<p class="ql-block">第一部分（A）</p><p class="ql-block">觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性人也，人心機也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機，移星易宿；地發(fā)殺機，龍蛇起陸；人發(fā)殺機，天地反覆；天人合發(fā)，萬化定基。</p><p class="ql-block">性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜?；鹕谀?，禍發(fā)必克；奸生于國，時動必潰。知之修煉，謂之圣人。</p><p class="ql-block">天生天殺，道之理也。天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，不知其不神之所以神也。</p><p class="ql-block">日月有數(shù)，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫不知 莫能見。君子得之固躬，小人得之輕命。瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。</p><p class="ql-block">心生于物，死于物，機在于目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風莫不蠢然。至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。</p><p class="ql-block">愚人以天地文理圣，我以時物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇其圣，我以不奇其圣。故曰：沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推而變化順矣。是故圣人知自然之道不可違，因而之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎近乎象矣。</p> <p class="ql-block">第一部分（A）解讀</p><p class="ql-block">“天之道，執(zhí)天之行，盡矣”：</p><p class="ql-block">天的運行有規(guī)律（天道）的，只要我們能夠把握并遵循它的運行方式去做事，那么就達到了極致、盡善盡美的境界。也就是說，順應自然規(guī)律行事，就能達到最好的效果。</p><p class="ql-block">“天有五賊，見之者昌”：</p><p class="ql-block">“五賊”是五行相克等關系，</p><p class="ql-block">“五賊在心，施行于天”：</p><p class="ql-block">把對“五賊”的認知和理解牢記于心，然后按照這種對自然規(guī)律的認識去順應天道、利用自然規(guī)律來做事。</p><p class="ql-block">“宇宙在乎手，萬化生乎身”：</p><p class="ql-block">當真正掌握了自然規(guī)律，就好像把整個宇宙都掌控在手中一樣，世間萬物的各種變化也都能從自身（自身對規(guī)律的理解和運用）中衍生出來，意味著能夠自如地應對和影響世間萬物的變化。</p><p class="ql-block">“天性人也，人心機也”：</p><p class="ql-block">人的天性是自然賦予的，和天道的本質(zhì)是相通的；而人的內(nèi)心則充滿了各種機巧、謀略，是思考和謀劃的中心。</p><p class="ql-block">“立天之道，以定人也”：</p><p class="ql-block">確立遵循天道的原則，以此來規(guī)范和安定人的行為、思想等，讓人能夠按照自然規(guī)律去生活和發(fā)展，達到和諧的狀態(tài)。</p><p class="ql-block">“天發(fā)殺機，移星易宿”：</p><p class="ql-block">當自然界（天）出現(xiàn)某種強烈的、具有破壞性或變革性的力量（殺機）時，會導致星辰的位置發(fā)生改變，也就是天象出現(xiàn)異常變化，象征著自然界會發(fā)生重大的、顛覆性的變動。</p><p class="ql-block">“地發(fā)殺機，龍蛇起陸”：</p><p class="ql-block">當?shù)孛妫ù蟮兀┏霈F(xiàn)這種具有強大影響力的變動力量（殺機）時，原本潛伏在地下、深處的龍蛇等生物會離開它們原本棲息的地方，出現(xiàn)在陸地上，意味著大地上會出現(xiàn)一些不尋常的、動蕩的現(xiàn)象。</p><p class="ql-block">“人發(fā)殺機，天地反覆”：</p><p class="ql-block">當人內(nèi)心產(chǎn)生極端的、具有破壞性的念頭或行為（殺機）時，其影響會巨大到足以使天地都仿佛顛倒過來，說明人的行為和思想如果違背自然規(guī)律、產(chǎn)生惡念，會引發(fā)極其嚴重的后果，破壞天地間的平衡和秩序。</p><p class="ql-block">“天人合發(fā)，萬化定基”：</p><p class="ql-block">只有當天的力量和人的力量相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)揮作用（天人合一，共同引發(fā)變化），世間萬物的各種變化才能有一個穩(wěn)定的基礎，意味著人與自然和諧統(tǒng)一、相互配合，才能讓世間萬物有序發(fā)展、穩(wěn)定運行。</p> <p class="ql-block">性有巧拙，可以伏藏</p><p class="ql-block"> ? 性有巧拙：每個人的天性、資質(zhì)是不一樣的，有的人天性聰慧靈巧，思維敏捷，在處理事情、學習技能等方面能夠快速上手，展現(xiàn)出較高的天賦；而有的人則天性相對笨拙，理解能力、反應速度可能稍慢一些，在面對同樣的事情時，需要花費更多的時間和精力去掌握。</p><p class="ql-block"> ? 可以伏藏：不過，無論是聰慧還是笨拙，這些特質(zhì)都可以隱藏起來。聰慧的人不必過于張揚自己的才能，以免招來他人的嫉妒或不必要的麻煩；而笨拙的人也不必因此而自卑、氣餒，可以將自己的不足暫時掩藏，通過后天的努力和學習來彌補。這告訴我們要懂得內(nèi)斂和韜光養(yǎng)晦，根據(jù)不同的情境和需求，合理地展現(xiàn)或隱藏自己的特性。</p><p class="ql-block">九竅之邪，在乎三要，可以動靜</p><p class="ql-block"> ? “九竅”指的是人體的兩眼、兩耳、兩鼻孔、口、前陰尿道和后陰肛門這九個孔竅。</p><p class="ql-block">“九竅之邪”意思是這九個孔竅容易受到外界不良因素的影響，從而產(chǎn)生邪念、邪欲或遭受邪氣的侵害。比如，眼睛看到不良的景象可能會引發(fā)邪念，耳朵聽到不當?shù)脑捳Z可能會擾亂心神等。</p><p class="ql-block"> ? 在乎三要：“三要”通常指的是眼、耳、口。這三者是人體與外界交流最重要的通道，也是最容易讓邪氣入侵的部位。眼睛看、耳朵聽、嘴巴說，這些行為如果不加節(jié)制，就容易受到外界的誘惑和干擾，產(chǎn)生不良的思想和行為。</p><p class="ql-block"> ? 可以動靜：這里的“動靜”指的是對眼、耳、口的控制可以有兩種狀態(tài)，即收斂（靜）和開放（動）。我們可以通過自我約束，讓眼、耳、口在適當?shù)臅r候保持安靜、收斂，避免受到不良信息的刺激；而在必要的時候，再讓它們正常地發(fā)揮作用。也就是說，我們要學會管理自己的感官，合理控制對外界信息的接收和表達。</p><p class="ql-block">火生于木，禍發(fā)必克；奸生于國，時動必潰</p><p class="ql-block"> ? 火生于木，禍發(fā)必克：火是從木頭中產(chǎn)生的，當火勢燃燒起來時，木頭必然會被燒毀。這象征著某種禍患或災難一旦引發(fā)，就像火從木中生出一樣，必然會對引發(fā)它的根源或相關的事物造成嚴重的破壞和打擊。比如，一個人內(nèi)心的貪欲就像火，如果貪欲過度，最終會給自己帶來災禍，毀掉自己的生活、事業(yè)等。</p><p class="ql-block"> ? 奸生于國，時動必潰：如果一個國家內(nèi)部出現(xiàn)了奸邪之人或奸邪之事，就像體內(nèi)有了病根一樣。當遇到合適的時機（時動），這些奸邪的力量就會發(fā)作，導致國家的根基動搖，甚至走向崩潰。這提醒我們要及時發(fā)現(xiàn)并清除國家、社會或自身內(nèi)部存在的隱患，防止其發(fā)展壯大而造成嚴重的后果。</p><p class="ql-block">知之修煉，謂之圣人</p><p class="ql-block"> ? 知之修煉：“知之”指的是明白上述這些道理和規(guī)律，“修煉”則是指通過自我反省、自我約束、自我提升等方式，將這些道理運用到實際生活中，不斷調(diào)整自己的行為和心態(tài)，去除不良的習性和欲望，培養(yǎng)良好的品德和修養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> ? 謂之圣人：能夠做到這些，深刻理解并踐行這些道理，通過長期的修煉達到一種高尚的境界，能夠順應自然規(guī)律、掌控自己的身心、對社會和他人產(chǎn)生積極影響的人，就可以稱之為圣人。這表達了道家對理想人格的追求，即通過自我修煉達到與道合一、超凡脫俗的境界。</p> <p class="ql-block">天生天殺，道之理也</p><p class="ql-block"> ? 天生天殺：“天生”指的是自然界具有孕育、生成萬物的功能，它賦予萬物生命，讓萬物得以生長、繁衍。比如春天到來，大地復蘇，草木發(fā)芽生長，各種生物開始活躍，這都是天在生養(yǎng)萬物的表現(xiàn)。“天殺”則表示自然界也存在消減、毀滅萬物的力量，像秋冬季節(jié)，草木凋零，萬物進入休眠或死亡狀態(tài)，一些生物可能因為寒冷、食物短缺等原因而死去，這是天對萬物的自然淘汰和消減。</p><p class="ql-block"> ? 道之理也：這種既有生成又有消減的現(xiàn)象，是符合“道”的規(guī)律的?！暗馈笔怯钪嫒f物的根源和運行法則，它包含了陰陽、生死、動靜等對立統(tǒng)一的方面。天生與天殺就是這種對立統(tǒng)一在自然界中的具體體現(xiàn)，是自然發(fā)展變化的必然過程。</p><p class="ql-block">天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜</p><p class="ql-block"> ? 天地萬物之盜：這里的“盜”不是通常意義上的偷竊，而是指一種相互影響、相互轉(zhuǎn)化的關系。