文字：蒼山一飛鷹<div>圖片：蒼山一飛鷹</div><div>視頻：蒼山一飛鷹</div><div>美篇號(hào)：1751699</div><div><br></div> <h5>陜西黃陵縣—橋山</h5> 黃帝陵，位于陜西省延安市黃陵縣橋山之巔，在延安與西安連線的正中間，因靠近關(guān)中盆地，雖地處黃土高原，卻山青水秀，全無(wú)荒涼之感。<div><br> 橋山屬子午嶺支脈，海拔不足千米，其形如龍，昂首而立。南有印臺(tái)山與南城，形如臥虎，東有鳳凰山，恰似鳳凰，西有玉仙山，狀若神龜。四靈拱衛(wèi)，軒轅黃帝的衣冠冢便在這風(fēng)水形勝之地?？勺娖寇嚿仙?，我們決定步行登山拜祭先祖，更顯虔誠(chéng)。沿著山道盤旋而上，在古木林蔭間，仿佛從遙遠(yuǎn)的混沌天地穿越而出，進(jìn)入了天清氣朗的樂(lè)園。<br></div><div><br></div> <h5>登橋山黃帝陵</h5> 中國(guó)的神話傳說(shuō)中，世界從盤古開天辟地開始，經(jīng)三皇（天皇、地皇、人皇）五氏（有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏），華夏文明漸漸萌芽，但真正集大成者卻是五帝之首的軒轅黃帝。<div><br> 傳說(shuō)黃帝的母親叫附寶，有一天在野外看到一道電光環(huán)繞北斗樞星，感而有孕，懷胎二十四個(gè)月后生下黃帝。黃帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。他出生在軒轅之丘（今河南新鄭），故號(hào)“軒轅氏”。也有說(shuō)他生于陜西北部黃土高原，也就是今天的黃陵縣。</div><div><br> 那時(shí)天下部落眾多，相互間爭(zhēng)伐流血不斷。黃帝帶著有熊部落在阪泉擊敗炎帝的神農(nóng)部落，并結(jié)成聯(lián)盟，又在涿鹿擊敗蚩尤的九黎部落，四方歸服，眾部落皆擁其為“天子”并尊之為“黃帝”。從此紛爭(zhēng)消除，天下安定，史學(xué)家考證這一年是公元前2698年，華夏文明紀(jì)元的開始。此后每一個(gè)中國(guó)人都以炎黃子孫自稱，軒轅黃帝也成為公認(rèn)的中華人文初祖。</div><div><br></div> <h5>（此圖取自網(wǎng)絡(luò)）</h5> 黃帝是中國(guó)神話傳說(shuō)時(shí)代最后一位具有神性的君主，否則那么多偉大的發(fā)明也不可能完成于他一人之手，比如房屋、衣裳、舟車、弓箭、陣法、音律、陶器、醫(yī)藥等等，黃帝的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲、大臣倉(cāng)頡發(fā)明文字、隸首發(fā)明算術(shù)、容成發(fā)明歷法亦皆始于黃帝時(shí)期。那是華夏民族最初的盛世，軒轅黃帝在位一百年，天下太平，連斗毆都沒(méi)有，年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，一片人間樂(lè)園。<div><br> 公元前2598年，黃帝出巡來(lái)到橋山，鑄造大鼎，鼎成之時(shí)天上忽有金龍垂須而降，黃帝騎龍升仙，隨行者有人抓住龍須，有人抓著黃帝的衣服，結(jié)果衣服和龍須脫落，掉下來(lái)的人沒(méi)能跟黃帝同去，悲傷之余便將黃帝的衣服埋葬在橋山，以為祭奠?！妒酚洝份d：“黃帝崩，葬橋山?！?，其實(shí)這里是黃帝的衣冠冢，黃帝出生在黃陵，也算是落葉歸根了。</div><div><br></div> <h5>黃帝陵</h5> 快到山頂黃帝陵時(shí)，路分兩岔，路口立有石碑，上刻“文武官員至此下馬”，分列而入，前行祭奠。這里樹木茂密，側(cè)柏居多，此樹耐旱，能在貧瘠的陡坡石縫中生長(zhǎng)，樹形剛健，有“百木之長(zhǎng)”的美譽(yù)，象征著正氣、高尚、長(zhǎng)壽和不朽，因此常建于寺廟和庭園之中。