<p class="ql-block" style="text-align:center;">作者馬仲喜</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">每年秋季，白露至寒露期間，大雁都要結陣南飛。它們一路長天，展示動人形象，傳播美好聲譽，平添一道亮麗的自然景觀。有感而小賦頌之：</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">秋風乍起，北國輕寒。長空列陣，大雁南遷</span><span style="font-size:15px;">①</span><span style="font-size:20px;">。初聞聲于遠方，嘹唳隱隱；繼仰觀于天上，儀態(tài)翩翩。疏密得當，前后等間。秩也序也，悠然決然。繼進則變換其伍，奮翮則嚴整其員。橫天一筆兮，展風范之一貫；大寫人字兮，示胸懷于人間。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">其來也，荒原朔漠，極地邊關。寂寞之枯草伏地，沉靜之封河不瀾。凍云低而凝重，罡風烈而奇寒。振翅懷四海之心，落寒汀而蓄志；抒懷吞九天之氣，飲冰水而積堅。過蘇武牧羊之北海，經(jīng)昭君出塞之胡天。望大漠長河之落日，越紫氣東來之函關。任眼前山高水遠，任翼下霧重風寒。吃苦耐勞，奮勇前行，堪為征人作范；團結協(xié)作，全力以赴，寫就傳世奇篇。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">其往也，曉行夜宿，警臥虛眠。山河萬里，坎坷千般。或避獵者之霰彈，或躲蒼鷹之截殲?；蜃R羅網(wǎng)之設陷，或慎稻糧之誘貪。重嵐疊嶂，過崢嶸之秦嶺；穿云破霧，越峻秀之巫山。緩羽輕舒，掠黃鶴樓之翹角；斂翼滑降，歇白鷺洲之蓼灘。是以諧行而呼朋喚侶，共趨而顧后瞻前。同逆旅，并嬋娟。奔向往，共承擔。拂起朝霞，歌呼一路，喜唱山河無恙；斜穿暮雨，環(huán)覓三匝，記憶履歷悲歡。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">嗟乎！《易》有“漸”卦，取象不凡</span><span style="font-size:15px;">②</span><span style="font-size:20px;">。鴻雁作比，易理深涵。志存高遠，豈能默默于雪野；羽翼漸豐，意在昭昭于青天。尚追求而奮起，為理想而高騫。何慮邇遐，遵循序漸進之常理；不屑燕雀，效北冥鯤魚而圖南。欲大著而積微，猶泰岱起于累土；至千里而足下，學夸父追逐熱源。其示象也，透層云而醒目；其鳴聲也，蕩清風而遠傳。行藏不昧于時，進取不愆于耽。征途不怯于遠，方向不廢于偏。九州雙羽翼，“五常”一身全</span><span style="font-size:15px;">③</span><span style="font-size:20px;">。傳情傳義傳風雅，雁塔雁丘雁來天</span><span style="font-size:15px;">④</span><span style="font-size:20px;">。問世間情為何物？直教人報以心甘。故而啟迪多多，明理端端。以啟于人則風發(fā)奮勉，以啟于事則遠矚高瞻。以啟于情則不離不棄，以啟于智則亦柔亦堅。李白樂以忘憂，“雁引愁心去</span><span style="font-size:15px;">⑤</span><span style="font-size:20px;">”；王維感同身受，“歸雁入胡天</span><span style="font-size:15px;">⑥</span><span style="font-size:20px;">”?！斑吳镆谎懵暋?，詩圣因之慨嘆</span><span style="font-size:15px;">⑦</span><span style="font-size:20px;">；“望斷南飛雁”，領袖為之達觀</span><span style="font-size:15px;">⑧</span><span style="font-size:20px;">。是知林林總總，赫赫炎炎。以物比德，“鴻漸于干”</span><span style="font-size:15px;">⑨</span><span style="font-size:20px;">。循序漸進，啟后承先。發(fā)人深省，善莫大焉。詩曰：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">常思何以慰生年？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">泥雪途中嘆孑然。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">雁陣聲聲開亮眼，</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">當將人字寫長天。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">注</b>：</p><p class="ql-block">①大雁是所有雁類的總稱，包括鴻雁、灰雁、豆雁等，它們是國家二級保護動物。通常入秋后飛往南方，次年春天返回。行程往往跨越數(shù)千公里。</p><p class="ql-block">②《易經(jīng)》64卦中有“漸卦”（序53）。漸，意為逐步；逐漸。“漸卦”取象于鴻。六爻中亦有“鴻漸于干，鴻漸于磐，鴻漸于陸，鴻漸于木”等爻辭?！傍櫇u”遂成為漢語詞語，釋義為鴻雁飛翔從低到高，循序漸進。