天地與萬物之間存在著一種能量和物質(zhì)的交換，天地為萬物提供了生存的環(huán)境和條件，如陽光、空氣、水分等，萬物從天地中獲取這些資源來維持自身的生命活動，就好像萬物從天地那里“盜取”了生存所需的東西。同時，萬物的存在和發(fā)展也會對天地產(chǎn)生影響，比如植物的光合作用會釋放氧氣，影響大氣的成分。</p><p class="ql-block"> ? 萬物人之盜：人類從萬物中獲取各種資源來滿足自己的生活需求。我們食用動植物來獲取營養(yǎng)，利用木材建造房屋，開采礦物制造工具等，人類從萬物中“盜取”了大量的物質(zhì)來構(gòu)建自己的文明和生活。</p><p class="ql-block"> ? 人萬物之盜：反過來，人類的活動也會對萬物產(chǎn)生影響。人類對自然環(huán)境的開發(fā)和改造，可能會破壞萬物的生存環(huán)境，導致一些物種的滅絕或生態(tài)平衡的破壞。但同時，人類也可以通過合理的行為來保護和促進萬物的發(fā)展，比如進行生態(tài)保護、物種繁育等工作。這三者之間的“盜”關系體現(xiàn)了它們之間相互依存、相互制約的復雜聯(lián)系。</p><p class="ql-block">三盜既宜，三才既安</p><p class="ql-block"> ? 三盜既宜：“三盜”指的就是前面提到的天地與萬物、萬物與人、人與萬物之間的相互關系。“既宜”表示這種相互關系達到了一種適宜、和諧的狀態(tài)。也就是說，天地、萬物和人類之間的資源交換和相互影響是平衡的、合理的，沒有過度索取或破壞的情況。</p><p class="ql-block"> ? 三才既安：“三才”通常指的是天、地、人。當三者之間的相互關系和諧適宜時，天、地、人就能夠各自安于其位，穩(wěn)定發(fā)展。天地按照自然規(guī)律運行，萬物繁榮生長，人類也能夠在這個和諧的環(huán)境中安居樂業(yè)，整個宇宙系統(tǒng)處于一種穩(wěn)定、有序的狀態(tài)。</p><p class="ql-block">故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安</p><p class="ql-block"> ? 食其時，百骸理：“食其時”指的是飲食要順應時節(jié)和身體的需要。在不同的季節(jié)和身體狀態(tài)下，選擇適合的食物來食用。比如春天陽氣上升，適合吃一些清淡、養(yǎng)肝的食物；夏天炎熱，可多吃清熱解暑的食物?！鞍俸 敝溉梭w的各個部位和器官。當飲食順應時節(jié)時，人體的各個器官就能得到適當?shù)淖甜B(yǎng)，功能正常運轉(zhuǎn)，身體就會健康，即“百骸理”。</p><p class="ql-block"> ? 動其機，萬化安：“動其機”意思是把握事物發(fā)展的關鍵時機和規(guī)律，采取適當?shù)男袆印！叭f化”指世間萬物的各種變化。當我們能夠準確把握時機，按照自然規(guī)律和事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯去行動時，就能夠使世間萬物的變化朝著有利于我們的方向發(fā)展，達到一種和諧、穩(wěn)定的狀態(tài)，即“萬化安”。這強調(diào)了順應時機和規(guī)律的重要性。</p><p class="ql-block">人知其神之神，不知其不神之所以神也</p><p class="ql-block"> ? 人知其神之神：人們通常只關注和認識到那些明顯、神奇、超乎尋常的現(xiàn)象和能力，認為這些就是“神”的體現(xiàn)。比如一些神奇的法術(shù)、超自然的力量等，人們會覺得這些是非常神秘、神奇的。</p><p class="ql-block"> ? 不知其不神之所以神也：然而，人們往往忽略了那些看似平常、普通，但實際上卻蘊含著深刻道理和巨大力量的事物。比如自然的規(guī)律、日常生活中的一些細微變化等，這些看似不神奇的東西，卻遵循著一定的法則，對世界產(chǎn)生著深遠的影響。真正的“神”往往隱藏在這些平常之中，只有深入理解并遵循這些看似不神奇的規(guī)律，才能達到一種更高層次的、真正的神奇境界。這提醒我們要重視那些看似平凡的事物，從中發(fā)現(xiàn)和領悟真正的道理。</p> <p class="ql-block">日月有數(shù)，大小有定，圣功生焉，神明出焉</p><p class="ql-block"> ? 日月有數(shù)：太陽和月亮的運行有著固定的規(guī)律和周期。比如，地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周約為365天，形成一年的周期；月亮繞地球公轉(zhuǎn)一周約為29.5天，形成一個月的周期。日月的這種運行規(guī)律是精確且可計算的，它們按照既定的“數(shù)”來運轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"> ? 大小有定：這里“大小”可以理解為自然界中各種事物的規(guī)模、程度等都有其確定的范疇和界限。大到宇宙星空的布局，小到微觀粒子的結(jié)構(gòu)，都有其相對固定的形態(tài)和范圍，并非是雜亂無章、毫無規(guī)律的。</p><p class="ql-block"> ? 圣功生焉，神明出焉：當人們能夠認識并遵循日月運行的規(guī)律以及自然界中事物大小的定數(shù)時，就能夠建立起非凡的功業(yè)（圣功）。這種對自然規(guī)律的深刻理解和運用，會使人達到一種高明的境界，仿佛擁有了超凡的智慧和洞察力，能夠洞察事物的本質(zhì)和變化，這種境界就可以稱之為“神明”。也就是說，順應自然規(guī)律行事，能夠讓人取得卓越的成就，展現(xiàn)出非凡的智慧。</p><p class="ql-block">其盜機也，天下莫不知 莫能見</p><p class="ql-block"> ? 其盜機也：“盜機”指的是前面提到的天地、萬物、人之間相互影響、相互轉(zhuǎn)化的那種微妙關系和內(nèi)在機制。這種機制就像一種隱秘的“盜取”過程，各方在不知不覺中相互獲取和影響。</p><p class="ql-block"> ? 天下莫不知 莫能見：天下的人似乎都知道有這樣一種微妙的關系和機制存在，但卻又很難真正看清、把握它的本質(zhì)和具體運作方式。它隱藏在自然現(xiàn)象和事物發(fā)展的背后，不容易被直接觀察到和理解。就像我們知道自然界存在著某種平衡和循環(huán)，但很難精確地描述出其中的每一個環(huán)節(jié)和作用方式。</p><p class="ql-block">君子得之固躬，小人得之輕命</p><p class="ql-block"> ? 君子得之固躬：君子是有高尚品德和修養(yǎng)的人，當他們能夠領悟并掌握這種“盜機”（自然規(guī)律和微妙關系）時，會將其運用到自身的修行和行為中。他們會更加謙遜、謹慎地對待自然和他人的關系，遵循規(guī)律來提升自己的品德和能力，從而使自己的身心更加穩(wěn)固、健康，行為更加符合道德和自然的準則。</p><p class="ql-block"> ? 小人得之輕命：小人則是指那些心胸狹隘、只追求個人私利的人。如果他們偶然得到了對這種“盜機”的一些認識，往往不會用于正途，而是試圖利用它來謀取不正當?shù)睦?，滿足自己的私欲。這種行為違背了自然的規(guī)律和道德的原則，最終可能會給自己帶來災禍，甚至危及生命，所以說“輕命”。</p><p class="ql-block">瞽者善聽，聾者善視</p><p class="ql-block"> ? 瞽者善聽：“瞽者”指盲人，由于失去了視覺功能，他們會更加專注于聽覺，通過不斷地訓練和適應，能夠更加敏銳地感知周圍的聲音變化，捕捉到常人可能忽略的細微聲響，從而在聽覺方面表現(xiàn)出超常的能力。</p><p class="ql-block"> ? 聾者善視：同理，聾人因為聽力受損，會將更多的注意力放在視覺上。他們會更加仔細地觀察周圍的環(huán)境、人物的表情和動作等，通過視覺來獲取更多的信息，因此在視覺方面可能會比常人更加敏銳和細致。這告訴我們，當人的某一感官功能受到限制時，往往會通過加強其他感官的功能來彌補，從而發(fā)掘出自身潛在的能力。</p><p class="ql-block">絕利一源，用師十倍</p><p class="ql-block"> ? 絕利一源：“絕利”指的是排除外界各種利益的干擾和誘惑，“一源”表示專注于一個目標或領域。就是要摒棄那些分散我們精力和注意力的利益因素，將全部的精力和資源集中在一個特定的方向上。</p><p class="ql-block"> ? 用師十倍：當一個人能夠做到絕利一源，專注于一件事時，就如同率領軍隊作戰(zhàn)一樣，能夠發(fā)揮出十倍于平時的效力。因為集中精力可以讓人更加深入地研究和解決問題，提高工作和學習的效率，從而取得更好的成果。</p><p class="ql-block">三返晝夜，用師萬倍</p><p class="ql-block"> ? 三返晝夜：“三返”可以理解為多次、反復地思考和反省，“晝夜”表示不分白天和黑夜，持續(xù)不斷地進行。也就是要經(jīng)過長時間、反復深入的思考和自我反省，對所關注的事情進行全面、細致的分析和總結(jié)。</p><p class="ql-block"> ? 用師萬倍：如果能夠做到三返晝夜，深入地思考和領悟，那么在處理事情或追求目標時，就能夠發(fā)揮出萬倍于平常的力量。這種深入的思考和反省能夠讓人洞察事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到解決問題的最佳方法，從而取得巨大的成功，其效果遠遠超過一般的努力和嘗試。</p> <p class="ql-block">心生于物，死于物，機在于目</p><p class="ql-block"> ? 心生于物：人的心思、情感和欲望是由外界的物質(zhì)世界所引發(fā)的。這表明外界的物質(zhì)環(huán)境是人心產(chǎn)生各種反應的源頭。</p><p class="ql-block"> ? 死于物：如果人過度地被物質(zhì)所誘惑和束縛，沉迷于追求物質(zhì)的享受和滿足，那么心靈就會被物質(zhì)所淹沒，失去原本的純凈和自由，最終導致精神的“死亡”。</p><p class="ql-block"> ? 機在于目：</p><p class="ql-block">“機”指的是關鍵、契機。</p><p class="ql-block">外界事物引發(fā)人心反應的關鍵在于眼睛所看到的東西。所以，控制眼睛所看到的內(nèi)容，在一定程度上就能控制內(nèi)心的欲望和反應。</p><p class="ql-block">天之無恩而大恩生</p><p class="ql-block"> ? 天之無恩：從表面上看，自然界（天）并沒有對萬物表現(xiàn)出明顯的偏愛和恩賜。它不會特意去照顧某一個特定的生物或事物，而是按照自身的規(guī)律運行。</p><p class="ql-block"> ? 大恩生：然而，正是這種看似無恩的自然運行方式，卻為萬物的生存和發(fā)展提供了最基本、最廣泛的條件。