我對岡仁波齊的向往，始于電影《岡仁波齊》里那片飄揚著經(jīng)幡、承載著信仰的高原。我曾三次抵達神山腳下，卻因種種緣由未能轉(zhuǎn)山，嘗試轉(zhuǎn)山的執(zhí)念如高原的風(fēng)，在歲月中愈吹愈烈。 9月25日，當(dāng)航班刺破云層，舷窗外的雪山如神諭般顯現(xiàn)時，我深知此行并非“旅行”，而是奔赴一場與“世界中心”的約定。<div>次日，我拼車穿行于阿里腹地，在1400公里的行程中，目之所及皆是壯闊的高原地貌與平坦的柏油路，神山的真容始終隱匿在遠(yuǎn)方，直至接近塔欽的那一刻。</div> 9月28日清晨，我懷著對圣山的敬畏之心踏上旅程。當(dāng)岡仁波齊的雪頂驟然出現(xiàn)在眼前時，我忍不住屏息：這座神山，被苯教尊為“三界軸心”，藏傳佛教視作“須彌山”，其最高峰卓瑪拉埡口海拔5630米，矗立在阿里大地上，成為千年的神圣圖騰。 轉(zhuǎn)山不是丈量土地，是用腳步展開人生的地圖，遇見每一個階段的自己。 兩腿佛塔，其象征性在于能從佛塔拱門下穿過的人可以得到神山的保佑，而有罪的人，則無法通過。也算是轉(zhuǎn)山之門吧。 這里的轉(zhuǎn)山之路既是體能的挑戰(zhàn)，更是心靈的修行。 我曾三次來過神山它的腳下，轉(zhuǎn)山是第一次，如此接近神山，我能聽見神山的心跳，神山能聽到我的呼吸。 轉(zhuǎn)山路上沒有身份標(biāo)簽，只有共同面對自然的旅伴?；貧w到人與人之間的原本狀態(tài)，那些不經(jīng)意的善意，是人性最本真的光芒，不分年齡、種族都成為同行者。彼此間的一聲“扎西德勒”，化作共同的語言。 <br><br><div>“我們都在路上，也許路的盡頭是什么從來都不重要”，重要的是途中彼此傳遞的溫暖，是困境中伸出的援手，這些善意串聯(lián)起的，是比神山更動人的風(fēng)景。</div> 在岡仁波齊前的瑪尼堆，是高原信仰最震撼的 “立體史詩”。它的堆積，需要肉體與精神的雙重力量，每當(dāng)看到瑪尼堆就會產(chǎn)生很多聯(lián)想。<div><br></div><div>高原缺氧的環(huán)境下，每搬運一塊瑪尼石，都是對身體的極限挑戰(zhàn)。信徒們背著石塊在碎石路上跋涉，克服呼吸急促、體力不支的困境，將一塊塊石頭堆疊起來。</div><div><br></div><div>從第一塊石頭被放下，到如今與岡仁波齊雪峰并肩而立，它見證了無數(shù)信徒的奔赴、無數(shù)季節(jié)的輪回。聯(lián)想到個人的成長、文化的傳承 —— 沒有一蹴而就的偉大，只有在點滴積累中，才能沉淀出穿越時間的厚重。</div> 岡仁波齊的壯美景觀堪稱自然奇觀，雪山、湖泊、荒原在轉(zhuǎn)山途中依次鋪展，能讓人沉浸式感受高原的雄渾與純凈。同時，沿途還能接觸到來自各地的朝圣者，了解不同的文化習(xí)俗，體驗世界的豐富多彩。 巧遇一位身著普蘭傳統(tǒng)服飾的藏民，她的服飾色彩莊重，繡著吉祥紋樣，每一處細(xì)節(jié)都承載著藏族文化的根脈。只見她雙手合十、閉目凝神，以最虔誠的姿態(tài)俯身祈禱，眼眸中滿是對圣山的敬畏，更藏著對祖國國泰民安的深切祝福。<div><br></div><div>山巔祥云是祖國山河無恙的祥瑞，岡仁波齊這座巍峨雪峰，站在這片浸潤著信仰的土地上，望著圣潔雪峰與虔誠身影，心中涌起強烈的不虛此行之感。</div> 國慶節(jié)當(dāng)日，神山與國旗 在岡仁波齊的轉(zhuǎn)山路上，最動人的不是雪峰的巍峨，而是藏民朝拜眼神里的純粹。岡仁波齊的氣場從不是冰冷的威嚴(yán)，是無數(shù)靈魂在此淬煉后，沉淀出的、能讓疲憊肉體生出歡喜的溫暖力量。 轉(zhuǎn)山路上也會遇到不帶行頭的轉(zhuǎn)山人，旁邊就會有負(fù)重同行的。<div>要接受體力不行，接受他人的幫助，接受路有坎坷也有坦途。就像河谷的流水，不與石頭較勁，卻也能抵達遠(yuǎn)方。</div> 岡仁波齊轉(zhuǎn)山的每個階段，都是對 “體力、意志力、身體協(xié)調(diào)性、心理韌性”的分層錘煉。