<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">認(rèn)知問題思考點滴之三</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">信息、知識、常識與認(rèn)知</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">陳 硯 平</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><b>關(guān)鍵詞：信息 知識 常識 認(rèn)知</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>概說信息</b></p><p class="ql-block">???<span style="font-size:20px;">?信息是對客觀世界中各種事物的運(yùn)動狀態(tài)和變化的反映，描述的是客觀事物運(yùn)動狀態(tài)和變化的實質(zhì)內(nèi)容。文字、音訊和視頻等都是信息的載體。大腦和存儲器（磁盤、存儲芯片、光盤等）又是文字、音訊和視頻的載體。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">信息有向行政管理部門、科研單位集中的特性。機(jī)關(guān)工作人員所了解的本轄區(qū)或本單位的信息肯定比基層多，一個行業(yè)的科研單位的所擁有的行業(yè)信息肯定比同行業(yè)的企業(yè)多。這有點“近水樓臺先得月”的意味。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 關(guān)鍵信息有向高位集中的特性。人的地位影響信息的獲取，人的地位越高，獲取信息的渠道越多，獲得有用的信息越多。信息的來源多了，信息之間就可以相互印證，使得信息的可靠性大大提高。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 先行掌握了關(guān)鍵信息往往就意味著掌握了決策和行動的先機(jī)，而占住了先機(jī)則往往意味著成功的概率大大提高。這就是一些人千方百計地喜歡到高層活動以期獲得關(guān)鍵信息的原因，也是一些人喜歡到業(yè)界大佬那里套近乎的原因，這些人到上位者套取關(guān)鍵信息的同時，也給上位者送去了大量信息，使上位者對現(xiàn)時態(tài)勢的動態(tài)認(rèn)知更加深刻、更加與時俱進(jìn)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">及時獲得關(guān)鍵信息和及時更新關(guān)鍵信息是掌控時局或趨勢的前提條件。為了獲得及時關(guān)鍵信息，以前有包打聽，現(xiàn)在有偵探、間諜，行業(yè)有情報機(jī)構(gòu)，國家有情報部門。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">大腦大致的信息處理方式</b></p><p class="ql-block">????<span style="font-size:20px;">盡管每個人的大腦內(nèi)部結(jié)構(gòu)都存在差異，盡管這些差異影響著信息處理方式和處理效率，但大腦處理信息的過程大致是相同的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)今世界上，信息體量每天都在暴漲。面對每天都涌現(xiàn)出來的巨量信息，人們是該怎樣應(yīng)對呢？回答是即簡單又復(fù)雜。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 通過學(xué)前和在校教育和繼續(xù)教育，通過父母的言教身傳，通過社會大環(huán)境和媒體潛移默化的影響和我們在各種社會活動中獲取的經(jīng)驗，我們在成長的過程中已經(jīng)形成了對新進(jìn)入大腦的信息自動選擇性忽略的機(jī)制，留存下來的信息則會被大腦自動劃歸類別（下稱分類）的處理流程。就這么簡單！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 顯然，每個人的選擇性忽略機(jī)制和自動劃歸類別的功能都不完全一樣。選擇性忽略機(jī)制是高效處理大量新信息的重要機(jī)制，但有時也會把一些重要信息給忽略掉了，相信每個人都或多或少地有過把重要信息忽略掉的懊喪體驗。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 復(fù)雜的情況是分類。大腦內(nèi)建的信息類別太少、分類展開或深入不夠、分類不正確、分類不清晰、再或不完整（如我們對于血壓，基本認(rèn)定它是醫(yī)學(xué)層面的，其實血壓亦可以是生物學(xué)層面的，還可以是物理學(xué)層面的），這些將來都會影響到大腦對新信息能否進(jìn)行精準(zhǔn)、細(xì)致而全面的分類。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 個人的生活閱歷及興趣愛好、生存環(huán)境及狀態(tài)和教育程度都會影響到信息選擇性忽略和分類的準(zhǔn)確性，尤其是興趣愛好和生存狀態(tài)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">如愛打麻將的人對麻將信息、麻將趣事特別敏感，官場中人對政治方向及上層人事變動的信息特別敏感，對這類信息相信他們根本就不會忽略；跟藝術(shù)家講怎樣種莊稼和跟退休老人講怎樣到職場應(yīng)聘一樣，都會被聽者選擇性忽略甚至直接回避。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">再說知識</b></p><p class="ql-block">????<span style="font-size:20px;">知識的本質(zhì)還是信息。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?