如果沒有陽光、空氣、水分等自然元素的供給，萬物都無法生存。所以，自然界的這種公平、無私的運行方式，實際上蘊含著對萬物最大的恩賜。它讓萬物在平等的環(huán)境中自然生長、繁衍，體現(xiàn)了真正的“大恩”。</p><p class="ql-block">迅雷烈風莫不蠢然</p><p class="ql-block"> ? 迅雷烈風：指的是迅猛的雷電和猛烈的風暴，這些都是自然界中具有強大力量和震撼力的現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"> ? 莫不蠢然：“蠢然”在這里并不是指愚蠢，而是形容萬物在面對迅雷烈風這些強大自然力量時，都表現(xiàn)出一種順應自然、本能的反應狀態(tài)。無論是高大的樹木被風吹得搖曳，還是弱小的昆蟲尋找躲避的地方，它們都是按照自然的本能去行動，沒有刻意的抗拒或掙扎，而是自然地順應著自然的變化。這體現(xiàn)了萬物與自然的和諧統(tǒng)一，以及自然力量的不可抗拒。</p><p class="ql-block">至樂性余，至靜性廉</p><p class="ql-block"> ? 至樂性余：“至樂”指的是最高層次的快樂、愉悅?！靶杂唷北硎緝?nèi)心充實、富足，有余裕。當一個人達到至樂的境界時，他的內(nèi)心是充實而滿足的，不會因為外界的物質(zhì)得失而患得患失。這種快樂不是來自于物質(zhì)的享受，而是來自于內(nèi)心的平和與滿足，是一種精神上的富足。比如，一個熱愛藝術(shù)的人，在創(chuàng)作過程中能夠全身心地投入，感受到創(chuàng)作的樂趣，這種樂趣就是至樂，此時他的內(nèi)心是充實而有余裕的。</p><p class="ql-block"> ? 至靜性廉：“至靜”指的是極度寧靜、平和的心境?！靶粤北硎緝?nèi)心廉潔、純凈，沒有貪婪和欲望。當一個人達到至靜的境界時，他的內(nèi)心就像一面平靜的湖水，沒有波瀾和雜念。在這種狀態(tài)下，人不會被外界的誘惑所迷惑，能夠保持清醒的頭腦和純潔的心靈，做到廉潔自律。例如，修行者在冥想時達到至靜的狀態(tài)，能夠摒棄一切私心雜念，保持內(nèi)心的純凈。</p><p class="ql-block">天之至私，用之至公</p><p class="ql-block"> ? 天之至私：從表面上看，自然界（天）似乎是非?！白运健钡?。它按照自己的規(guī)律運行，不會因為某個生物的祈求或需求而改變。比如，在干旱的季節(jié)，不會因為某一地區(qū)的植物缺水就特意降下甘霖；在寒冷的冬天，不會因為某些動物怕冷就提前變暖。它只遵循自身的法則，不考慮個體的利益，看起來非?！白运健?。</p><p class="ql-block"> ? 用之至公：然而，從長遠和整體的角度來看，自然界的這種運行方式卻是至公無私的。它為所有生物提供了一個公平的生存環(huán)境，讓萬物在平等的條件下競爭和發(fā)展。雖然短期內(nèi)可能會對某些個體造成不利影響，但從整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡和長遠發(fā)展來看，這種運行方式保證了物種的多樣性和生態(tài)的穩(wěn)定。例如，自然災害雖然會摧毀一些生物的棲息地，但同時也為其他生物創(chuàng)造了新的生存機會，促進了生態(tài)系統(tǒng)的更新和演替。</p><p class="ql-block">禽之制在氣</p><p class="ql-block"> ? 禽之制在氣：“禽”在這里可以泛指飛禽走獸等動物?！爸啤敝傅氖侵萍s、控制?！皻狻笨梢岳斫鉃闅庀?、元氣或生命力。這句話的意思是，動物的生命活動和行為受到氣息的制約和控制。動物的呼吸、運動、生長等生理過程都與氣息密切相關。比如，鳥類能夠飛翔是因為它們有強大的呼吸系統(tǒng)來提供足夠的氧氣；猛獸能夠捕獵是因為它們有充沛的元氣和力量。氣息的強弱和順暢與否直接影響著動物的生命狀態(tài)和行為能力。</p><p class="ql-block">生者死之根，死者生之根</p><p class="ql-block"> ? 生者死之根：生與死是相互對立又相互依存的概念。這句話的意思是，生是死的根源。一切有生命的事物都必然會走向死亡，生的過程就蘊含著死亡的因素。比如，一個生命從誕生的那一刻起，就開始逐漸走向衰老和死亡，生是死亡的起點和基礎。</p><p class="ql-block"> ? 死者生之根：同樣，死也是生的根源。死亡并不是生命的終結(jié)，而是新生命開始的契機。在自然界中，死亡的生物會分解為各種物質(zhì)，為其他生物的生長提供養(yǎng)分和能量，從而孕育出新的生命。例如，落葉歸根后腐爛，為土壤增添了肥力，促進了植物的生長，體現(xiàn)了死對生的促進作用。這表明生與死是一個循環(huán)往復的過程，相互轉(zhuǎn)化，生生不息。</p><p class="ql-block">恩生于害，害生于恩</p><p class="ql-block"> ? 恩生于害：有時候，看似有害的事情或行為，實際上卻可能帶來恩惠和好處。比如，醫(yī)生給病人做手術(shù)，手術(shù)過程對病人來說是一種傷害，但目的是為了治愈疾病，恢復健康，最終給病人帶來的是恩惠。又如，父母對孩子嚴格管教，孩子可能會覺得受到了約束和傷害，但從長遠來看，這種管教有助于孩子養(yǎng)成良好的品德和習慣，對孩子的成長是有益的。</p><p class="ql-block"> ? 害生于恩：相反，有時候看似恩惠的事情，卻可能隱藏著危害。比如，過度地溺愛孩子，給孩子提供過多的物質(zhì)享受和保護，看似是對孩子的恩愛，但實際上可能會讓孩子變得依賴、自私、缺乏獨立生活的能力，最終對孩子的發(fā)展造成危害。又如，一些不法商家為了追求利潤，給消費者提供一些看似優(yōu)惠、實惠的產(chǎn)品，但實際上這些產(chǎn)品可能存在質(zhì)量問題，對消費者的健康和安全造成危害。這表明恩與害之間并沒有絕對的界限，它們在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。</p> <p class="ql-block">愚人以天地文理圣，我以時物文理哲</p><p class="ql-block"> ? 愚人以天地文理圣：愚昧的人把對天地間自然紋理、規(guī)律（如日月星辰的運行、四季的更替等表面可見的天地文理）的認知當作是最高明、最神圣的智慧。他們往往只看到天地外在的、直觀的表象，并將其奉為圭臬，認為遵循這些就能獲得真理和成功。</p><p class="ql-block"> ? 我以時物文理哲：而我卻認為，結(jié)合當下的具體事物以及它們所蘊含的內(nèi)在規(guī)律和道理才是真正的智慧。“時物”強調(diào)了時間和具體事物的結(jié)合，意味著要根據(jù)不同的情況和實際的事物去洞察其中的文理，這種智慧更注重實用性和靈活性，能更好地應對現(xiàn)實生活中的各種問題。</p><p class="ql-block">人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇其圣，我以不奇其圣</p><p class="ql-block"> ? 人以愚虞圣：一般人認為那些通過裝傻、欺騙等手段來達到某種目的的人是圣明的。他們覺得用這種看似愚笨、不按常理出牌的方式能夠迷惑他人，從而獲取利益或達成目標，是一種高明的策略。</p><p class="ql-block"> ? 我以不愚虞圣：而我則認為，不采用這種愚弄、欺騙的手段才是真正的圣明。真正的智慧和圣明應該建立在真誠、正直和道德的基礎上，通過正當?shù)姆绞饺崿F(xiàn)自己的價值，而不是靠欺詐和偽裝。</p><p class="ql-block"> ? 人以奇其圣：人們還常常把那些行為奇特、與眾不同的人視為圣明之人。他們覺得奇特的行為能夠吸引他人的注意，顯示出與眾不同的能力，因此將其推崇為圣。</p><p class="ql-block"> ? 我以不奇其圣：而我卻不這樣認為，我覺得不刻意追求奇特、保持平常心態(tài)和行為的人才是真正的圣明。因為真正的才能和智慧不需要通過奇特的外在表現(xiàn)來證明，而是體現(xiàn)在日常的言行和做事的方式中。</p><p class="ql-block">故曰：沉水入火，自取滅亡</p><p class="ql-block"> ? 這句話是對前面觀點的總結(jié)和強調(diào)。前面提到愚人的一些錯誤認知和行為，這里用“沉水入火”來比喻那些違背自然規(guī)律、采用不正當手段的人，就像自己主動跳進水里、投入火中一樣，必然會給自己帶來災禍和毀滅，強調(diào)了遵循正確道理和規(guī)律的重要性。</p><p class="ql-block">自然之道靜，故天地萬物生</p><p class="ql-block"> ? 自然之道靜：自然的規(guī)律和本質(zhì)是寧靜、平和的。這種寧靜不是絕對的靜止不動，而是一種內(nèi)在的平衡和穩(wěn)定狀態(tài)，是萬物生長發(fā)展的基礎。</p><p class="ql-block"> ? 故天地萬物生：正因為自然之道具有這種寧靜的特性，所以天地萬物才能夠得以生長和繁衍。在寧靜的自然環(huán)境中，萬物能夠按照自身的規(guī)律自然生長，不受外界過多的干擾和破壞，從而呈現(xiàn)出生機勃勃的景象。</p><p class="ql-block">天地之道浸，故陰陽勝</p><p class="ql-block"> ? 天地之道浸：“浸”有逐漸滲透、潛移默化的意思。天地運行的規(guī)律是循序漸進、潛移默化的，不是突然發(fā)生巨大變化的。它通過一種緩慢而持續(xù)的方式影響著萬物。</p><p class="ql-block"> ? 故陰陽勝：由于天地之道的這種漸進性，使得陰陽兩種力量在相互消長、相互轉(zhuǎn)化中達到一種平衡和勝負的關系。陰陽是自然界中兩種對立統(tǒng)一的力量，它們的相互作用和變化推動了萬物的發(fā)展和變化。例如，白天為陽，夜晚為陰，隨著時間的變化，陰陽交替，形成了晝夜的循環(huán)。</p><p class="ql-block">陰陽相推而變化順矣</p><p class="ql-block"> ? 陰陽兩種力量相互推動、相互作用，就像兩個相互配合的齒輪一樣，共同推動著自然界的各種變化。當陰陽相互協(xié)調(diào)、相互促進時，自然界的變化就會順利有序地進行，不會出現(xiàn)混亂和失衡的狀態(tài)。比如，四季的更替就是陰陽相互推移的結(jié)果，春天陽氣上升，萬物復蘇；夏天陽氣旺盛，萬物生長茂盛；秋天陰氣漸生，萬物開始收斂；冬天陰氣盛極，萬物休眠。這種陰陽的相互推移使得四季的變化有條不紊。</p><p class="ql-block">是故圣人知自然之道不可違，因而制之</p><p class="ql-block"> ? 因此，有智慧的人（圣人）深知自然的規(guī)律是不可違背的。自然之道是客觀存在的，它不受人類意志的左右，如果違背了自然規(guī)律，必然會受到自然的懲罰。所以圣人會順應自然規(guī)律，并在此基礎上制定相應的規(guī)則和方法來利用自然、改造自然，為人類服務。