它像一場 “戶外修行”，讓你在與高原的博弈中，看見自己身體的潛能、意志的強度，最終收獲 “突破自我后的心性成長”。 沾滿塵土的雙手高高揚起，像在與神山對話；還有那磕長頭的信徒，破舊的皮圍裙磨得發(fā)亮，每一次俯身都讓大地震顫。他們從不是為了征服山，而是讓山的神性流經(jīng)自己的生命。 藏地 “人馬共生” 的轉(zhuǎn)山傳統(tǒng) —— 馬匹是高原的 “鐵蹄伴侶”，既承載著體力不支的朝圣者，也傳遞著 “以不同方式奔赴信仰” 的包容。 轉(zhuǎn)山路旁，這幾只土撥鼠的出現(xiàn)，是神山贈予的意外溫柔。當(dāng)它們從洞穴探出頭，與遠(yuǎn)處巍峨的岡仁波齊雪峰同框時，成為土撥鼠的憨態(tài)與神山的肅穆形成奇妙共振：它們也是高原的 “原住民”，洞穴是它們的家園，滋養(yǎng)著這些小生命的呼吸。<div><br><div>土撥鼠不是神山的 “點綴”，而是與轉(zhuǎn)山者、與經(jīng)幡、與雪峰平等的 “神山子民”。岡仁波齊的慈悲，它讓最渺小的生命也能在自己的懷抱里，擁有曬太陽的歡喜，也讓每一個轉(zhuǎn)山者，在仰望雪峰時，看見偉大從不孤獨，渺小亦有榮光。</div></div><div><br></div><div>轉(zhuǎn)山人看到土拔鼠都會拍片，但我要耗出更多的氧氣，趴到地上，成就圖片中土拔鼠與神山同時出現(xiàn)。</div> 這拍這張圖，為取景找角度，耗掉不少氧氣，這不僅是一張 “必拍的高原圖景”，更是一份生命的啟示：人生如轉(zhuǎn)山，也需有經(jīng)幡般 “敢與巍峨共生” 的勇氣，在平凡的步履中，活出與信仰同頻的重量。<div><br></div><div>經(jīng)幡如五彩的經(jīng)緯，將岡仁波齊的雪峰織進 “信仰的畫框”。不同于尋常的雪山風(fēng)光，這里的經(jīng)幡不是背景的點綴，而是主動 “擁抱” 神山的存在：紅的熾烈、藍(lán)的澄澈、黃的莊嚴(yán)，與雪山的素白、巖壁的深灰碰撞出強烈的視覺沖擊，讓神山從 “自然地標(biāo)” 升華為 “信仰圖騰”，每一面經(jīng)幡的褶皺里，都藏著信徒對神山的叩拜。</div><div><br></div><div>經(jīng)幡渺小如塵，卻敢與神山并肩；信徒肉體平凡，卻能在轉(zhuǎn)山的跋涉中與神性共鳴。這張圖的力量，恰在于它刺破了 “偉大與渺小的對立”—— 神山的永恒，經(jīng)幡的易逝，靜與動，共同構(gòu)成了高原最動人的精神地標(biāo)。</div><div><br></div><div>信仰不是對 “偉大” 的仰望，而是在 “渺小” 的踐行里，與天地、與自我完成的莊嚴(yán)對話。<br><div><br></div><div><br></div></div> 神山從不是需要 “征服” 的目標(biāo)，而是教會人 “臣服” 的老師。起初我還糾結(jié)步速、在意距離，直到看見路邊磕長頭人的額頭的繭光，才明白轉(zhuǎn)山要像流水般自然 —— 不必追趕，只需感受每一步踏在大地上的踏實。 當(dāng)國慶假期的人潮在都市與熱門景區(qū)洶涌時，岡仁波齊以它的 “人少秘境” 姿態(tài)，成為心靈的避難所。它的靜，不是孤寂，而是一種 “凈化場域” 的力量：在這里，天的遼闊讓人放下執(zhí)念，地的雄渾讓人敬畏自然，信仰的純粹讓人叩問內(nèi)心。這種 “天地人” 的共鳴，是對當(dāng)下浮躁生活的溫柔反叛，也是在秘境中尋得精神歸處的榮幸與升華。 對轉(zhuǎn)山者而言，止熱寺是 “沾神山光” 的絕佳處：當(dāng)在首日轉(zhuǎn)山的疲憊中踏入寺門，聽經(jīng)堂里傳來的誦經(jīng)聲，便覺高原的風(fēng)都帶上了慈悲的溫度。坐在寺前的臺階上，仰望神山雪峰，會明白 “守護” 的深意 ——700 年來，它既是轉(zhuǎn)山者的心靈驛站，也是神山的 “人間代言人”，將神性的光輝，以煙火氣的方式傳遞給每一個到訪者。 在止熱寺的木窗格后，忽然懂了 “護神者” 的真意 —— 岡仁波齊的雪頂如白玉法螺，被雕花窗欞輕輕框住，仿佛它不是遙不可及的神山，而是掌心能托住的信仰圖騰。 