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傲骨為楫??恩光作帆——生命氣象之雙重變奏

荊竹

<p class="ql-block">傲骨為楫 恩光作帆——生命氣象之雙重變奏</p><p class="ql-block"> 荊竹/文</p><p class="ql-block">在黃河故道之晨霧里，王立群教授的箴言與毛澤東筆下的重陽霜天形成奇妙之互文。前者如青銅鼎上之銘文，鐫刻著生命之傲骨與自??；后者似大寫意之山水，潑灑出時空之蒼茫與生命之韌性。這兩股精神洪流在中國大地上交匯，激蕩出關于生命氣象之雙重變奏：既有霜天傲骨之挺拔，亦有心燈長明之溫潤。</p> <p class="ql-block">一、傲骨如霜：生命氣象之哲學根基</p><p class="ql-block">傲氣與自卑，常被置于天平之兩端。王立群教授卻道出一種深邃之平衡：寧可帶些傲氣，也別陷于自卑。此傲氣，并非目中無人之狂妄，而是生命底色里那一抹不肯熄滅的、名為“尊嚴”之底色。它是在長夜中，靈魂為自己點燃的第一簇火種，雖微弱，卻足以劃破沉重之黑暗，證明“我”之存在。這并非完美之狀態(tài)，卻是一種不肯沉淪的、倔強之底氣。與之相比，自卑是無聲之泥沼，悄然吞噬一切光熱與可能。真正的智慧，往往也沉淀為性格之溫和。王立群教授言，“性格好本質上就是腦子好”，一語道破天機。那看似與生俱來之包容與平靜，實則是理性明澈之洞察：能迅速辨別何為值得，何為云煙。不被輕易激怒，并非麻木，而是心知肚明，情緒的風暴摧折不了既定航程，許多紛擾，根本不配消耗心力。這溫和，是理智權衡后最經濟、也最有力之選擇。人世間的真知，多不靠喧嘩獲得。那些只做不說的沉潛者，他們以踐行為語言，如大地承載，讓你在跟隨與體察中，慢慢領悟何為踏實，何為擔當。這份“無聲之教”，往往比萬語千言更為刻骨銘心。</p> <p class="ql-block">若這簇心火能得薪柴，便是人間至幸。當有人愿以真摯之言，如春風化雨，為你剖析迷惘，灌注向上之力量，這并非簡單之教誨，而是生命對生命之點亮。他們的話語，是折射到你腳下之星光，是渡你過河之舟楫。對此恩光，當心懷永世之感激。因這世間，本無人有義務，必須成為另一人之燈塔。</p> <p class="ql-block">王立群所言"寧可帶些傲氣"的宣言，在存在主義哲學中能找到深刻之回響。薩特說“人是被判定自由的”，這種自由必然伴隨著存在焦慮。傲氣恰似尼采筆下的"超人精神"，在虛無的深淵上架起精神之橋梁。當人拒絕陷入自卑之泥沼，實則是用傲骨構筑起對抗異化之堡壘——就像黃河岸邊的老槐樹，寧可枝干嶙峋也要向天空伸展，在風雨中保持站立之尊嚴。</p> <p class="ql-block">但這種傲氣絕非叔本華式的盲目自大，而是內蘊著莊子"虛室生白"之智慧。真正的傲骨如同青銅器上之綠銹，乃是時間與經歷沉淀出的包漿。當王立群強調"內心仍有底氣"時，他揭示了一個真理：傲氣的本質是對自我價值之確認，此種確認不是阿Q式的精神勝利，而是如蘇軾"一蓑煙雨任平生"中之豁達，是在認清生活真相后依然選擇挺立之勇氣。</p> <p class="ql-block">二、心燈長明：貴人引路與自性光明</p><p class="ql-block">毛澤東筆下"戰(zhàn)地黃花分外香"之意境，恰與王立群關于貴人之論形成時空之對話。在戰(zhàn)火紛飛中綻放之菊花，既是自然界之奇跡，更是精神引路人之象征。那些"用最真摯的言語教會人生道理"的貴人，如同黑暗中的燈塔，用智慧的光芒照亮他人前行之道路。但燈塔之光永遠指向遠方，真正的航行仍需船只自身掌握方向。</p> <p class="ql-block">這種引路與自行之辯證關系，在禪宗"指月之手"之公案中得到完美詮釋。貴人是指月之手，而成長是望月之眼。王立群說"走路靠自己"，恰似慧能"菩提本無樹"之頓悟——所有外在的指引最終皆要轉化為內在之覺醒。