例如，古人根據(jù)四季的變化制定了農(nóng)事歷法，指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這就是順應自然之道并加以利用的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">至靜之道，律歷所不能契</p><p class="ql-block"> ? 至靜之道：指的是最極致的寧靜、平和的自然之道，它是宇宙萬物的根本規(guī)律和本質(zhì)。</p><p class="ql-block"> ? 律歷所不能契：即使是古代用來測量時間、制定歷法的律歷（如日晷、圭表等測量工具以及制定的各種歷法），也無法完全準確地契合和把握這種至靜之道。因為至靜之道是一種超越具體測量和計算的抽象規(guī)律，它蘊含著無限的深奧和神秘，難以用有限的工具和方法來完全理解和掌握。</p><p class="ql-block">爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏</p><p class="ql-block"> ? 爰有奇器：“爰”有于是、于是有的意思，這里說有一種神奇的器具或方法。</p><p class="ql-block"> ? 是生萬象：這種神奇的器具或方法能夠衍生出世間萬象。它就像一個源頭，包含了宇宙萬物的生成和變化的奧秘，通過它可以揭示出自然界的各種現(xiàn)象和規(guī)律。</p><p class="ql-block"> ? 八卦甲子：八卦是中國古代的一種哲學符號系統(tǒng)，代表了自然界的基本變化和規(guī)律；甲子是中國古代的紀年方法，以天干地支相配來表示年份。八卦和甲子相互結(jié)合，蘊含著豐富的信息和深刻的哲理，是古人探索自然和宇宙的重要工具。</p><p class="ql-block"> ? 神機鬼藏：意思是其中隱藏著神奇莫測的機制和奧秘，就像鬼神一樣難以捉摸。八卦甲子所包含的內(nèi)容非常深奧，其中蘊含著許多人類尚未完全理解的神秘力量和規(guī)律。</p><p class="ql-block">陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎近乎象矣</p><p class="ql-block"> ? 陰陽相勝之術(shù)：指的是陰陽相互制約、相互轉(zhuǎn)化的方法和技巧。通過掌握陰陽的變化規(guī)律，可以運用相應的策略來達到某種目的，比如在軍事、醫(yī)學、養(yǎng)生等領域都可以運用陰陽相勝之術(shù)。</p><p class="ql-block"> ? 昭昭乎近乎象矣：“昭昭”表示明顯、清晰。這句話的意思是說，陰陽相勝的這種方法和規(guī)律已經(jīng)非常明顯、清晰地接近于具體的形象和現(xiàn)象了。也就是說，陰陽相勝之術(shù)并不是虛無縹緲的，而是可以通過具體的現(xiàn)象和事物來體現(xiàn)和驗證的，人們可以通過觀察和研究自然界中的各種現(xiàn)象來領悟和運用陰陽相勝之術(shù)。</p> <p class="ql-block">第二部分（B）</p><p class="ql-block">太過無克制者貧賤，不及無生扶者夭刑。宜向之而運背，決之貧賤；宜背之而運向，斷之困窮。喜生而逢生，貴而堪斷；愛克而值克，吉亦可言。逢官而看財，見財而富貴；逢煞而看印，遇印以榮華。逢印看官而遇官，十有八貴；逢財忌煞而有煞，十有九貧。</p><p class="ql-block">無傷不貴，有病為奇。理明于后，何必他求。雖始用之為奇，終宜去之為美，審其輕重，勿取一途。如水少火炎遇庚辛，休作身旺官輕而?。换蚰窘^而坐金，重逢殺印，難為身弱氣旺之斷</p> <p class="ql-block">第二部分（B）解讀</p><p class="ql-block">這段話是關于命理中五行、十神與運勢、貧富貴賤關系的論斷五行力量失衡導致的不良命運</p><p class="ql-block"> ? 太過無克制者貧賤：在八字命局里，如果某一行五行（金、木、水、火、土）的力量過于強大，而且又沒有其他五行來約束、克制它，那么這個人大概率會命運貧賤。就好比一個團隊里某個成員能力過強且不受約束，就會破壞團隊的平衡，導致整體發(fā)展不順，反映在個人命運上就是生活困苦、事業(yè)難成。</p><p class="ql-block"> ? 不及無生扶者夭刑：要是某一行五行力量特別弱小，同時還沒有其他五行來生助、扶持它，這個人可能會遭遇夭折或者刑罰等不幸。就像一棵幼苗，得不到足夠的養(yǎng)分和陽光（生扶），就很難茁壯成長，甚至可能早早枯萎，對應到人生就是健康受損、壽命不長或者遭遇意外災禍。</p><p class="ql-block">大運與命局喜忌不符導致的困境</p><p class="ql-block"> ? 宜向之而運背，決之貧賤：“宜向之”指的是八字命局中喜歡的五行所對應的方位、行業(yè)或者發(fā)展方向。“運背”表示大運的走向與這些有利的方向相反。當出現(xiàn)這種情況時，基本可以判定這個人會命運貧賤。比如一個人八字喜水，適合去北方發(fā)展或者從事與水相關的行業(yè)，但他的大運卻一直朝著不利于水的方向走，那么他在事業(yè)和生活中就會處處碰壁，難以獲得成功和財富。</p><p class="ql-block"> ? 宜背之而運向，斷之困窮：“宜背之”是指八字命局中忌諱的五行所對應的方面?！斑\向”表示大運朝著這個忌諱的方向發(fā)展。這種情況下，這個人往往會陷入困窮的境地。例如一個人八字忌火，不適合在南方發(fā)展或者從事與火相關的行業(yè)，但他的大運卻一直處于火旺的階段，這就會讓他面臨更多的困難和挫折，經(jīng)濟上也會比較拮據(jù)。</p><p class="ql-block">命局與大運配合得當帶來的好運</p><p class="ql-block"> ? 喜生而逢生，貴而堪斷：“喜生”指八字命局中喜歡的五行得到生助?！胺晟北硎驹诖筮\或者流年中遇到了能夠生助這個喜用五行的因素。當出現(xiàn)這種情況時，可以判定這個人會有貴氣，命運比較尊貴。比如一個人八字喜金，在大運或者流年中遇到了土，因為土生金，金的力量得到增強，這個人在事業(yè)上就更容易取得成功，獲得社會地位和財富。</p><p class="ql-block"> ? 愛克而值克，吉亦可言：“愛克”是指八字命局中需要某種五行來克制另外一種過旺的五行，以達到五行平衡?！爸悼恕北硎驹诖筮\或者流年中正好遇到了這種克制的五行。這種情況下，也是吉祥的。例如一個人八字中火過旺，需要水來克制，在大運或者流年中遇到了水，火的勢頭得到控制，就能避免因為火過旺而帶來的不利影響，從而帶來好運。</p><p class="ql-block">十神組合與運勢、貧富的關系</p><p class="ql-block"> ? 逢官而看財，見財而富貴：“官”在八字命理中代表事業(yè)、地位和權(quán)力，“財”代表財富。當八字中遇到官星時，要看財星的情況。如果財星旺盛，那么這個人往往能夠獲得富貴。因為有財富的支持，官星才能更加穩(wěn)固，這個人在事業(yè)上就更容易得到發(fā)展，提升自己的地位，從而獲得財富和尊貴。</p><p class="ql-block"> ? 逢煞而看印，遇印以榮華：“煞”即七殺等兇神，代表壓力、挑戰(zhàn)和兇險；“印”代表庇護、智慧和學識。當八字中遇到煞星時，要看印星的情況。如果印星旺盛，那么這個人能夠獲得榮華。因為印星可以化解煞星的兇性，保護命主不受傷害，命主就能憑借自己的智慧和學識化解困難，轉(zhuǎn)危為安，獲得榮華富貴。</p><p class="ql-block"> ? 逢印看官而遇官，十有八貴：當八字中遇到印星時，要看官星的情況。如果同時遇到官星，那么這個人有八成的可能性會顯貴。印星代表學識、才華和名譽，官星代表事業(yè)和地位，印星生官星，有印星的輔助，官星更容易發(fā)揮作用，這個人就容易在事業(yè)上取得成就，獲得地位和尊貴。</p><p class="ql-block"> ? 逢財忌煞而有煞，十有九貧：當八字中遇到財星時，如果忌諱煞星，而此時又出現(xiàn)了煞星，那么這個人有九成的可能性會貧困。因為煞星會克制財星，導致財富受損。比如一個人本來有賺錢的機會和能力，但因為煞星的干擾，可能會遭遇各種意外和損失，無法積累財富，從而陷入貧困。</p> <p class="ql-block">無傷不貴，有病為奇</p><p class="ql-block"> ? 無傷不貴：在命理分析里，“傷”通常指的是對命局中喜用神有損害作用的五行等因素。這句話意思是，一個人的八字命局中，如果喜用神沒有受到嚴重的克制、損傷，那么這個人往往有機會獲得尊貴的地位、較好的運勢或者成就一番事業(yè)。就好比一個團隊里的核心成員（喜用神）沒有受到內(nèi)部或外部的嚴重干擾破壞，能夠順利發(fā)揮能力，帶領團隊走向成功，個人自然也能收獲榮耀和地位。</p><p class="ql-block"> ? 有病為奇：“病”指的是八字命局中存在的五行不平衡、沖克等不太和諧的情況。而“有病為奇”表示，命局中存在一些看似不完美、有問題的地方，但經(jīng)過合理的分析和判斷，如果能巧妙利用或者化解這些“病”，反而會使這個命局具有獨特之處，可能帶來意想不到的好運和成就。就像一幅畫，偶爾有一處看似不協(xié)調(diào)的筆觸，但處理得當，卻能成為整幅畫的亮點，讓這幅畫更具特色和價值。</p><p class="ql-block">理明于后，何必他求</p><p class="ql-block"> ? 這句話是說，當我們把命理中的各種道理、規(guī)律都研究明白、理解透徹之后，就不需要再去盲目地尋求其他不切實際的方法或者解釋了。就像學習一門學問，當我們把基礎理論和核心知識都掌握好了，就能夠運用這些知識去分析和解決問題，而不用到處去尋找一些旁門左道或者沒有根據(jù)的說法。</p><p class="ql-block">雖始用之為奇，終宜去之為美，審其輕重，勿取一途</p><p class="ql-block"> ? 雖始用之為奇，終宜去之為美：在分析命局時，有些特殊的五行組合或者用神，在一開始可能會被認為是一種獨特的、有利的因素（始用之為奇）。但是，從長遠和整體的角度來看，把這些特殊的因素適當去除或者調(diào)整，反而會使命局更加完美、和諧（終宜去之為美）。比如在一個項目中，一開始采用了一種比較新穎、獨特的方法，但隨著項目的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)這種方法可能會帶來一些潛在的問題，及時調(diào)整回更穩(wěn)妥、常規(guī)的方法，反而能讓項目順利進行。</p><p class="ql-block"> ? 審其輕重，勿取一途：這就要求我們在分析命局時，要仔細審視各種五行因素的輕重緩急、重要程度，不能只采用一種固定的方法或者只看重某一個方面。要綜合考慮命局中的各個方面，根據(jù)具體情況靈活運用命理知識進行分析和判斷。就像醫(yī)生看病，不能只根據(jù)一個癥狀就下結(jié)論，要全面了解病人的各種情況，綜合分析后才能做出準確的診斷和治療方案。