<p class="ql-block"><b> 說到清末紅頂商人，很多人第一反應會想到胡雪巖或盛宣懷，其實福州也有一個著名的紅頂商人——魏杰。</b></p><p class="ql-block"><b> 唐朝著名諫臣魏征第三十九代孫的魏杰，是清未福州的名人，詩人、書法家、藏書家、慈善家、儒商、方志家。其以“耽山水、樂詠吟”為志趣，制定《魏氏家規(guī)訓言紀》，倡導“訓以治家、訓以育人、訓以養(yǎng)德”。</b></p><p class="ql-block"><b> 魏杰將“讀圣賢書，行仁義事”作為處世之責。富而不吝、熱衷公益，在賑災濟困，修橋鋪路、出資辦學、捐修古跡各方面聲名遠播。</b></p><p class="ql-block"><b> 道光年間，朝廷腐敗，迫于時政，魏杰曾兩度掌理鹽務，因通達謙和，誠信經(jīng)營，得到四方鹽民擁護，其整理的《閩鹽論》更是揚名閩地。</b></p><p class="ql-block"><b> 道光年間，鴉片為禍，魏杰用《鴉片詞》苦苦勸誡世人：“夷狄傳來號百草，愚者惡兮智者號。誰知無鋒善殺身，煎熬膏脂命難?！?。又在《憫毒行》中盛贊林則徐禁煙之功績：“國朝嚴禁時，萬民起生色?！钡拦馊晔辉?，林則徐病逝，他聞訊無限傷悲，賦詩痛呼“吁嗟乎，死生有數(shù)貴得時，君之名節(jié)雙全矣。古來英杰有幾人？前后出師垂青史。”</b></p><p class="ql-block"><b> “農(nóng)家詩人山水知音，布衣名士煙霞傲癖?！蔽航芤簧疵?、好山樂水、向往田園。這也成就了他的詩歌創(chuàng)作，其一生留下的詩文有《逸園詩鈔》4卷、《逸園詩鈔后集》1卷、《鼓山吟草》1卷、《九峰志》4卷等。其所著《九峰志》是福州第一部記載風土民情和自然風景的志書，有著很高的文獻價值和史學價值，書中有20位福州名宦和文人為其作序，可謂福州方志序文之最。</b></p> <p class="ql-block"><b>魏杰（1796-1876年），譜名大信，字從嚴，號松筠、拙夫，晚歲又稱松鶴樵者，福州東城外菜園口人，唐代名相魏征第三十九代孫，清代福州詩人、書法家、藏書家、慈善家、儒商、方志家。</b></p> <p class="ql-block"><b>福州最火戶外登山路線白云洞</b></p> <p class="ql-block"><b>相信許多登山者曾在白云洞口前這三個大字前留影打卡過，但又有幾人注意到其落款是魏拙夫（魏杰）呢？實際上，不止白云洞，鼓山、烏山、地藏寺、九峰寺甚至武夷山，都有其摩崖題刻， 或署魏杰、或署拙夫、或署魏拙夫、或署鶴山樵者拙夫 。</b></p> <p class="ql-block"><b>福州鼓山十八景</b></p><p class="ql-block">鼓山更是魏杰游歷的“主場”，據(jù)說其一生登鼓山不下百次 ，修喝水巖、建水云亭、 造鼓山十八景等。鼓山現(xiàn)存摩崖石刻五百六十余段，魏杰就占了二十七段。</p> <p class="ql-block"><b>達摩洞</b></p> <p class="ql-block"><b>清朝道光年間，魏杰整理了民間傳說與自然景物，創(chuàng)作了十八景七言韻句504字鐫刻于達摩洞外巖壁，成為鼓山重要文化標識。 ?</b></p><p class="ql-block"><b>十八景：</b></p><p class="ql-block"><b>達摩面壁、南極升天、仙猿守峽、老鶴巢云、仙人巨跡、福壽泉圖、蟠桃滿塢、玉筍成林、蟻艇渡潮、漁燈普照、獅子戲球?、?金蟾出洞、?伏虎馱經(jīng)、?神龍聽法?、?鎧甲卸巖?、?慈航架?壑、八仙巖洞?、?千佛梵宮?。</b></p><p class="ql-block">達摩面壁例：</p><p class="ql-block">一入名山百尺巔，如何面壁坐枯禪。</p><p class="ql-block">洞中有佛無人見，唯有喬松不記年。</p> <p class="ql-block"><b>達摩洞口“面壁”鐫刻</b></p> <p class="ql-block"><b>達摩曾否住山巔，絕巒中開一洞天。 </b></p><p class="ql-block"><b>借問上方諸衲子，伊誰面壁學安禪。</b></p><p class="ql-block">該詩刻于達摩洞外巖壁，記錄了魏杰對達摩洞景觀的描繪及對禪修意境的感悟。</p> <p class="ql-block"><b>桃?guī)r洞口</b></p><p class="ql-block">桃?guī)r洞原為魏晉名士隱居地，魏杰修葺后題詩并建五賢祠。魏杰在桃?guī)r洞題寫的詩刻為“幾度尋幽入洞來，桃花依舊倚巖開。此山仿佛天臺境，引得劉郎去復回”。</p> <p class="ql-block"><b>八仙巖</b></p><p class="ql-block">八仙巖位于達摩洞左下方，由巨石矗立于山坡形成天然巖洞。相傳八仙曾在此聚會，故得名“八仙巖”或“八仙洞”。</p> <p class="ql-block"><b>新修鼓山八仙巖紀游七絕九首——魏杰</b></p><p class="ql-block">魏杰在修葺八仙巖景觀后，在崖壁之上鐫刻紀游七絕九首，其中第一首寫道：“石門不鎖自高堅，九曲盤旋住八仙。開辟丹梯七層蹬，此身直上洞中天?