏，松影蒼茫。這是一場(chǎng)家族的集結(jié)，也是一次力量的共鳴。胡代勛以構(gòu)圖的層次與動(dòng)態(tài)的呼應(yīng)，營(yíng)造出“群雄”的磅礴氣場(chǎng)。它們不是爭(zhēng)斗，而是彼此映照，如同五種性格在天地間共振。我忽然明白，他畫的哪里是虎？分明是人世的百態(tài)，是命運(yùn)的交響。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《雪寒三雄圖》：雪峰之巔，一只虎凌空躍下，身姿矯健如電，另兩只在下方仰首呼應(yīng)。瀑布在寒風(fēng)中凝出冰晶，松枝負(fù)雪而立，卻依舊挺拔。這一躍，是勇氣，是信任，是血脈相連的召喚。胡代勛用動(dòng)感的線條與冷峻的背景，將瞬間的爆發(fā)定格成永恒。我仿佛看見那騰空的一刻，風(fēng)停雪止，天地只為這一躍屏息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他畫虎，實(shí)則畫人。畫的是骨氣，是深情，是孤獨(dú)中的堅(jiān)守，是喧囂中的沉靜。百種姿態(tài)，更是百種人生。而我，在這一幅幅畫前，一次次被喚醒——原來最猛的虎，不在山林，而在人心深處那不肯低頭的魂。</span></p>