岡仁波齊的潔白雪峰，是自然饋贈的圣潔圖騰；止熱寺的金飾祥龍與靈鹿法輪，是信仰鐫刻的吉祥印記。在國慶之際，這幅畫面恰似天地同賀 —— 圣山如華夏脊梁，挺立于蒼穹之下，見證祖國山河壯麗；祥飾若祥瑞使者，攜著虔誠祝福，祈愿家國繁榮昌盛。 岡仁波齊的雪峰在殿外沉默佇立，寺內(nèi)的燈火卻在訴說著人間的眷戀。這間偏殿里，銅制酥油燈盞如星辰般陣列，每一次燈火的明滅，都是高原上最虔誠的 “生死對話”。這座守護岡仁波齊 700 余年的噶舉派寺院，以酥油燈供佛的儀式，為祭奠故人筑起了一座 “光的圣殿”。<div><br></div><div>酥油燈“以明破暗” 它成為對逝者最深情的紀(jì)念。以指尖點燃燈芯，酥油的火苗便成了輪回路上的指引，愿這光穿透寒夜，照亮故人的往生之路，讓他們在輪回的渡口不迷茫、不畏懼。死亡從不是終結(jié)，而是生命以另一種形式的延續(xù)。</div><div><br></div><div>在止熱寺點一盞燈，便是以最質(zhì)樸的方式告訴故人：“我們未曾忘記，且愿你在彼岸安好?！?lt;/div> <div style="text-align: left;">轉(zhuǎn)山路上這塊大黑石，藏民叫“業(yè)之馬”,藏民會騎坐在上面朝拜神山，祈求消業(yè)。漢人叫“往生石”，被視為 “能讓逝者靈魂安息的圣物”，能借助神山的力量，逝者可通過巨石獲得輪回指引。很多人都會把離去親人相片貼在石頭上，有的還放上逝者的衣物等，周邊有很多東西，這可不是垃圾。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">轉(zhuǎn)山路上的祭拜，從來不是 “單向的緬懷”，而是 “雙向的治愈”。藏民說：“神山從不會回應(yīng)祈愿，但會讓你明白 —— 逝者最想看見的，是你帶著思念好好活著。”珍惜眼前人，釋懷未竟事，讓每一步前行，都成為對逝者與自己的雙重致敬。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">真正的往生不在石頭上，而在你帶著思念繼續(xù)前行的每一步里。</div> 慈悲湖藏著藏地轉(zhuǎn)山文化中最動人的救贖與圓滿，傳說一位康巴母親背著幼子踏上轉(zhuǎn)山路，行至卓瑪拉埡口下的湖畔時，因高原跋涉的極度疲憊俯身飲水，孩子不慎滑落湖中溺亡。<br><br>悲痛幾乎擊垮了這位母親，她選擇以轉(zhuǎn)山苦修贖罪，一圈又一圈在神山腳下踐行信仰。當(dāng)她完成第13圈轉(zhuǎn)山，精疲力竭地倒在湖邊巨石旁昏睡時，夢中清晰望見孩子已往生天國，臉上滿是安寧。這個故事也成為藏地“轉(zhuǎn)山13圈得圓滿”傳統(tǒng)最早的起源，讓13這個數(shù)字從此與靈魂解脫緊密相連。<br><br>這片高原湖水，既是悲劇的沉默見證者，更是凈化心靈、接納輪回的神圣媒介。母親用13圈轉(zhuǎn)山的堅持，將失子的錐心之痛，慢慢轉(zhuǎn)化為對生命輪回的坦然接納——苦難雖無法逆轉(zhuǎn)，卻能通過信仰的力量找到出口。<br><br>也正因這份靈性，傳說站在湖邊的人，能從澄澈的湖水中看見自己的前世今生。如今，許多轉(zhuǎn)山者都會在此駐足冥想，為逝去的親人虔誠祈福，將湖面泛起的每一圈漣漪，都視作“輪回的回應(yīng)”。這份跨越時空的情感聯(lián)結(jié)，讓慈悲湖成為無需言語的心靈療愈之地。<br><br>最終，慈悲湖化作“放下執(zhí)念，繼續(xù)前行”的精神象征——就像疲憊不堪的轉(zhuǎn)山者，望見湖畔的翠綠與雪山相映，便會懂得：苦難與希望從來不是對立的，唯有放下過往的執(zhí)念，才能在人生的“轉(zhuǎn)山路上”繼續(xù)堅定前行。<br><div><br></div> <div style="text-align: center;">我站在人生 “埡口” 回望，</div><div style="text-align: center;">所有痛苦與思念都成了托舉彼此的力量，</div><div style="text-align: center;">正如埡口的風(fēng)雖凜冽，</div><div style="text-align: center;">卻能將祈愿帶向遠(yuǎn)方。