在某種意義來說，知識就是具有可靠的實用性、具有一定的適用范圍、具有較長時效性和具有傳承價值的信息。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">信息的實用性。沒有多少應(yīng)用價值的信息，即使存在過，也只能是曇花一現(xiàn)，無法上升到知識層面。如吃什么什么的食物（包括蔬菜）可以治癌之類的信息。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 信息的適用范圍。像數(shù)理化這類的知識是經(jīng)過無數(shù)人代代篩選、沉淀、發(fā)展下來的信息集合，具有普遍適用性。還有一些知識信息在某專業(yè)或行業(yè)內(nèi)適用，這類知識就很多了，不勝枚舉。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 適用范圍較小的如俚語，再小一點的如行話、幫會黑話等。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 信息的時效性。即使有用的信息，時效太短甚至一次性時效（如明天上午八時在學(xué)校門口集合），這些都不能算是知識。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 一些信息具有永久時效，如前面說過的數(shù)理化原理，就是不折不扣的知識。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 也有一些信息不具有永久時效，但時效也可達(dá)到幾百年、上千年，如方言，這也算是知識，但存在范圍受到限制。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">信息的傳承價值 那些有切實應(yīng)用價值、為所有人或某個專業(yè)或行業(yè)或某個地域內(nèi)的所有人能接受的、且具有長的時效性的信息，自然就具有傳承性。人類文明的進(jìn)步就是靠那些有永久時效至少有較長時效的知識來體現(xiàn)的。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">三言常識</b></p><p class="ql-block">??? <span style="font-size:20px;">那些認(rèn)同度非常高的知識就是我們所說的常識。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 信息量就如水域，依據(jù)體量大小大致可以分為塘、湖、海、洋，在信息的水域里，常識就是那水域里具有領(lǐng)航作用的航標(biāo)燈，它時時刻刻都在導(dǎo)引著我們，使我們不容易迷失，使我們少走彎路，少做無用功。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 水域越大越需要航標(biāo)的指引，因為水域越大越容易迷失方向。所以我們在提高知識體量的同時，還應(yīng)該盡可能地做大常識體量。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 我們的先輩提倡“博覽群書”，現(xiàn)代教育倡導(dǎo)的多讀課外書籍，都是提高我們常識體量的有效途徑。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 常識體量越小，他在這個世界上遇到的不理解或神秘的東西或現(xiàn)象越多，越容易相信神鬼的存在。人的常識體量越小，還往往越固執(zhí)，因為他在生活中缺乏常識而遭遇頻繁碰壁，所以他更相信這是神鬼在操控這一切。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">常識的力量或作用</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 如練氣功或練瑜伽練到人在空中懸浮起來（非電影電視特技），肯定是不可能的，因為這違反了萬有引力定律，只是我們不知道其中的奧妙而已。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">又如具有發(fā)射紅外線功能的保暖內(nèi)衣，這肯定是商業(yè)噱頭，因為這違反了能量守恒定律。紅外線是能量傳播的一種形式，發(fā)射紅外線肯定要消耗能量，內(nèi)衣不能像生物一樣在常溫下靠代謝碳水化合物產(chǎn)生能量，那么內(nèi)衣所發(fā)射的這能量從何而來？事實上內(nèi)衣只有在燃燒的情況下才能發(fā)射出紅外線，這時你敢穿嗎？????</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">再如斬斷所謂的“龍脈”會影響中國的氣運(yùn)之說。這里多聊幾句。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">其實國家的氣運(yùn)完全取決于政體、領(lǐng)袖執(zhí)政理念及能力和地緣政治?，F(xiàn)在國家最高領(lǐng)導(dǎo)人一般是十年一換，顯然他們都不是一個家族，其出生、生長及工作的地方多了去了，那龍脈該如何劃定？國家最高領(lǐng)導(dǎo)人如此這般地長期定時換下去，那到處都可能有龍脈。到處都有龍脈了就等于不存在龍脈了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在沒有動女真人“龍脈”的情況下，晚清的中國何其衰弱無能。再推理一下，偽滿洲國處于所謂的北龍的龍頭位置，其在歷史上的存在就是一個笑話。英國國土不大，根本不可能有“龍脈”或類似“龍脈”般的東西存在，別人不照樣橫行世界一百多年。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">據(jù)說現(xiàn)在的有些大型工程動了所謂的“龍脈”，這將影響到所謂的國運(yùn)。首先我們得搞清楚動了龍脈的后果是什么，不就是改朝換代嗎？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">龍脈涉及到山川地理。