</p><p class="ql-block">③五常一身全。儒家倫理把“仁義禮智信”五種品德稱為五常。古人認為大雁集仁義禮智信于一身。仁——大雁群飛，不棄弱小。義——忠于愛情，從一而終。禮——遵從秩序，從不佞越。智，行為機警，夜眠設哨。信——依時而動，從不誤期。</p><p class="ql-block">④雁丘，金代元好問葬雁之處。傳說有人獵殺一雁，雁之伴侶即投地而死。好問感其情義，買此兩雁而葬之，累石成小丘，世人名為雁丘。元好問亦有《雁丘辭》，其中有“問世間情為何物？直教人生死相許?！钡闹~句。</p><p class="ql-block">⑤唐肅宗乾元二年（公元759年），李白作《與夏十二登岳陽樓》，抒發(fā)曠達的胸懷。詩中有“雁引愁心去，山銜好月來”句。</p><p class="ql-block">⑥唐玄宗開元二十五年（公元737年），王維奉命出使邊塞慰問將士，途中作《使至塞上》，用雁自喻身世飄零。詩中有“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”句。</p><p class="ql-block">⑦公元759年9月，安史之亂發(fā)生。因戰(zhàn)事阻隔，詩圣杜甫弟兄分散于戰(zhàn)亂之域，音信隔絕，作《月夜憶舍弟》一詩，有“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！钡拿洹?lt;/p><p class="ql-block">⑧1935年10月，毛澤東長征途中過六盤山時作《清平樂·六盤山》。詞中首句“天高云淡，望斷南飛雁”，表達了偉人毛澤東高遠豁達的情懷。</p><p class="ql-block">⑨“鴻漸于干”：語出《周易·漸》，其爻辭“初六，鴻漸于干?！币鉃轼櫻銖乃猩习?，逐漸飛升。用此比喻來說明事物循序漸進的道理。</p> <p class="ql-block">后記</p><p class="ql-block">印子：</p><p class="ql-block">讀仲喜《雁南飛賦》有感:</p><p class="ql-block">“橫天一筆兮，展風范之一貫，大寫人字兮，示胸懷于人間”。</p><p class="ql-block">這是作家仲喜先生在其《雁南飛賦》這篇賦中，送出的一幅精彩聯(lián)語。我把它當做我本文開篇的引導詞。</p><p class="ql-block">讀了仲喜的這篇賦，除了倍感其文筆精致文彩斐然外，則突出地感覺到本文構思之巧妙和其極富故事性的述說。這似乎在仲喜的諸多辭賦中不多見。但本文的主角不是人而是大雁！因而讀它就如同跟隨大雁一路，也來了一次千載難逢的旅行一樣。同時更覺得也跟隨雁陣經(jīng)歷了一次富含深刻哲理的飛天！所以</p><p class="ql-block">當你回味起來，其中感覺就是那種格外莊重并引人入勝的飛翔實操一樣！</p><p class="ql-block">所以讀完此篇，既感謝仲喜巧妙的構思和設想之高遠，又被其文筆之獨特非凡而打動！但實實在在地感到了一種暢快淋漓的心曠神怡。而更難能可貴之處在于，所謂之雁陣不再僅僅是筆中的自然物類，而它承載了特殊的時代精神。如果讀得仔細，認真咀嚼琢磨，這里既有毛主席的豪邁，又見大詩人李杜的精神；既有易經(jīng)的智慧，又在“人字寫長天”的宣示中，巧妙地完成了對個體生命與集體協(xié)同的禮贊。如果讀者更仔細，本賦的歷史影子隨處可感可見。而更難能可貴之處，則是全文一直與當前的偉大時代自然地緊密契合。從征途敘事到富有哲思的宣示，全賦都在以雁陣行軍，以文明史為緯，三重遞進。恰似跟隨雁陣進行了一場穿越文思與哲理的翱翔，令人回味無窮。</p><p class="ql-block">前路漫漫，愿我們都能如賦中之雁，在</p><p class="ql-block">各自的天地間，將心中的“人”字，寫得磅礴大氣而從容吧！</p> <p class="ql-block"><b>作者馬仲喜</b></p><p class="ql-block">讀印子的有感之感</p><p class="ql-block">大冷的天兒，繁雜的事兒，印子這樣不辭辛勞地點評，是友誼，是熱情，也讓我十再過意不去。我在受益匪淺的同時，也建議印子及群里各位，打個招呼，給個手式，就可以了，都會心領神會，沒誰會計較的。當然，象印子這樣千言立就，思如涌泉者或可另當別論。</p><p class="ql-block">這是一篇詠物賦。在中國文學史上，詠物歷來是詩詞賦文的一大門類。其主旨是“以物比德”德，即用物的自然品行啟示和激勵人類。這樣的詩賦文比比皆是，如于謙的《詠石灰》，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。如王冕的詠梅，“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，此類不勝枚舉。大雁在我們生活中，融入度很深，為人們所熟知，每當看到它在天上或人字或一字的飛翔而去，任誰都會生發(fā)無限的聯(lián)想，無論你會不會寫詩，那美好的意象都會留在心中。</p><p class="ql-block">可喜的是，我的賦有解人，而且解得切中我意。要知道，寫東西就是要人看的，看得明白透徹，更是深受鼓舞。印子上來就點出本文主旨：“橫天一筆，大寫人字?！便戓撘彩且徽Z中的：“文章中藏著一種感情，正是我們端正做人的感情”。創(chuàng)作與評論是相輔相成的，創(chuàng)作需要評論，在評論中提高。評論也需要創(chuàng)作，在作品中豐富發(fā)展。我們的群雖然人數(shù)不多，但質(zhì)量和品位很高。這也是我們晚年的一大幸事。</p>