</p><p class="ql-block">如水少火炎遇庚辛，休作身旺官輕而取</p><p class="ql-block"> ? 如水少火炎遇庚辛：假設在一個八字命局中，水的力量比較弱小，而火的力量非常旺盛（水少火炎），此時又遇到了庚辛金。</p><p class="ql-block"> ? 休作身旺官輕而?。涸谶@種情況下，不能簡單地按照“身旺官輕”的命理模式來分析和判斷。因為水少火炎本身是一種五行不平衡的狀態(tài)，庚辛金的出現(xiàn)會對這種狀態(tài)產(chǎn)生影響。如果盲目地認為日主（代表自己）身旺而官星輕，可能會得出錯誤的結(jié)論。比如，庚辛金可能會克制火或者生助水，從而改變命局中五行的力量對比，需要重新綜合考慮各種因素來分析命局。</p><p class="ql-block">或木絕而坐金，重逢殺印，難為身弱氣旺之斷</p><p class="ql-block"> ? 或木絕而坐金，重逢殺?。骸澳窘^”指的是木在命局中處于絕地，力量非常微弱；“坐金”表示木所在的地支是金。“重逢殺印”是指命局中又同時出現(xiàn)了七殺（代表壓力、挑戰(zhàn)等）和印星（代表庇護、學識等）。</p><p class="ql-block"> ? 難為身弱氣旺之斷：在這種情況下，不能輕易地判斷為日主身弱但氣勢旺盛。因為木絕坐金，木受到金的克制，力量已經(jīng)很弱，而七殺和印星的出現(xiàn)又會進一步影響命局的五行平衡。七殺可能會對日主造成壓力，印星雖然有生助日主的作用，但也需要考慮它們之間的相互作用和影響。所以不能簡單地根據(jù)表面現(xiàn)象就做出日主身弱氣旺的結(jié)論，需要深入分析命局中各種五行的生克制化關系。</p> <p class="ql-block">第三部分（C）</p><p class="ql-block">1、財輕再經(jīng)絕地，頻見妻災；</p><p class="ql-block">2、劫財陽刃有官殺，臺閣之臣。</p><p class="ql-block">3、歸祿倒沖行刃傷，廊廟之士；</p><p class="ql-block">4、身旺有殺行印綬，權(quán)斷之官；</p><p class="ql-block">5、官強主弱無印綬，遇財星尋常之輩；</p><p class="ql-block">6、羊刃偏官有制，應職掌于兵刑。</p><p class="ql-block">7、正官正印無傷，出仕牧于庶士。</p><p class="ql-block">8、潤下、稼穡，給賞之官。</p><p class="ql-block">9、子午為尊位，黃門之客。</p><p class="ql-block">10、癸日癸時兼亥丑，魁名及第入翰林。</p> <p class="ql-block">11、壬日壬時疊寅辰，高爵承恩登御闕。12、日德見魁罡，遇刑沖貧寒之士；13、魁罡見財星，總得地祿食之人。14、傷官見官，妙入印財之地；15、財星破印，宜逢比劫之宮。16、命逢財運逢殺，吉亦堪陳；命逢殺運逢財，兇而可決。17、女遇傷官，歸祿得之極貴；18、男逢陽刃，身弱隨之為奇。19、金神、飛祿、傷官，女命逢之最忌；20、陽刃、傷官、七殺，男命值之得權(quán)。21、金神入火逢刃殺，貴而無疑；22、歸祿無官逢食傷，榮而有權(quán)。23、正印無官，居官不顯；24、陽刃七殺，出仕馳名</p> <p class="ql-block">第三部分（C）解讀</p><p class="ql-block">1. 財輕再經(jīng)絕地，頻見妻災</p><p class="ql-block"> ? 解讀：命局里代表財富的財星力量弱，又處于力量極衰的“絕地”，這種情況下，命主的妻子會常常遭遇災禍。比如，命主走不利大運流年，財星受沖擊，妻子可能在健康、安全方面出問題。</p><p class="ql-block">2. 劫財陽刃有官殺，臺閣之臣</p><p class="ql-block"> ? 解讀：命局中有劫財、陽刃（五行力量強且?guī)葱缘臓顟B(tài)），同時有官星和殺星（代表約束與權(quán)力），這樣的人有成為朝廷高官的潛力。因為劫財陽刃的沖勁在官殺約束下能合理發(fā)揮，助力其在官場出人頭地。</p><p class="ql-block">3. 歸祿倒沖行刃傷，廊廟之士</p><p class="ql-block"> ? 解讀：日主的祿神在時支構(gòu)成歸祿倒沖格，大運或流年遇陽刃受傷，命主可能成為朝廷重要官員。歸祿格有福貴氣，倒沖格局獨特，陽刃受傷化解兇性后，命主事業(yè)易有突出表現(xiàn)而入朝為官。</p><p class="ql-block">4. 身旺有殺行印綬，權(quán)斷之官</p><p class="ql-block"> ? 解讀：命主自身力量強，命局有七殺（帶來壓力挑戰(zhàn)），大運或流年遇印星（代表庇護與權(quán)力），命主有成為掌握決策權(quán)官員的可能。七殺促其進取，印星將壓力轉(zhuǎn)化為權(quán)力地位。</p><p class="ql-block">5. 官強主弱無印綬，遇財星尋常之輩</p><p class="ql-block"> ? 解讀：命局中官星力量強，日主力量弱且沒有印星（生助日主），再遇到財星（生助官星），命主往往只是普通人。因為命主自身能力不足，又無印星支持，財星還加重壓力，難以取得突出成就。</p><p class="ql-block">6. 羊刃偏官有制，應職掌于兵刑</p><p class="ql-block"> ? 解讀：命局中有羊刃（力量強且兇性）和偏官（七殺），且羊刃和偏官能得到有效制約，命主適合在軍事、司法等與兵刑相關的領域任職。其勇猛決斷的特點在制約下能轉(zhuǎn)化為職業(yè)優(yōu)勢。</p><p class="ql-block">7. 正官正印無傷，出仕牧于庶士</p><p class="ql-block"> ? 解讀：命局中正官和正印都存在且不受克制損傷，命主有出仕為官、管理百姓的機會。正官代表正直權(quán)力，正印代表學識品德，二者無傷說明命主有能力且品德佳，易獲認可進入官場。</p><p class="ql-block">8. 潤下、稼穡，給賞之官</p><p class="ql-block"> ? 解讀：命局中五行水占主導形成潤下格，或五行土占主導形成稼穡格，命主有獲得朝廷賞賜官職的可能。這兩種格局的人因自身特質(zhì)，可能因特殊貢獻或才能被朝廷賞識授官。</p><p class="ql-block">9. 子午為尊位，黃門之客</p><p class="ql-block"> ? 解讀：命局中子水和午火在重要位置（如日支、時支），命主有可能是皇帝身邊的近臣。子午代表尊貴方位，與尊貴之氣有緣，在古代易接觸到高層權(quán)力中心。</p><p class="ql-block">10. 癸日癸時兼亥丑，魁名及第入翰林</p><p class="ql-block"> ? 解讀：日主為癸水，出生時辰也是癸水，且命局中有亥水和丑土，命主有在科舉考試中取得優(yōu)異成績、進入翰林院的可能。此組合顯示命主聰明過人，有在學術(shù)或為皇室服務方面取得成就的運勢。</p> <p class="ql-block">11. 壬日壬時疊寅辰，高爵承恩登御闕</p><p class="ql-block"> ? 意思：如果一個人出生日的天干是壬水，出生時辰的天干也是壬水，并且命局中同時出現(xiàn)寅木和辰土，那么這個人有獲得高官爵位、承受皇恩、進入皇宮任職的可能。</p><p class="ql-block"> ? 原理：壬水代表靈動、聰慧且具有流動性。日時雙壬，強化了壬水的特質(zhì)，意味著命主思維活躍、應變能力強。寅木為壬水的食神，食神主才華、福氣，能生發(fā)壬水；辰土為水庫，可蓄納壬水，穩(wěn)定其氣勢。這種組合顯示出命主有卓越的才華和良好的運勢，容易得到上級的賞識和重用，從而獲得高官厚祿。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：某人出生日天干為壬，時辰天干也是壬，八字中還有寅和辰。他可能憑借自身的聰明才智和靈活應變能力，在仕途上一帆風順，最終進入朝廷核心部門任職，獲得高官爵位。</p><p class="ql-block">12. 日德見魁罡，遇刑沖貧寒之士</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中有日德格（甲寅、戊辰、庚午、壬戌這四日出生為日德格），同時又出現(xiàn)魁罡（庚辰、庚戌、壬辰、戊戌這四日為魁罡日），并且命局受到刑沖（五行之間相互克制、沖擊），那么這個人往往是貧寒之人。</p><p class="ql-block"> ? 原理：日德格的人本應具有仁慈、寬厚的品德和較好的運勢。但魁罡性格剛強、果斷，帶有一定的兇性。當兩者同時出現(xiàn)在命局中，又遭遇刑沖時，日德的福氣會被破壞，魁罡的兇性會凸顯出來，導致命主運勢不順，生活困苦。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個人出生在日德日，同時八字中又有魁罡，且命局中有其他五行對日德和魁罡進行刑沖。他在生活中可能會遭遇各種挫折和困難，事業(yè)發(fā)展不順，經(jīng)濟狀況不佳，生活比較貧寒。</p><p class="ql-block">13. 魁罡見財星，總得地祿食之人</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中出現(xiàn)魁罡，并且有財星，那么這個人往往是有地位、能享受俸祿和福食的人。</p><p class="ql-block"> ? 原理：魁罡之人性格剛強、有決斷力，具有領導才能。財星代表財富、物質(zhì)享受。當魁罡與財星相遇時，魁罡的剛強和決斷力能夠幫助命主獲取財富，同時財星也能為魁罡提供物質(zhì)基礎，使命主能夠過上富足的生活，有地位和俸祿。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：某人八字中有魁罡，同時還有財星。他可能憑借自己的果斷決策和領導能力，在事業(yè)上取得成功，獲得較高的地位和收入，享受良好的物質(zhì)生活。</p><p class="ql-block">14. 傷官見官，妙入印財之地</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中出現(xiàn)傷官和正官（傷官克制正官），如果能夠進入印星或財星所在的大運或流年，那么情況會變得有利。</p><p class="ql-block"> ? 原理：傷官代表創(chuàng)新、叛逆，正官代表規(guī)則、約束。傷官見官容易引發(fā)沖突和矛盾，導致命主運勢不佳。但印星可以克制傷官，保護正官；財星可以化傷官生官，使傷官和正官的關系得到調(diào)和。當進入印財之地時，命主的運勢會得到改善，能夠化解傷官見官帶來的不利影響。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個人八字中有傷官和正官，在某個大運或流年中遇到了印星或財星。