</div> 當(dāng)經(jīng)幡在風(fēng)中獵獵作響，拋灑的風(fēng)馬紙如彩蝶飛舞時，所有的 “忍受” 都是為了在巔峰與自己、與神山完成一次莊嚴(yán)的對話。這里的每一步，都是對 “只要還在呼吸，就該繼續(xù)前行” 的最好詮釋。 卓瑪拉埡口是 “人生埡口” —— 正如轉(zhuǎn)山者需拼盡全力翻越此處，人生中也需直面 “向上無退路” 的挑戰(zhàn)。<div><br></div><div>5630米的海拔讓膝蓋沉重、呼吸急促，但神山的氣場如一雙無形的手，托舉著我步步向上，在肉體的疲乏中，滿是“與圣山貼近”的精神歡愉。</div> 轉(zhuǎn)山路的驚險，是一場肉體與精神的雙重試煉，而人生的曲折，恰如這亂石嶙峋的下坡路，藏著太多的“難” 。<div><br></div><div>這段從埡口下來的陡坡山路，碎石路沒有一處平坦，每一步都得在搖晃中找平衡，稍分神便可能跌進石縫。要靠杖、靠眼神、靠肌肉記憶穩(wěn)住身體，人生的平衡，也得靠信念、靠清醒、靠一次次試錯后的韌性來維系。</div><div><br></div><div>亂石路的每一道褶皺，都成了轉(zhuǎn)山故事里最有力量的注腳。<br></div> 高原缺氧可剝離雜念，讓心念牢牢錨定在 “下一步”。因為你永遠(yuǎn)不知道，對某件事的渴望會在何時消失。人生最珍貴的，從來不是遙不可及的目標(biāo)，而是此刻的呼吸、腳下的路，以及心中那份鮮活的向往。 小兩口轉(zhuǎn)山，丈夫背著兒子。， 天不亮就開始向埡口進發(fā)，回頭看路上轉(zhuǎn)山人的燈星星點點，我們都在路上，也許路的盡頭是什么從來都不重要，重要的是爬坡時的堅持。 同是轉(zhuǎn)山，有的是用心，有的只用腳。 在岡仁波齊的轉(zhuǎn)山路上，我特意違背 “輕裝” 原則，將蘋果與月餅塞進背包 —— 它們是我與神山、與寺廟共度中秋國慶雙節(jié)的信物，這份重量，承載著不一般的意義。<br><br><div>蘋果的紅，是高原熾烈的信仰色；月餅的圓，是俗世團圓的祈愿符。這已不是簡單的食物了，是我在 5000 米海拔上，對 “圓滿” 的雙重叩問 —— 既是對人間團圓的眷戀，也是對神山恩賜的答謝。</div> 天空以澄澈的藍(lán)為底，白云如棉絮、似哈達，在岡仁波齊頭頂肆意舒展。它們是天空的筆觸，時而聚攏成圣山的冠冕，時而散開如神明的衣袂，在光影變幻中演繹著 “神性空域” 的敘事 —— 藏地信仰里，云是天地間的信使，將人間的祈愿帶向天際，也將圣山的靈韻灑向大地。 莫名的感動，讓我按下了快門。<div><br></div><div>“前景 - 中景 - 背景” 的縱深構(gòu)圖。前景是拄杖前行的僧人，中景是鋪滿經(jīng)幡的瑪尼堆，背景是岡仁波齊的雪頂與巖石山體，三層元素層層遞進，既突出了轉(zhuǎn)山的空間縱深感，又讓 “人 - 信仰符號 - 神山” 的關(guān)系一目了然。</div><div><br></div><div>僧人絳紅色的僧袍、經(jīng)幡的五彩斑斕，與岡仁波齊的灰白巖石、湛藍(lán)天空形成強烈視覺沖擊。亮色元素（經(jīng)幡、僧袍）在蒼茫地貌中成為視覺焦點，既凸顯了信仰的鮮活，又反襯出高原環(huán)境的雄渾。<br><br></div><div>經(jīng)幡、瑪尼堆、僧人、神山四大元素，是藏地信仰的 “視覺名片”。經(jīng)幡的密集鋪展、瑪尼堆的石礫堆積，都在傳遞 “集體信仰的疊加”；僧人拄杖的姿態(tài)與神山的巍峨形成 “渺小與偉大的對話”，強化了轉(zhuǎn)山的精神張力。</div> 岡仁波齊的轉(zhuǎn)山路，從不是一條 “好走” 的路，但正因滿是碎石、泥濘與陡坡，才讓 “抵達” 有了重量。就像人生，那些讓你皺眉的坎坷，最終都會在接近終點時，變成你笑著回望的 “值得”。