<p class="ql-block">汝陽(yáng)韭菜凹玉皇廟小游</p><p class="ql-block"> 十月秋陽(yáng)終于掙破近一個(gè)月的陰雨連綿，射出了溫曖的光芒。我迎著久違的陽(yáng)光騎山地車(chē)前往汝陽(yáng)韭菜凹一游。沿縣城隆盛路，過(guò)楊樹(shù)嶺后，山路蜿蜒，兩側(cè)層林盡染，金黃的野菊與翠柏交織成天然的畫(huà)卷。由于上坡，推車(chē)前行，車(chē)輪碾在落葉上，發(fā)出那沙沙聲，是秋日獨(dú)有的私語(yǔ)?，那么動(dòng)聽(tīng)入耳。一路還有沁人心脾的野菊花芳香，是秋獨(dú)有的興奮劑，讓你不知疲倦精神奕奕。</p><p class="ql-block"> 爬坡向前，當(dāng)韭菜凹馬頭崖柏樹(shù)林中玉皇廟的杏黃旗映入眼簾時(shí)，在往柏樹(shù)林深處走走，隱匿于山坳的千年古剎，就以青磚灰瓦的素樸，接住了風(fēng)塵仆仆的旅人。 </p><p class="ql-block"> 玉皇廟沒(méi)有院墻，沒(méi)有山門(mén)，各宮殿一字排開(kāi)。有靈宵寶殿、西王母殿、安陽(yáng)宮、山神土地殿等十幾間殿宇，建筑風(fēng)格都是明清式樣，硬山灰瓦，五脊六獸，前有出廊，雕梁畫(huà)棟，飛檐翹角，檐角上懸著金黃的銅鈴。每座宮殿門(mén)楣上都懸掛有匾額，兩側(cè)貼有楹聯(lián)。如“祈風(fēng)調(diào)雨順，禱國(guó)泰民安”，是人們對(duì)美好生活的愿望，透出農(nóng)耕文明對(duì)自然的敬畏。順石徑而上，旁邊的野菊叢生，紫白花瓣沾著晨露，與殿角風(fēng)鈴的叮咚聲應(yīng)和。立于殿前遠(yuǎn)眺，山巒如黛，已顯出秋韻的暖黃色彩。</p> <p class="ql-block"> 清代重修山神廟碑，記載著廟宇明清時(shí)的起落滄桑：明初敕建，明末毀于兵燹，清代洪澗鄉(xiāng)民重建。后在風(fēng)雨飄搖中面貌全非，村人現(xiàn)又恢復(fù)重建。那些消失在戰(zhàn)火中的飛檐藻井，如今化作香爐前裊裊的輕煙。</p><p class="ql-block"> 在殿宇群中，玉皇大殿巍然矗立中間，金匾題“靈宵寶殿四字，兩條金龍盤(pán)柱在秋陽(yáng)下，泛著溫潤(rùn)的金光。殿內(nèi)玉帝端坐神龕，?太白金星（文臣）和托塔李天王李靖（武將）?，作為其左膀右臂分列兩側(cè)。聽(tīng)到磬聲令人頓悟：玉皇廟的魂魄，不在金身塑像，而在山嵐與罄聲的永恒對(duì)話(huà)。</p><p class="ql-block"> 大殿則是西王母殿，在道教體系中，西王母逐為瑤池主人，掌管長(zhǎng)生不老藥，成為女仙領(lǐng)袖。西王母端坐中間，兩側(cè)為亭亭玉立的仙女。特別是墻壁上繪的七仙女裙裾飄舉，云紋間隱現(xiàn)星斗，畫(huà)師用礦物顏料點(diǎn)染的銀河，歷經(jīng)百年仍流淌著清輝。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 大殿東側(cè)是安陽(yáng)宮供著老母像，香案上供果鮮潤(rùn)，或許是香客留下的祈愿。安陽(yáng)宮十二老母殿的核心是“十二老母朝無(wú)生”信仰，即以無(wú)生老母為主神，十二位老母為輔的十三尊女神組合。主管人間婦女、兒童、婚姻和家庭事務(wù)，如生育、子嗣、衣食溫飽等。部分老母懷抱娃娃象征生育，地藏老母手持“金屋”代表衣食保障。??</p><p class="ql-block"> 再往東又一個(gè)開(kāi)放院落，建有土地山神廟。土地、山神廟，青磚灰瓦，苔痕斑駁。檐角銅鈴隨風(fēng)輕響，香爐里殘香未散。主殿供奉土地神與山神并立像。土地、山神端坐正中，泥塑金身，面容慈和。每逢初一十五，村民攜供品而來(lái)，祈愿五谷豐登、平安順?biāo)臁?lt;/p><p class="ql-block"> 太陽(yáng)當(dāng)午時(shí)，我拾級(jí)而下，回首望去，玉皇廟的飛檐已隱入翠柏蒼茫暮的林中。這座恢復(fù)后千年古剎，像一位沉默的智者，在時(shí)光長(zhǎng)河中靜觀人間悲歡。香爐里裊裊余煙，消散在柏林上空，隨白帶走了塵世的煩憂(yōu)，留下滿(mǎn)心寧?kù)o。我忽然明白，真正的修行不在深山古剎，而在心境的澄明。韭菜凹玉皇廟的罄聲，敲醒了被世俗蒙蔽的初心，讓我懂得：浮生若夢(mèng)，唯有放下執(zhí)念，方能如這古剎般，在風(fēng)雨中安然自若。騎行歸途上，山風(fēng)拂面，我?guī)е@份豁然，滿(mǎn)載而歸。</p>