據(jù)說(shuō)橋山黃帝陵生長(zhǎng)著8萬(wàn)余株古側(cè)柏，其中千年古柏就有3萬(wàn)余株，是全國(guó)最大的古柏群。范仲淹主持西北防務(wù)時(shí)曾三次登臨祭祀黃帝陵，留下“高陟橋山上，關(guān)河萬(wàn)里長(zhǎng)。沮流聲潺潺，柏干色蒼蒼?！钡脑?shī)句，正是對(duì)此處景象的生動(dòng)描繪。<div><br> 路兩邊有石，刻著歷代文人墨客對(duì)黃帝的贊詩(shī)祭詞。林中，則隨處可見(jiàn)國(guó)家和地方領(lǐng)導(dǎo)們親手栽植的柏木，以為紀(jì)念。我們也不由整衣斂容，走向黃帝陵。</div><div><br> 陵園門口立有黃帝陵石碑，1961年國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，編為古墓葬第一號(hào)，名符其實(shí)的“天下第一陵”。進(jìn)入陵園，過(guò)欞星門，見(jiàn)祭亭，亭下有黃帝陵冢。來(lái)到這里的游客無(wú)不恭恭敬敬地焚香祭拜，煙火繚繞中盡顯肅穆。</div><div><br></div> <h5>陵園內(nèi)</h5> 陵園入口處黃帝陵旁有高臺(tái)聳立，名“漢武仙臺(tái)”，臺(tái)高24米，上圍2.5米，下圍120米，以土堆成，翠柏圍之，有石砌曲徑可達(dá)臺(tái)頂，為西漢元封元年（公元前110年）漢武帝北巡歸途祭祀黃帝時(shí)下令修筑?！妒酚洝し舛U書》記載，漢武帝劉徹“北巡朔方，勒兵十余萬(wàn)還，祭黃帝冢橋山”?！吨胁靠h志》載，漢武仙臺(tái)“峙黃陵左側(cè)，高出林表，漢武巡朔方還，祭黃帝，筑臺(tái)祈仙”。<div><br> 普通人祭拜黃帝陵，不過(guò)鞠躬磕頭焚香，祈求祖先保佑健康平安、家和事興，最多再加個(gè)升官發(fā)財(cái)之類。漢武帝非尋常人，祭祖的陣仗可就大了，據(jù)說(shuō)他所率將士確切人數(shù)達(dá)18萬(wàn)之多，人人用戰(zhàn)袍掬一袍土，仙臺(tái)便告成。祭奠黃帝，所求非官非財(cái)，而是成仙。漢武帝抗擊匈奴、打通西域，功勛卓著，玉帝本想點(diǎn)化他成仙，可惜這回筑臺(tái)太高，比黃帝陵還高，這是對(duì)祖先不敬，玉帝一怒之下把他的仙籍取消了。</div><div><br></div> <h5>漢武仙臺(tái)</h5> 不過(guò)，祈仙臺(tái)仍保留至今，成橋山一景。拾級(jí)而上，來(lái)到臺(tái)頂，有兩棵麻花柏格外顯眼，與眾不同。橋山如龍，盤空而游，黃帝陵似龍口所含珍珠，漢武仙臺(tái)則如龍舌卷曲向上，而兩棵麻花柏則為龍角。說(shuō)來(lái)也神奇，麻花柏?zé)o葉，樹干呈螺旋狀，其色蒼黛，酷似龍角，直刺蒼穹，且千年不朽，所以人們又稱其為“龍角柏”。<div><br> 臺(tái)頂之上還有龍馭閣，高聳入云，后人為紀(jì)念軒轅黃帝在此馭龍升天而建，閣高18米，漢風(fēng)石造，為橋山最高的標(biāo)志性建筑。龍馭閣將流傳千古的神話傳說(shuō)具象化，變成一個(gè)實(shí)實(shí)在在、可以看見(jiàn)、可以觸摸的文化符號(hào)，仿佛將天地連通，登臨其上可以仰望蒼穹，想象馭龍飛天的壯麗畫面，也可以俯瞰橋山風(fēng)光，沮水如帶群山如屏，靜思懷古感悟千年文明的濫觴。</div><div><br></div> <h5>龍角柏和龍馭閣</h5> <h5>俯瞰軒轅廟</h5> 走下黃帝陵，來(lái)到橋山東麓的軒轅廟，這里是祭祀黃帝的場(chǎng)所。千百年來(lái)祭祀活動(dòng)綿延不絕，成為中華兒女追思先祖功德、抒發(fā)民族情感的地方。<div><br> 歷代帝王、政府官員以及民間團(tuán)體，都會(huì)在這里舉行盛大的公祭典禮。