而此刻走在這段路上的人，背影里沒有疲憊，只有與神山共鳴后，沉淀下來的力量 —— 原來轉(zhuǎn)山的終極意義，從不是 “征服” 一條路，而是在路的褶皺里，找到了與自己、與信仰和解的答案。<br> 在岡仁波齊的轉(zhuǎn)山路上，滿臉風(fēng)塵卻笑靨如花的朝圣者，詮釋了 “痛苦與快樂共生” 的生命哲學(xué)。 轉(zhuǎn)山的幸福，恰是內(nèi)啡肽與多巴胺在高原信仰里的奇妙共舞，正是這兩種遞質(zhì)的共生：多巴胺給了 “出發(fā)的理由”，內(nèi)啡肽給了 “堅持的底氣”。<div><br></div><div>他們的笑容里，有內(nèi)啡肽的釋然，又有多巴胺的滿足，更有對神山的敬畏與對生命的坦誠。這讓轉(zhuǎn)山的每一步都成了 “幸福的修行”：腳在地獄，心在天堂，而神經(jīng)遞質(zhì)的交響，就是天堂遞給地獄的那根橄欖枝。</div> <p class="ql-block">當(dāng)我穿著磨開口的登山鞋，與這位磕長頭的藏族小伙站在轉(zhuǎn)山路上合影時，感到了 “轉(zhuǎn)山” 的另一種深意。</p><p class="ql-block">我以四天兩圈的步行完成轉(zhuǎn)山，已是對我68歲這個年齡身體的挑戰(zhàn)；而他穿著補丁摞補丁的護具，要以月余的時間，用身體丈量每一寸轉(zhuǎn)山路 —— 每一次俯身，都是信仰的叩拜；每一次起身，都是對 “難” 的拆解。他掌心和腦門上的厚繭、護具的破洞，是高原上最質(zhì)樸的 “勛章”；對這種極致堅持我是由衷地敬佩。</p> 楊絳先生說：<div>上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，</div><div>得到愛情未必?fù)碛薪疱X，</div><div>擁有金錢未必得到快樂，</div><div>得到快樂未必?fù)碛薪】担?lt;/div><div>擁有健康未必一切都會如愿以償。</div><div>保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智、</div><div>凈化心靈的最佳途徑。</div><div><br></div><div>轉(zhuǎn)山如人生，前半程追風(fēng)景，后半程懂自己。抵達塔欽時，夕陽正為神山鍍上金邊，像給人生的答卷蓋了印章，這份知足與平和，便是轉(zhuǎn)山最好的饋贈。</div> 轉(zhuǎn)山終點沒有宏大裝飾，卻能在每一個行者心中刻下了獨屬于自己的 “里程碑”—— 它是信仰的勛章，是意志的獎杯，更是生命在極限挑戰(zhàn)后，對自我與世界的一次深度確認(rèn)。<br> <h1></h1><h3>10月3日早上離開拉薩，走在去機場的路上。<br><br></h3><h3>10月1日完成雙圈。四天104公里，鏡頭里磕長頭的朝圣者、身穿各種服裝轉(zhuǎn)山人，皆浸在圣山的光影里。這具已不再年輕的軀體，竟在無需吸氧的情況下獨自走完了兩程。<br><br></h3><h3>從轉(zhuǎn)山的難受、忍受，到接受、享受，<br>原來神山從不是要我們 “征服”，<br>而是讓我們在行走中，<br>與每一個階段的自己和解。</h3><div><br></div><h5><br></h5> <p class="ql-block">當(dāng)我踏上回家路，終明悟：非我“完成”轉(zhuǎn)山，是圣山以莊嚴(yán)與慈悲包容了我，同時讓疲乏的肉體生發(fā)出精神的歡喜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)山路上的隨拍，不僅是記錄，更是圣山贈予我的珍貴的生命印記——它讓我懂得，轉(zhuǎn)山的意義，是在海拔的攀升中，完成對自我、對信仰、對生命的接納。