原本可能因為傷官見官而在事業(yè)上遇到阻礙，但在這個階段，他的事業(yè)會逐漸順利起來，能夠得到上級的認可和支持。</p><p class="ql-block">15. 財星破印，宜逢比劫之宮</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中財星克制印星（財星破?。?，這種情況下適合進入比劫（與日主五行相同）所在的大運或流年。</p><p class="ql-block"> ? 原理：印星代表學識、庇護和依靠，財星代表財富。財星破印意味著命主可能會因為追求財富而忽視學識和品德的培養(yǎng)，或者失去依靠和庇護。比劫可以幫身，增強日主的力量，同時比劫也可以克制財星，減輕財星對印星的破壞。當進入比劫之宮時，命主能夠增強自身的實力，化解財星破印帶來的危機。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：某人八字中財星過旺，克制了印星。在他走比劫大運時，他會得到朋友、同事的幫助，增強自己的能力和競爭力，從而在事業(yè)上取得更好的發(fā)展，化解因財星破印帶來的不利影響。</p><p class="ql-block">16. 命逢財運逢殺，吉亦堪陳；命逢殺運逢財，兇而可決</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中遇到財運時又遇到七殺，總體來說是吉利的；而命局中遇到殺運時又遇到財星，往往是不吉利的。</p><p class="ql-block"> ? 原理：財運代表財富和機會，七殺代表壓力和挑戰(zhàn)。當財運和七殺同時出現(xiàn)時，命主雖然會面臨一定的壓力，但也有機會通過努力獲得財富和地位。因為財運可以化七殺生身，將壓力轉(zhuǎn)化為動力。而殺運本身就帶有兇性，再遇到財星，財星會生助七殺，加重命主的壓力和危機，容易導致兇事發(fā)生。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個人在走財運時，命局中出現(xiàn)了七殺。他可能會在工作中遇到一些挑戰(zhàn)和壓力，但通過自己的努力能夠克服困難，獲得財富和晉升機會。而另一個人在走殺運時又遇到財星，他可能會遭遇重大的挫折和損失，如事業(yè)失敗、身體患病等。</p><p class="ql-block">17. 女遇傷官，歸祿得之極貴</p><p class="ql-block"> ? 意思：女性命局中遇到傷官，如果命局中有歸祿格（日主的祿神在時支），那么這個女性會非常尊貴。</p><p class="ql-block"> ? 原理：傷官對于女性來說，往往代表著感情上的不順利和性格上的叛逆。但歸祿格是一種福氣深厚的格局，祿神代表俸祿、福氣。當女性命局中有傷官又有歸祿格時，歸祿格的福氣可以化解傷官帶來的一些不利影響，使女性在事業(yè)、家庭等方面能夠獲得成功和尊貴。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一位女性八字中有傷官，但時支為日主的祿神，構(gòu)成歸祿格。她可能在感情上經(jīng)歷一些波折，但在事業(yè)上卻能夠取得很高的成就，獲得社會的尊重和認可，生活非常尊貴。</p><p class="ql-block">18. 男逢陽刃，身弱隨之為奇</p><p class="ql-block"> ? 意思：男性命局中遇到陽刃（五行力量強且?guī)葱缘臓顟B(tài)），如果日主身弱，那么這種情況反而會有奇妙的好運。</p><p class="ql-block"> ? 原理：陽刃具有強烈的攻擊性和兇性，日主身強遇到陽刃容易沖動、好斗，引發(fā)災禍。但日主身弱時，陽刃可以起到幫身的作用，增強日主的力量，使日主能夠承受住命局中的壓力和挑戰(zhàn)。這種情況下，命主能夠借助陽刃的力量，在事業(yè)上取得成功。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個男性日主身弱，八字中有陽刃。他可能平時性格比較溫和，但在關鍵時刻能夠展現(xiàn)出強大的決斷力和行動力，克服困難，取得事業(yè)上的突破。</p><p class="ql-block">19. 金神、飛祿、傷官，女命逢之最忌</p><p class="ql-block"> ? 意思：女性命局中如果同時出現(xiàn)金神（甲日見己時、乙日見午時等為金神格）、飛祿（一種特殊的祿神格局）和傷官，這是非常不吉利的。</p><p class="ql-block"> ? 原理：金神格的人性格剛強、固執(zhí)，飛祿格雖然有一定的福氣，但傷官對于女性來說代表感情不順、婚姻波折。三者同時出現(xiàn)在女性命局中，會加重命主性格上的缺陷，導致命主在感情、婚姻和生活中遇到很多問題和困難，影響命主的幸福和生活質(zhì)量。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一位女性八字中同時有金神、飛祿和傷官。她可能在感情上非常挑剔，婚姻不順利，容易與伴侶發(fā)生矛盾和沖突，生活中也會遭遇各種挫折和煩惱。</p><p class="ql-block">20. 陽刃、傷官、七殺，男命值之得權(quán)</p><p class="ql-block"> ? 意思：男性命局中如果同時出現(xiàn)陽刃、傷官和七殺，那么這個男性有獲得權(quán)力的可能。</p><p class="ql-block"> ? 原理：陽刃代表勇猛、果斷，傷官代表創(chuàng)新、智慧，七殺代表權(quán)威、決斷力。三者結(jié)合，使男性具有強烈的進取精神和領導能力，能夠在競爭中脫穎而出，獲得權(quán)力。陽刃的勇猛可以幫助命主在面對困難時勇往直前，傷官的智慧可以為命主提供創(chuàng)新的思路和方法，七殺的權(quán)威則使命主能夠有效地管理和指揮他人。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個男性八字中有陽刃、傷官和七殺。他可能在工作中表現(xiàn)出色，具有強烈的領導欲望和決策能力，能夠帶領團隊取得成功，從而獲得晉升和權(quán)力。</p><p class="ql-block">21. 金神入火逢刃殺，貴而無疑</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中構(gòu)成金神格，并且進入火旺的大運或流年，同時命局中有陽刃和七殺，那么這個人肯定會非常尊貴。</p><p class="ql-block"> ? 原理：金神格的人需要火來鍛煉才能成就大器，火旺可以激發(fā)金神的潛力。陽刃和七殺則增強了命主的勇猛和決斷力。當金神入火，又逢陽刃和七殺時，命主能夠在事業(yè)上展現(xiàn)出強大的能力和魅力，獲得成功和尊貴。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：某人八字構(gòu)成金神格，在他走火旺大運時，命局中又有陽刃和七殺。他可能會在這個階段迎來事業(yè)的高峰，獲得重要的職位和榮譽，成為備受尊敬的人物。</p><p class="ql-block">22. 歸祿無官逢食傷，榮而有權(quán)</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中有歸祿格，但沒有正官，同時遇到食神和傷官，那么這個人會榮耀且有權(quán)勢。</p><p class="ql-block"> ? 原理：歸祿格代表福氣和俸祿，沒有正官說明命主不依賴于官場的規(guī)則和約束。食神和傷官代表才華和創(chuàng)造力，當歸祿格遇到食傷時，命主可以憑借自己的才華和創(chuàng)造力在事業(yè)上取得成功，獲得榮耀和權(quán)勢。食傷可以生財，使命主能夠積累財富，同時也能展現(xiàn)出自己的影響力。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個人八字中有歸祿格，但沒有正官，在某個階段遇到了食神和傷官。他可能通過自己的創(chuàng)意和才華，在藝術(shù)、商業(yè)等領域取得成就，獲得社會的認可和尊重，擁有一定的權(quán)勢和地位。</p><p class="ql-block">23. 正印無官，居官不顯</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中有正印，但沒有正官，那么這個人即使擔任官職，也不會很顯赫。</p><p class="ql-block"> ? 原理：正印代表學識、品德和庇護，正官代表權(quán)力、地位和規(guī)則。正印無官說明命主雖然有學識和品德，但缺乏官場的權(quán)力和地位的支撐。在官場中，沒有正官的助力，命主難以獲得較高的職位和顯赫的地位，只能擔任一些不太重要的官職。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：某人八字中有正印，但沒有正官。他可能在學術(shù)領域有一定的造詣，但在官場中卻很難得到晉升，只能擔任一些基層的官職，無法獲得較大的權(quán)力和影響力。</p><p class="ql-block">24. 陽刃七殺，出仕馳名</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中有陽刃和七殺，那么這個人如果進入官場，會聲名遠揚。</p><p class="ql-block"> ? 原理：陽刃代表勇猛、果斷，七殺代表權(quán)威、決斷力。陽刃七殺的組合使男性具有強烈的進取精神和領導能力，在官場中能夠果斷決策、勇往直前，敢于承擔責任和挑戰(zhàn)。這種性格和能力會使他們在官場中脫穎而出，獲得他人的認可和贊譽，從而聲名遠揚。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個男性八字中有陽刃和七殺，他進入官場后，憑借自己的勇猛和決斷力，成功解決了許多難題，取得了顯著的政績，因此聲名遠揚，成為官場中的知名人物。</p> <p class="ql-block">第四部分（D）</p><p class="ql-block">夏金疊火，秋木重金，非貧即賤；季木盛金，春金多火，不夭則貧。季木無根從妻福，祿位高崇；夏火失色配夫榮，功名顯達?；鹣虼毫址晁?，好去求名；土臨季地見金重，將來出仕。甲乙夏榮土氣厚，功名半許足田莊；丙丁冬旺水源清，爵位全備榮錦綺</p> <p class="ql-block">1、專祿帶食傷，權(quán)掌關外；陽刃入關殺，威鎮(zhèn)邊疆。</p><p class="ql-block">2、拱祿夾祿拱貴，爵祿豐榮；倒沖遙巳欄叉，功名顯達。</p><p class="ql-block">3、壬趨乾，甲趨艮，清廟之士；辛朝陽，乙鼠貴，文學之臣。</p><p class="ql-block">4、局全風虎，良將之才；柱備云龍，大人之德。</p><p class="ql-block">5、四庫全備龍變化，逢大海為九五之尊；三奇局秀鳳騰翔，遇天門乃三六之主。