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b>西望瑤池</b></p> <p class="ql-block"><b>仙佛高蹤</b></p> <p class="ql-block"><b>仙猿巖</b></p><p class="ql-block">因此處巖壁形態(tài)酷似獼猴棲息而得名“山猿守峽”。</p> <p class="ql-block"><b>且憩</b></p> <p class="ql-block"><b>望州亭</b></p> <p class="ql-block"><b>俯瞰三江會，城廓渺朦朧。</b></p><p class="ql-block"><b>石鼓巔峰立，山景眼前陳。</b></p> <p class="ql-block"><b>靈源深處</b></p> <p class="ql-block"><b>居高俯瞰靈源洞</b></p> <p class="ql-block"><b>山水知音，道光己丑年，從巖魏杰題。</b></p><p class="ql-block">“山水知音”這一典故，源自《列子·湯問》中的“高山流水”，意在比喻知音難覓、心靈相通。受此啟發(fā)，魏杰以山水為知音，并將其鐫刻于此。</p> <p class="ql-block"><b>《登鼓山水云亭》拙夫</b></p> <p class="ql-block"><b>石門</b></p><p class="ql-block">一巖劈二，夾道而立，形如門戶，故曰石門。</p> <p class="ql-block"><b>魏杰曾兩度掌理鹽務 ，各種曲折艱辛不表。 成富商之后，則以“ 鶴山草廬 ”為中心，在菜園口、塔頭街一帶形成成片建筑群，故有“魏半街”之稱。</b></p> <p class="ql-block"><b>桂香街景</b></p> <p class="ql-block"><b>桂香街塔仔弄</b></p><p class="ql-block">魏杰故居“鶴山草廬”原址塔仔弄，歲月流逝，物換星移，再也看不到舊時的模樣，只有巷口塔仔弄的舊稱留存了下來，不免令人唏噓……</p> <p class="ql-block"><b>東門外桂香街義井</b></p><p class="ql-block">福州東門外桂香街的義井是福州現(xiàn)存最古老的公共水井之一，由閩王王審知之孫王昶時期（約公元900年前）開鑿，但經(jīng)過春秋板蕩，早已廢圯。1844年，看到鄉(xiāng)民喝一口水要到遠在二里路外的溪邊挑水，魏杰就花錢把井重新挖掘清理，造福鄉(xiāng)親。</p> <p class="ql-block"><b>金雞山魏杰家風館</b></p><p class="ql-block">魏杰故居“鶴山草廬”原位于鼓樓區(qū)東門塔仔弄，1993年舊城改造時遷至晉安區(qū)金雞山，并于2002年重建完成?。整個家風館為福州清代古民居典型的兩進四柱三間結構，現(xiàn)為福州市文物保護單位。</p> <p class="ql-block"><b>故居正廳</b></p> <p class="ql-block"><b>家訓警句</b></p><p class="ql-block">魏杰一生注重家教和家風的傳承，歷經(jīng)三十三年時間撰修完成魏氏家譜和《魏氏家規(guī)訓言紀》，以期“聚族人、敦一本、溯本源、傳家紀”。魏杰后裔分布世界各地，但縱然相隔千山萬水，魏氏“讀圣賢書、行仁孝義”的家風依然在他們的血脈中代代相傳。其遺下的《魏氏家規(guī)訓言紀》，也成為近代族譜家訓的典范。</p> <p class="ql-block"><b>寢室</b></p> <p class="ql-block"><b>朱德題：教子有方</b></p><p class="ql-block"><b>彭德懷題：彤管昭然</b></p><p class="ql-block">注：“彤管昭然”出自《詩經(jīng)·邶風·靜女》，原指古代女史用以記事的朱色毛筆，引申為赤心公正、昭示后世。</p> <p class="ql-block"><b>魏杰著《鼓山吟草》和《逸園詩抄》</b></p> <p class="ql-block"><b>魏杰著《九峰志》</b></p><p class="ql-block">《九峰志》是福州第一部記載風土民情和自然風景的志書，有著很高的文獻價值和史學價值，書中有20位福州名宦和文人為其作序，可謂福州方志序文之最。</p> <p class="ql-block"><b>地藏寺藏經(jīng)樓</b></p><p class="ql-block">地藏寺前身是始建于南朝梁武帝大通元年（527年）的“法林尼寺”，清同治三年（1864年）定名地藏寺。系福建首座尼庵，如今則是福州六座全國重點寺院之一。</p> <p class="ql-block"><b>魏杰在清同治年間募資重修地藏寺，并在藏經(jīng)樓前古樟樹下留下詩刻：</b></p><p class="ql-block"><b>“金雞洞壑白云間，圍住真山當假山。五岳匡廬常到眼，免攜杖履遠躋攀”——鶴山樵者拙夫題</b></p> <p class="ql-block"><b>玉佛殿后的古樟</b></p> <p class="ql-block"><b>魏氏賢孫繼魏征，八閩商海樹清名。</b></p><p class="ql-block"><b>善理鹽務紓時弊，樂善好施濟眾生。</b></p><p class="ql-block"><b>勸誡世人禁鴉片，修橋興學播仁聲。</b></p><p class="ql-block"><b>九峰志載千秋事，吟詩修志寄赤情。</b></p>