在古代純?nèi)肆Φ那疤嵯?，截斷龍脈或再續(xù)龍脈都是堪比現(xiàn)代的超級工程的工程量（人海戰(zhàn)術(shù)不說，至少需要三年五載）工程量，袁天罡或是劉伯溫之流以個人能力辦得到嗎？搞出這么大的動靜來，正史或地方志有記載嗎？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">事實是動了所謂的龍脈，國家也沒遭到什么報應(yīng)?？赡苓@時可能有人要說：不是不報，時候未到?！安皇遣粓?，時候未到”這句話是句最無奈且似乎也是最沒有錯誤的話，因為“時候”是什么時候，時間多長才到那個“時候”？ 那個“時候”發(fā)生的什么事與動了“龍脈”有因果關(guān)系？這些從來就沒有什么的事先的公認(rèn)約定，完全由說話者說了算，這顯然不公正合理吧！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這里還有個疑問：日本的首相換得最勤，不會是他們的議員一天到晚不干正事，整天都在折騰所謂的龍脈吧??？折騰來折騰去，這個國土面積比云南省還小的國家還一度折騰出一個GDP世界第二，即使現(xiàn)在退位了，也排在第四位，這是不是有點諷刺。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 人世有代謝，國家有興衰更替，這是普世規(guī)律。其實鼓搗出“龍脈”這東西的人還真是天才，迎合帝王做到了極致。古人以天地為大，帝王號稱天子，于是就有天罩著了，再搞出龍脈來，于是就有地來滋養(yǎng)了。試問上有天罩著、下有龍脈滋養(yǎng)，尋常百姓自然是頂禮膜拜，野心家們自然不敢輕舉妄動了，這樣的王朝自然應(yīng)該是千秋萬代了?？蓺v史上有這樣的王朝嗎？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 另一方面，假如真的存在著龍脈，龍脈出現(xiàn)在哪里，延續(xù)到什么地方，只有天知道，這純粹是天意。假如有人能找到新的龍脈或者說發(fā)現(xiàn)什么地方的龍脈斷了，說明他是知天命的；假如他想斬斷龍脈或再續(xù)龍脈，那就是逆天改命。能逆天改命的人怎么不能改改自己的命，讓自己或讓自己的子孫坐在龍椅上，卻奴性十足且小心翼翼地專注地為他姓皇朝去做斬龍脈或續(xù)龍脈的事兒，實在令人費(fèi)解。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)說劉伯溫有通天徹地、逆天改命的神通，如此神通之人落個被凡人毒死的下場真叫人難以置信！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 既然是脈，那就是呈線條狀走向的。那么在長達(dá)百里千里的龍脈的走行線上，不說住有千家萬戶吧，最起碼百戶人家是有的，龍脈上的百戶人家只出一個帝王，其他戶連龍氣都沾不上，這說不過去吧！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 安徽民歌《說鳳陽道鳳陽》中唱到：……自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒……，新興龍脈龍頭位置的鳳陽這般場景！打臉??！龍脈！朱皇帝大興土木在鳳陽建中都也沒能改變鳳陽貧窮的命運(yùn)，再打臉??！龍脈！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 看來用真命天子下凡到出帝王的人家這種解釋更傳統(tǒng)、更經(jīng)典一些，所以問題的關(guān)鍵在于這個人的投胎和社會經(jīng)歷，而不是這個人是否住在所謂的龍脈上。歸根結(jié)底，龍脈一說的產(chǎn)生實在是迎合帝王統(tǒng)治的需要。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>?</b><b style="font-size:20px;">回歸主題</b><span style="font-size:20px;">。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">總之，如果我們掌握了一些必要的常識，我們甚至可以對我們并不熟悉領(lǐng)域里的一些信息進(jìn)行預(yù)判，并不需要有關(guān)方面的專業(yè)知識。例如前例中所提到的“龍脈”，對于“龍脈”的基本認(rèn)知，我們并不需要精通風(fēng)水學(xué)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">常識體量大了，我們可以對每天都在涌進(jìn)我們大腦的眾多信息進(jìn)行更多、更細(xì)致的預(yù)判，這將會為我們節(jié)省大量的時間和精力，使我們的學(xué)習(xí)或工作的效率大大提高。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 然而在日常生活中，一些人們有時還是會犯常識性錯誤。大致有兩種情況，一種是缺乏某方面的常識，因而犯錯，這種情況倒也情有可原；另一種是并不缺乏某方面的常識，也不缺乏分析某方面問題的能力，但根本沒意識到自己應(yīng)該認(rèn)真認(rèn)知一下，而是人云亦云或依樣畫葫蘆，這種情況就不應(yīng)該了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">本節(jié)最后強(qiáng)調(diào)的是：常識體量是高效率選擇性忽略和減少重要信息被選擇性忽略的重要保證，是對信息進(jìn)行準(zhǔn)確、清晰和細(xì)致分類的關(guān)鍵。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 建立準(zhǔn)確、清晰和細(xì)致分類是弄懂新信息的正確含義的前提，拓寬知識面（通過泛讀實現(xiàn)）是豐富知識類別的基礎(chǔ)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">四說認(rèn)知</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">知識是靜態(tài)的，它一旦被記錄下來，就安靜地躺在那兒。