</p><p class="ql-block">6、旺財官而致富，暗祿馬以榮華</p> <p class="ql-block">第部分（D）解讀</p><p class="ql-block">夏金疊火，秋木重金，非貧即賤</p><p class="ql-block"> ? 意思：夏天出生的人，命局中金與火同時大量出現(xiàn)；秋天出生的人，命局中木與金同時大量出現(xiàn)，這類人不是貧窮就是地位低下。</p><p class="ql-block"> ? 原理：</p><p class="ql-block"> ? 夏金疊火：夏天五行火旺，火能克金。如果命局中金與火都很多，金處于被火強烈克制的狀態(tài)。金在命理中代表財富、權(quán)力等，被過度克制就難以發(fā)揮其作用，命主在經(jīng)濟和地位上容易遭遇困境，所以可能貧窮或地位卑微。</p><p class="ql-block"> ? 秋木重金：秋天五行金旺，金能克木。當命局中木與金都大量存在時，木會被金過度砍伐。木象征生機、發(fā)展，被嚴重克制會導致命主事業(yè)發(fā)展受阻，難以獲得成功和財富，進而陷入貧困或低賤的境地。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個夏天出生的人，八字中火和金的五行力量都很強，在事業(yè)上可能總是遇到阻礙，難以積累財富，生活比較困苦。</p><p class="ql-block">季木盛金，春金多火，不夭則貧</p><p class="ql-block"> ? 意思：四季末月出生（季月指農(nóng)歷三月、六月、九月、十二月）的人，命局中木旺且金也很多；春天出生的人，命局中金旺且火也很多，這類人不是短命就是貧窮。</p><p class="ql-block"> ? 原理：</p><p class="ql-block"> ? 季木盛金：四季末月土旺，木在此時本就相對較弱。若命局中木旺金也旺，金會過度克制木，導致木受損嚴重。木代表生命力，受損可能影響命主的健康，增加短命的風險；同時木也與事業(yè)發(fā)展相關，受損會使事業(yè)不順，導致貧窮。</p><p class="ql-block"> ? 春金多火：春天木旺，金在春天處于休囚狀態(tài)，力量較弱。若命局中金多且火也多，火會克制金，使金更加虛弱。金象征財富和權(quán)力，被克制會影響命主的財運和地位，可能導致貧窮；金也與身體的一些器官相關，受損可能影響健康，引發(fā)短命。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個冬季末月出生的人，八字中木和金都很旺，可能從小身體就不好，長大后事業(yè)也不順利，生活貧困。</p><p class="ql-block">季木無根從妻福，祿位高崇</p><p class="ql-block"> ? 意思：四季末月出生的人，命局中木沒有根氣（即木在命局中沒有生助它的五行），如果順從妻子（或說以妻財為用神），那么會獲得福氣，享有較高的祿位。</p><p class="ql-block"> ? 原理：季木無根時，木的力量非常弱，難以獨立發(fā)揮作用。此時如果以妻財為用神，意味著命主能夠借助妻子或外界的財富、資源來發(fā)展自己。妻財在命理中也可以代表一種助力，當命主順從這種助力時，能夠得到他人的支持和幫助，從而在事業(yè)上取得成功，獲得較高的地位和俸祿。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個農(nóng)歷九月出生的人，八字中木無根，他聽從妻子的建議，利用妻子家的資源開展事業(yè)，最終取得了不錯的成就，獲得了較高的職位和收入。</p><p class="ql-block">夏火失色配夫榮，功名顯達</p><p class="ql-block"> ? 意思：夏天出生的人，命局中火的力量沒有得到充分發(fā)揮（失色），如果嫁給一個有能力的丈夫（或說以夫星為用神），那么會因為丈夫而榮耀，自己也能獲得功名顯達。</p><p class="ql-block"> ? 原理：夏天火旺，但如果命局中火的組合不佳，導致火不能正常發(fā)揮其作用。此時以夫星為用神，意味著命主能夠依靠丈夫的能力和運勢來提升自己。夫星在命理中代表丈夫的成就和地位，當夫星旺盛時，命主可以借助丈夫的影響力，在事業(yè)和社會上獲得認可，從而取得功名和顯達的地位。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個夏天出生的女性，八字中火沒有發(fā)揮出好的作用，她嫁給了一個事業(yè)有成的丈夫，在丈夫的幫助下，她也在自己的領域取得了一定的成績，獲得了社會聲譽。</p><p class="ql-block">火向春林逢水旺，好去求名</p><p class="ql-block"> ? 意思：春天出生的人，命局中火與木組合（春林代表木旺），并且遇到水旺的情況，適合去追求名聲。</p><p class="ql-block"> ? 原理：春天木旺，火在春天處于相的狀態(tài)，力量逐漸增強。木能生火，當命局中有火與木的組合時，火有生助之源。此時再逢水旺，水可以調(diào)節(jié)火的熱度，使火不至于過旺而失控。這種五行平衡的狀態(tài)有利于命主展現(xiàn)自己的才華和能力，容易在文化、藝術(shù)、學術(shù)等領域獲得名聲。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個春天出生的人，八字中木火相生，又遇到水旺的年份，他在文學創(chuàng)作方面可能會有出色的表現(xiàn)，作品得到廣泛認可，從而獲得一定的名聲。</p><p class="ql-block">土臨季地見金重，將來出仕</p><p class="ql-block"> ? 意思：四季末月出生的人，命局中土旺并且遇到金多的情況，將來有可能進入官場任職。</p><p class="ql-block"> ? 原理：四季末月土旺，土具有承載、生化的特性。金在五行中代表權(quán)力、決斷力，土能生金。當命局中土旺且金多時，土為金提供了堅實的基礎和生助之力，使金的力量能夠充分發(fā)揮。金的力量增強意味著命主具有較強的決斷力和管理能力，適合在官場中發(fā)揮自己的才能，因此有可能出仕為官。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個農(nóng)歷六月出生的人，八字中土旺金多，他可能通過自己的努力和才能，在政府機構(gòu)中找到一份工作，并逐步晉升，進入官場任職。</p><p class="ql-block">甲乙夏榮土氣厚，功名半許足田莊</p><p class="ql-block"> ? 意思：夏天出生且日主為甲乙木（甲乙木代表木）的人，命局中木旺且土氣厚重，有一半的機會能夠獲得功名，并且擁有足夠的田產(chǎn)莊園。</p><p class="ql-block"> ? 原理：夏天火旺，木在夏天處于相的狀態(tài)，力量較強。土在夏天也較為旺盛，木能克土。當命局中木旺土厚時，木可以克制土，獲得土所代表的財富和資源。功名在命理中與官星相關，土厚可以生金，金為官星，說明命主有獲得官職和功名的潛力。同時，土也代表田產(chǎn)莊園，木克土得財，所以命主有可能擁有豐富的田產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個夏天出生且日主為甲木的人，八字中木旺土厚，他可能通過自己的努力在事業(yè)上取得一定的成就，獲得一定的功名，同時也積累了不少的田產(chǎn)和財富。</p><p class="ql-block">丙丁冬旺水源清，爵位全備榮錦綺</p><p class="ql-block"> ? 意思：冬天出生且日主為丙丁火（丙丁火代表火）的人，命局中火旺并且水清澈（水旺且不雜亂），能夠獲得完備的爵位，享受榮華富貴。</p><p class="ql-block"> ? 原理：冬天水旺，火在冬天處于休囚狀態(tài)，力量較弱。但如果命局中火旺，說明有生助火的五行存在，使火能夠旺盛起來。水清澈意味著水對火的克制是適度的，不會過度克制火?；鹪诿碇写砉饷?、熱情和權(quán)力，水代表智慧、調(diào)節(jié)。當火旺水清時，五行達到一種平衡狀態(tài)，命主既有火的熱情和決斷力，又有水的智慧和調(diào)節(jié)能力，適合在官場中發(fā)展，能夠獲得較高的爵位和榮華富貴。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個冬天出生且日主為丙火的人，八字中火旺水清，他可能在官場中一帆風順，憑借自己的能力和智慧獲得較高的職位，享受優(yōu)厚的待遇和榮華富貴的生活。</p> <p class="ql-block">1、專祿帶食傷，權(quán)掌關外；陽刃入關殺，威鎮(zhèn)邊疆</p><p class="ql-block"> ? 專祿帶食傷，權(quán)掌關外</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中日主祿神專旺，并且?guī)в惺成窕騻俚娜?，有在邊關地區(qū)掌管權(quán)力的可能。</p><p class="ql-block"> ? 原理：祿神代表日主的福氣、俸祿和根基，專祿意味著祿神力量強大且集中，說明命主自身有堅實的基礎和較強的能力。食神和傷官代表才華、創(chuàng)造力和表達能力。當命局中有專祿又帶食傷時，命主既有扎實的內(nèi)在能力，又有出色的才華和溝通能力，適合在邊關等需要開拓和展現(xiàn)能力的地方施展拳腳，從而獲得權(quán)力。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個人八字中日主的祿神很旺，同時還有食神或傷官，他可能被派往邊疆地區(qū)負責重要事務，憑借自己的能力和才華在當?shù)亟⑵饳?quán)威，掌管一定的權(quán)力。</p><p class="ql-block"> ? 陽刃入關殺，威鎮(zhèn)邊疆</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中有陽刃，并且遇到七殺，同時這種組合與邊關相關，命主有威震邊疆的氣勢和能力。</p><p class="ql-block"> ? 原理：陽刃是一種非常強旺的五行狀態(tài)，具有剛強、勇猛、好斗的特性。七殺代表權(quán)威、決斷力和壓力。當陽刃與七殺相遇時，陽刃的勇猛和七殺的權(quán)威相互結(jié)合，使命主具有強大的戰(zhàn)斗力和決斷力。如果這種組合與邊關有關，命主就能夠在邊疆地區(qū)展現(xiàn)出自己的威嚴和能力，威震一方。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個軍人八字中有陽刃和七殺，且命局暗示與邊疆有緣，他在邊疆服役期間，憑借自己的勇猛和決斷力，在戰(zhàn)斗中屢立戰(zhàn)功，威震邊疆。</p><p class="ql-block">2、拱祿夾祿拱貴，爵祿豐榮；倒沖遙巳欄叉，功名顯達</p><p class="ql-block"> ? 拱祿夾祿拱貴，爵祿豐榮</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中出現(xiàn)拱祿、夾祿或拱貴的格局，命主能夠獲得豐厚的爵位和俸祿，享受榮華富貴。