就像黃河水，雖借高山之勢，但奔流到海的決心來自自身。然而，引路靠貴人，走路終究靠自己。所有外部之饋贈——良言、榜樣、機遇——皆需經由“我”之唯一主體來消化、轉化。無任何外在之物能直接讓你“變好”，那越來越好之軌跡，乃是你用一次次經歷淬煉，一次次放下釋然，一次次于水火之中絕不放棄之自救，串聯(lián)而成的成長印記。此自救之勇氣，此“努力”與“不在乎”鑄成之底氣，才是生命最堅硬之骨骼。所謂“救自己于水火之中，千千萬萬次”，正是對自我生命絕對負責的、悲壯而偉大的英雄主義。</p> <p class="ql-block">三、霜天煉骨：經歷作為存在之儀式</p><p class="ql-block">"成長靠經歷"之箴言，將生命氣象之修煉具象化為一場場存在儀式。每一次經歷皆是尼采所說的"永恒輪回"之預演，在放下與自救之循環(huán)中，生命完成對自我之超越。此種超越不是線性之進步，而是螺旋式之上升，如同重陽節(jié)之霜天，在年復一年的輪回中凝結出更純粹之晶瑩。</p> <p class="ql-block">王立群筆下"一次次的放下"之過程，暗合海德格爾"向死而生"之哲學。當人意識到生命之有限性，反而能獲得真正的自由。就像黃河在入海前之突然開闊，所有的曲折與跌宕皆在此一刻化為從容。這種從容不是消極之妥協(xié)，而是如毛澤東詞中"勝似春光"之豪邁，是在認清命運本質后依然選擇綻放之生命態(tài)度。</p> <p class="ql-block">四、知音長伴：生命氣象的終極共鳴</p><p class="ql-block">"與懂你的人結伴同行"之渴望，揭示了生命氣象最深邃之維度——在孤獨的宇宙中尋找共振之頻率。這種知音之遇，不是伯牙子期之偶然，而是存在主義所說的"他者"確認。當兩個靈魂在精神層面產生共鳴，就像黃河與長江在入?？谇爸虝航粎R，雖終將各自奔流，但那一刻的融合已足夠照亮彼此之生命。于此漫漫征途，若有幸得一知己，能看透你傲氣下之脆弱，懂得你沉默中之深意，與你結伴同行，便是寥廓江天中，勝過春光之至景。正如毛澤東詞中所詠，“人生易老天難老”，歲月滔滔，個體之生命短暫如斯，唯精神可超越時間之局限。那“戰(zhàn)地黃花分外香”，何嘗不是歷經砥礪后，靈魂綻放之異彩？那“勝似春光”之“萬里霜”，正是一種歷經沉淀后，澄明、開闊且堅韌之生命境界。</p> <p class="ql-block">說到底，成長是一場始于微末心火、終于內心光明之漫長修行。我們懷揣那份傲骨作舟，感恩沿途恩光為帆，以理智為羅盤，以自救為船槳，在歲月之秋風勁浪中，最終駛向的，是自己那片寥廓江天之萬里霜霄——澄澈，壯美，且無比堅強。毛澤東詞中"寥廓江天萬里霜"之意境，恰是此種知音之情的最佳注腳。在蒼茫的時空背景下，兩個懂你之人相遇，如同霜天中之兩盞心燈，既照亮彼此之前路，也溫暖了整個寒冬。此種相遇不是命運之饋贈，而是生命氣象修煉到極致的自然結果——當傲骨與溫潤、自立與引路、經歷與超越達到和諧，知音自然會穿越人海而來。</p> <p class="ql-block">五、雙重變奏的生命詩學</p><p class="ql-block">站在黃河岸邊眺望，霜天與春光、傲骨與溫潤、自立與引路構成奇妙之二重奏。王立群之箴言與毛澤東之詞章，如同這條母親河之兩岸，看似對立實則同源。生命之真正氣象，不在于非此即彼之選擇，而在于將傲氣化為霜天之筋骨，把感激釀成心燈之光明，在經歷中淬煉出既能挺立又能包容之雙重品格。</p> <p class="ql-block">當最后一縷秋陽灑在戰(zhàn)地黃花上，我們終于懂得：生命最美之姿態(tài)，是既要有"人生易老天難老"之豪情，也要有"心燈長明"之溫潤；既要像青銅鼎般保持精神之傲骨，也要如黃河水般懂得彎曲之智慧。這種雙重變奏之生命詩學，才是對"存在"最深刻之禮贊。</p><p class="ql-block">2025年10月29日重陽節(jié)于風聲樓</p>