自秦靈公三年（公元前422年）始，橋山即作為官方祭祀場(chǎng)所，漢武帝親率大軍筑臺(tái)祭陵，唐代將祭祀納入國(guó)家祀典，宋元明清各代持續(xù)修繕陵廟，1937年國(guó)共兩黨為驅(qū)逐日寇聯(lián)合公祭。1988年起恢復(fù)了一年一度的重陽(yáng)民祭活動(dòng)，21世紀(jì)初清明公祭升格為國(guó)家典禮，黃帝陵祭典也被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</div><div><br></div> <h5>軒轅廟</h5> 軒轅廟建于漢代，最初在橋山西麓。宋太祖開寶五年（972年），因河水侵蝕，移建于橋山東麓（即現(xiàn)址）。軒轅廟坐北朝南，格局嚴(yán)謹(jǐn)，沿中軸線依次為山門、誠(chéng)心亭、碑廊、人文初祖大殿、祭祀廣場(chǎng)和軒轅殿。與黃帝陵的古樸自然不同，這里的建筑群恢宏、大氣、莊嚴(yán)。<div><br> 踏上高高的臺(tái)階，進(jìn)入軒轅廟。廟內(nèi)古柏參天，濃蔭蔽日，其中最令人震撼的莫過(guò)于“黃帝手植柏”了。樹干蒼勁如龍，七人合抱不能圍，相傳為黃帝親手所植，歷經(jīng)五千年風(fēng)霜雪雨，依舊蒼翠挺拔，虬枝盤根，可謂奇觀。站在它面前，任何語(yǔ)言都顯得蒼白。它像一位沉默的史官，用五千圈年輪，記載著這片土地的興衰榮辱，微風(fēng)拂過(guò)，枝葉沙沙，又似乎在低聲訴說(shuō)著那些華夏文明生生不息的古老傳說(shuō)。</div><div><br></div> <h5>黃帝手植柏</h5> 沿著中軸線前行，在誠(chéng)心亭整衣冠平心情，然后緩步而入。兩側(cè)碑廊保存歷代帝王祭文碑刻150余通，斑駁的刻痕是歲月留下的印記，也是一代代執(zhí)政者對(duì)文明始祖的集體致敬，最醒目的是香港回歸紀(jì)念碑和澳門回歸紀(jì)念碑，還有毛澤東祭黃帝陵文。<div><br></div><div> 后輩們?cè)谙茸媪昵版告讣?xì)語(yǔ)，訴說(shuō)著家長(zhǎng)里短滄海變遷，訴說(shuō)著內(nèi)憂外患事難心堅(jiān)，這一路走得深深淺淺，跌倒了爬起，腳步始終向前。</div><div><br></div> <h5>碑廊</h5> 人文初祖大殿旁，有黃帝腳印石和掛甲柏。掛甲柏又名將軍樹，樹干上斑痕密布，縱橫成行，似有斷釘在內(nèi)，志載“漢武帝征朔方還，掛甲于此樹”。他們的腳步已隨著歷史的風(fēng)塵而去，卻在中華民族的精氣魂間留下永恒的印跡。<div><br> 認(rèn)真觀看良久，拈一支香點(diǎn)燃，雙手恭敬地插入殿前香爐中。殿宇巍峨，匾額高懸，和許多同來(lái)的謁陵者一樣，鞠躬再鞠躬，沒(méi)有喧嘩，只有一種源自文化本能的無(wú)言敬意。在這里，“炎黃子孫”不再是一個(gè)抽象的概念，而是一種可感可知的血脈相連。</div><div><br></div> <h5>掛甲柏</h5> <h5>人文初祖大殿</h5> 經(jīng)過(guò)人文初祖大殿，視野豁然開朗——一個(gè)宏大而簡(jiǎn)潔的廣場(chǎng)展現(xiàn)在眼前，這里便是舉行國(guó)家級(jí)盛大典禮的祭祀廣場(chǎng)。廣場(chǎng)占地約一萬(wàn)平米，由花崗巖鋪就，色調(diào)沉穩(wěn)，質(zhì)感厚重，與周圍環(huán)境渾然一體。其巨大的尺度感，在視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈的震撼。<div><br> 從階梯到廣場(chǎng)，皆遵循中國(guó)傳統(tǒng)建筑中軸對(duì)稱的理念建造和陳設(shè)。通道兩側(cè)黃旗獵獵，彰顯皇家氣象，同時(shí)陳列著九鼎八簋，這是古代天子才能使用的最高等級(jí)禮器，象征著中央政權(quán)和黃帝“定鼎中原”的豐功偉績(jī)。