</p><p class="ql-block"> ? 原理：拱祿是指命局中兩個天干之間暗夾著日主的祿神；夾祿類似拱祿，也是指祿神被兩個天干夾?。还百F是指命局中暗夾著天乙貴人等貴人星。這些格局都意味著命主有貴人相助，能夠得到意外的好運和機遇。祿神代表俸祿和福氣，貴人代表助力和支持，當命局中出現(xiàn)這些拱夾格局時，命主容易在事業(yè)上獲得成功，獲得較高的爵位和豐厚的俸祿。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個人八字中有拱祿的格局，他在工作中可能會得到上級領導的賞識和提拔，職位不斷晉升，收入也越來越高，享受著豐厚的爵祿和榮華富貴。</p><p class="ql-block"> ? 倒沖遙巳欄叉，功名顯達</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中出現(xiàn)倒沖遙巳或欄叉格的人，能夠在功名方面取得顯著的成就。</p><p class="ql-block"> ? 原理：倒沖遙巳是一種特殊的命理格局，是指命局中某五行沖克遙遠的巳火，從而引發(fā)一系列的五行變化，使命主獲得功名。欄叉格也是一種特殊的格局，與馬星等相關，代表命主有行動力和機遇。當命局中出現(xiàn)這些格局時，命主往往具有獨特的才能和機遇，能夠在競爭激烈的環(huán)境中脫穎而出，獲得功名。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個學者八字中有倒沖遙巳的格局，他在學術(shù)研究方面可能會有獨特的見解和突破，發(fā)表重要的學術(shù)論文，獲得學術(shù)界的認可和榮譽，功名顯達。</p><p class="ql-block">3、壬趨乾，甲趨艮，清廟之士；辛朝陽，乙鼠貴，文學之臣</p><p class="ql-block"> ? 壬趨乾，甲趨蠮，清廟之士</p><p class="ql-block"> ? 意思：壬水日主的人命局趨向于乾宮（亥位），甲木日主的人命局趨向于艮宮（寅位），這類人適合成為清凈廟堂中的士人。</p><p class="ql-block"> ? 原理：在命理中，乾代表天、尊貴、清凈，亥為乾宮之地，壬水與亥水同氣相求。壬水日主趨向乾宮，意味著命主有高遠的志向和清高的品格，適合在清凈、高雅的環(huán)境中修身養(yǎng)性、追求學問。艮代表山、穩(wěn)重、止，寅為艮宮之地，甲木與寅木同氣相求。甲木日主趨向艮宮，說明命主性格穩(wěn)重、有內(nèi)涵，能夠在安靜的環(huán)境中專注于學習和研究，有成為清廟之士的潛質(zhì)。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個壬水日主的人，八字中與亥位關聯(lián)緊密，他可能喜歡研究哲學、宗教等高雅的學問，性格清高，適合在寺廟、學術(shù)機構(gòu)等清凈的地方工作和生活。一個甲木日主的人，八字中與寅位聯(lián)系密切，他可能性格沉穩(wěn)，喜歡讀書寫字，有成為學者、文人的潛力。</p><p class="ql-block"> ? 辛朝陽，乙鼠貴，文學之臣</p><p class="ql-block"> ? 意思：辛金日主的人命局有朝陽格（辛金生于午月，地支有寅午戌合火局，且天干透丙火），乙木日主的人命局有鼠貴格（乙木日主生于子月，地支子字多，且沒有刑沖破害），這類人適合成為文學方面的臣子。</p><p class="ql-block"> ? 原理：朝陽格中，辛金在火的鍛煉下能夠煥發(fā)出光彩，象征著命主有才華和能力在眾人中脫穎而出。午火代表光明、熱情，辛金與午火組合，使命主具有積極向上的精神和對文學藝術(shù)的追求。鼠貴格中，子水為乙木的貴人，乙木生于子月，得到貴人的扶持和生助。子水也代表智慧、靈感，乙木在子水的滋養(yǎng)下，能夠展現(xiàn)出卓越的文學才華。因此，這兩類人適合在文學領域發(fā)展，成為文學之臣。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個辛金日主的人，八字構(gòu)成朝陽格，他可能在文學創(chuàng)作方面有獨特的風格和才華，作品受到人們的喜愛和贊賞，成為文學界的重要人物。一個乙木日主的人，八字有鼠貴格，他可能從小就展現(xiàn)出文學天賦，擅長詩詞歌賦，在文學領域有一定的成就和地位。</p><p class="ql-block">4、局全風虎，良將之才；柱備云龍，大人之德</p><p class="ql-block"> ? 局全風虎，良將之才</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中五行組合形成風虎的格局，命主具有成為優(yōu)秀將領的才能。</p><p class="ql-block"> ? 原理：風虎在命理中是一種特殊的五行組合，通常與木和火相關。木代表生機、活力、進取精神，火代表熱情、決斷力、戰(zhàn)斗力。當命局中木火相生，氣勢旺盛，形成風虎之局時，命主具有勇猛無畏、果斷決策、善于指揮的能力，適合在軍事領域發(fā)展，成為良將之才。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個軍人八字中形成風虎格局，他在戰(zhàn)場上能夠迅速做出決策，帶領士兵奮勇殺敵，展現(xiàn)出卓越的軍事才能，有可能成為優(yōu)秀的將領。</p><p class="ql-block"> ? 柱備云龍，大人之德</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中五行組合具備云龍的格局，命主具有高尚的品德和偉大的胸懷，有成為大人物的潛質(zhì)。</p><p class="ql-block"> ? 原理：云龍在命理中象征著高貴、祥瑞、變化無窮。龍在傳統(tǒng)文化中是權(quán)力、尊貴、吉祥的象征，云則代表高遠、空靈、變化。當命局中五行組合形成云龍之局時，命主具有高尚的品德、廣闊的胸懷和卓越的領導能力，能夠順應時勢，做出正確的決策，有成為大人物的德行和氣質(zhì)。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個政治家八字中具備云龍格局，他心懷天下，品德高尚，能夠以大局為重，制定出有利于國家和人民的政策，受到人們的尊敬和愛戴，成為有影響力的大人物。</p><p class="ql-block">5、四庫全備龍變化，逢大海為九五之尊；三奇局秀鳳騰翔，遇天門乃三六之主</p><p class="ql-block"> ? 四庫全備龍變化，逢大海為九五之尊</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中四個墓庫（辰、戌、丑、未）都齊全，并且有龍（辰為龍）的變化之勢，如果再遇到水旺（大海水）的情況，命主有可能成為像皇帝一樣的尊貴人物。</p><p class="ql-block"> ? 原理：四庫在命理中代表收藏、包容、匯聚。四庫全備意味著命主能夠匯聚各種資源和能量，具有強大的包容力和整合能力。辰為龍，龍在中國文化中是最高權(quán)力的象征，代表變化和神奇。當命局中四庫全備且有龍的變化之勢時，命主具有非凡的氣質(zhì)和潛力。水旺代表智慧、靈動、廣闊，大海水更是氣勢磅礴。當遇到大海水時，命主的智慧和能量得到進一步的激發(fā)和提升，有可能成為九五之尊，即擁有極高的地位和權(quán)力。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個人八字中四庫齊全，且辰土發(fā)揮重要作用，在某個特定的時期遇到水旺的運勢，他可能憑借自己的智慧和能力，在政治或商業(yè)領域取得巨大成功，成為備受尊崇的人物。</p><p class="ql-block"> ? 三奇局秀鳳騰翔，遇天門乃三六之主</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中構(gòu)成三奇格（乙丙丁為天上三奇，甲戊庚為地上三奇，壬癸辛為人中三奇），并且格局秀麗，如同鳳凰騰飛，如果再遇到天門（亥位）的情況，命主有可能成為一方之主或某個領域的領袖人物。</p><p class="ql-block"> ? 原理：三奇格是一種非常特殊且珍貴的命理格局，代表命主具有獨特的才華和機遇。三奇之人在智慧、能力、運氣等方面往往超出常人。鳳凰象征著高貴、吉祥、美好，鳳騰翔表示命主能夠展現(xiàn)出卓越的風采和成就。天門在命理中代表高遠、神秘、機遇。當命局中三奇局秀且遇到天門時，命主的才華和機遇得到進一步的提升和拓展，有可能在某個領域成為領袖人物，即三六之主。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個企業(yè)家八字中構(gòu)成三奇格，格局非常秀麗，在事業(yè)發(fā)展過程中遇到與亥位相關的機遇，他可能憑借自己的獨特才能和機遇，將企業(yè)做大做強，成為行業(yè)內(nèi)的領軍人物。</p><p class="ql-block">6、旺財官而致富，暗祿馬以榮華</p><p class="ql-block"> ? 旺財官而致富</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中財星和官星旺盛的人，能夠通過財富和官職獲得富裕的生活。</p><p class="ql-block"> ? 原理：財星代表財富、物質(zhì)享受，官星代表權(quán)力、地位、事業(yè)成就。當命局中財星和官星旺盛時，說明命主在財運和事業(yè)運方面都比較順利。財星旺盛意味著命主有獲得財富的能力和機遇，能夠通過各種方式積累財富；官星旺盛則表示命主在事業(yè)上能夠取得較高的地位和成就，獲得社會的認可和尊重。因此，旺財官的人容易致富。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個人八字中財星和官星都很旺，他在工作中表現(xiàn)出色，得到晉升機會，同時通過投資理財?shù)确绞将@得豐厚的收入，過上了富裕的生活。</p><p class="ql-block"> ? 暗祿馬以榮華</p><p class="ql-block"> ? 意思：命局中有暗祿（祿神隱藏不顯）和暗馬（驛馬星隱藏不顯）的人，能夠獲得榮華富貴。</p><p class="ql-block"> ? 原理：祿神代表俸祿、福氣，驛馬星代表出行、機遇、變動。暗祿和暗馬意味著祿神和驛馬星雖然不直接顯現(xiàn)，但暗中發(fā)揮著作用。這種隱藏的福氣和機遇往往在不經(jīng)意間出現(xiàn)，給命主帶來意想不到的好處。命主可能在不追求名利的情況下，卻因為暗祿馬的作用而獲得財富、地位和榮譽，享受榮華富貴。</p><p class="ql-block"> ? 舉例：一個人八字中有暗祿和暗馬，他平時生活平淡，但在某個偶然的機會中，得到了一筆意外之財，或者獲得了一個晉升的機會，從此生活發(fā)生了改變，過上了榮華富貴的生活。</p>