</p> <h1>背景音樂<font color="#ed2308">《真愛的力量》</font></h1><div>作詞：王熙強、林春霞<br>作曲：阿穆隆<br><br></div><div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">夜深人靜時想起你</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">你不在身邊我深覺寂寥</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">親愛的你是否在想念我呢</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">回想起我們在一起的時刻啊</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">我愛你</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">縱然相隔干里·心卻咫尺之遙</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">讓愛之歌吟唱于你的夢中</font></div><div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">讓愛之歌吟唱于你的夢中</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">讓遙遠(yuǎn)的星辰照亮你的路途</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">亙久不變的這份愛是</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">你我共有的幸福</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">信上的字字句句映入眼簾</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">仿佛感覺你挨坐在我身邊</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">焦心等待著相聚的那天</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">思念之情向你飛馳而去啊</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">我愛你</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">縱然相隔千里心卻咫尺之遙</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">讓愛之歌吟唱于你的夢中</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">讓遙遠(yuǎn)的星辰照亮你的路途</font></div></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">亙久不變的這份愛</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">是你我共有的幸福</font></div></div> 這首歌由蒙古族歌手阿穆隆于 2008 年創(chuàng)作并演唱，歌曲主題圍繞真愛的力量，表達即使相隔千里，情感依然能跨越距離的信念。<br> <br><br> <p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5h676qko" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>蓮花山古寺禪意攝影紀(jì)實</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5hbt8ev7" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>谷染丹楓，一秋醉濟南</a></p>