</div><div><br></div> <h5>祭祀廣場(chǎng)</h5> 廣場(chǎng)東西兩側(cè)，分別立有龍魂鐘和聞天鼓。祭祀典禮開始時(shí)，“鳴鐘九響，擊鼓三十四咚”是固定儀軌。鐘聲清越，鼓聲沉雄，共同營(yíng)造出一種穿越古今、溝通天地的神圣氛圍。<div><br> 站在祭祀廣場(chǎng)上，便會(huì)不由自主地肅然起敬。這不是喧鬧之所，而是一個(gè)等待被莊嚴(yán)儀式填充的靜默空間。它的宏大，是為了匹配黃帝的功績(jī)；它的簡(jiǎn)潔，是為了凸顯精神的純粹。</div><div><br></div> <h5>軒轅殿</h5> 祭祀廣場(chǎng)的北端，一座形制獨(dú)特的仿漢風(fēng)格石造建筑巍然屹立，這就是軒轅殿了。步入殿內(nèi)，一眼看去空空蕩蕩，除了殿堂盡頭的一尊黃帝浮雕像外什么也沒(méi)有，但細(xì)細(xì)品味，又不禁為其構(gòu)思精巧而折服。<div><br> 大殿由一個(gè)40米見(jiàn)方的巨型石造平臺(tái)托起，象征著沉穩(wěn)與方正；<br> 殿內(nèi)地面采用五種顏色的石材鋪砌，暗合“五行”（金、木、水、火、土），代表著宇宙萬(wàn)物構(gòu)成的基理；<br> 殿身由36根圓形石柱圍合而成，卻是一個(gè)完全通透的空間。石柱頂天立地，寓意中華民族的各個(gè)組成部分團(tuán)結(jié)一致，共同支撐起華夏文明的蒼穹。<br> 殿頂巨大的圓形鏤空，直接向天空敞開，體現(xiàn)了“天圓地方”的哲學(xué)理念。</div><div><br></div> <h5>軒轅殿內(nèi)</h5> 軒轅殿無(wú)壁無(wú)頂，無(wú)字無(wú)畫，這種極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)完全打破了傳統(tǒng)廟宇“梁柱環(huán)繞、門窗森然”的格局，留下了無(wú)限的想象空間。穹頂鏤空更是神來(lái)之筆，它讓整個(gè)大殿沒(méi)有了傳統(tǒng)的“屋頂”，取而代之的是一片真實(shí)的、流動(dòng)的天空。步入殿中抬頭仰望，看到的不再是繪滿圖案的藻井，而是白云蒼狗、日月星辰，詮釋了“天人合一”的哲學(xué)思想，也象征著黃帝的功績(jī)和精神“與天同在”，直通蒼穹。無(wú)論是陽(yáng)光普照，還是細(xì)雨霏霏，抑或夜空星河，都直接成為祭祀場(chǎng)景的一部分。儀式仿佛回到原始的純樸狀態(tài)，有了更自然、更神圣的氛圍。<div><br> 祭祀廣場(chǎng)和軒轅殿是軒轅廟的主體，一外一內(nèi)，一放一收，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的現(xiàn)代祭祀空間。</div><div><br></div> <h5>軒轅廟全景</h5> 無(wú)論歷史如何變遷，王朝如何更迭，黃帝陵始終是華夏共認(rèn)的根脈所在。我們或許無(wú)法確認(rèn)黃帝是否是一個(gè)真實(shí)存在的個(gè)體，但他無(wú)疑已成為華夏文明啟始的代表，開拓、創(chuàng)造、凝聚與自強(qiáng)不息的精神，早已融入一個(gè)偉大民族的血液。在這里，我們找到了自己文化譜系的起點(diǎn)，也是凝聚精神力量的源泉。<div><br></div> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">黃帝陵</span></p> <h3 style="text-align: right">2025年10月</h3> <h1>附圖：</h1><div><br></div> <h5>黃帝陵山水</h5> <h5>軒轅廟前</h5> <h5>人文初祖大殿里的黃帝像</h5> <h5>碑廊一角</h5> <h5>軒轅殿留影</h5> <h5>天圓地方</h5>