知識要發(fā)揮它的作用，最終都要先輸入和/或轉(zhuǎn)存在人的大腦和借助大腦里內(nèi)建的信息處理流程來建立知識信息之間的聯(lián)系，否則知識就毫無價值。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 認(rèn)知可以看成是用大腦里現(xiàn)有的知識信息去辨識新的信息及該新信息與其他信息之間的聯(lián)系，因而認(rèn)知是動態(tài)的，換句話說認(rèn)知是發(fā)生在人腦里的對新信息進(jìn)行處理并最終將新信息定性定位的過程。每個人的處理流程不盡相同，因而對新信息的認(rèn)知不免會產(chǎn)生差異。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 大腦里原有的與新信息相關(guān)的信息量的大小也影響到認(rèn)知過程。大的信息量意味著已知條件或聯(lián)系更多，這往往能使我們的認(rèn)知更全面、甚至更深刻。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">總之，認(rèn)知過程大致是這樣的：初始認(rèn)知賦予若不能解決問題，就進(jìn)行后繼認(rèn)知賦予，后繼認(rèn)知賦予可以任意多輪；直至解決問題。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">若一個人窮盡自己的已存在的認(rèn)知都解決不了問題，那就集思廣益；若還是解決不了問題，再請專家或聯(lián)網(wǎng)搜索甚至人工智能相助，直至解決問題。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">還是解決不了問題，就只能改進(jìn)認(rèn)知方法或上新手段試試，再或是想象賦予。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">若還是解決不了問題，那就只能指望時間了，等人類文明有了明顯的進(jìn)步時再來認(rèn)知。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">關(guān)鍵信息的重要性</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 事情都不是絕對的，信息量大只是準(zhǔn)確而全面認(rèn)知新信息的一個方面，準(zhǔn)確認(rèn)知新信息的另一方面是如何處理新信息。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 一些書呆子們對他們熟知的知識信息可以滔滔不絕講上幾小時甚至半天都意猶未盡，信息量不謂不大，但如何處理紛繁的信息時有時卻不得要領(lǐng)，甚至在一些復(fù)雜一點的信息處理上表現(xiàn)得束手無策，他們要么就是找不到關(guān)鍵信息，要么就是處理關(guān)鍵信息出現(xiàn)時序錯誤。借用麻將術(shù)語即是“一手好牌也給打爛了”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"> 信息處理的時序性</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">此外，信息處理時序不同導(dǎo)致結(jié)果大相徑庭的例子，成語里有朝三暮四，典故里有田忌賽馬。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">悟性高低決定認(rèn)知能力高低</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> <span style="font-size:20px;">人們對同一新信息進(jìn)行認(rèn)知處理以后，一般都會產(chǎn)生一個明面上趨同的公共新信息。但有的人除了獲得這同一公共新信息外，還悟得了其它信息。這額外悟得的信息往往是深度認(rèn)知的關(guān)鍵。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 中國有個成語：一葉知秋。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 看到樹葉掉下這一現(xiàn)象，一般人想到的是樹葉黃到一定程度，風(fēng)一吹就掉下來了；有點生物學(xué)知識的人知道這是因為樹枝不能給樹葉提供營養(yǎng)、水分了，樹葉就先萎黃后掉下來；聰明的古人悟到的是秋天來了；學(xué)過物理的人悟到的不僅是秋天來了，而且還可以悟到萬有引力的存在；有些專家們悟到秋天來了、悟到了萬有引力，還可以悟到樹葉掉落的過程中空氣動力學(xué)的存在。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 同一個班的學(xué)生，有著相同的老師，有著相同的受教環(huán)境，看到和聽到的內(nèi)容一樣，但學(xué)習(xí)成績卻相差很大，這說明每個同學(xué)感受到的公共信息量是一樣的，但悟到的信息量卻是不一樣的。一般的學(xué)生知道了這個問題原來是這樣的，聰明的學(xué)生卻還搞清楚了問題為什么會是這樣。只有搞清楚了問題為什么會是這樣，他才能在學(xué)過的內(nèi)容加以變化時，知道舉一反三。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 再如赤壁之戰(zhàn)。現(xiàn)在人們知道，無論是夏季的強(qiáng)對流天氣之前還是冬季的強(qiáng)冷空氣要來之前，都會有溫度上升（特別是體感溫度），氣壓下降和濕度上升，它們的共同作用會使人感到悶熱不適。此外，強(qiáng)冷空氣即將到來之前的幾天里往往還有空氣能見度的明顯下降，強(qiáng)冷空氣來臨的前一兩天往往還會刮東南風(fēng)或西南風(fēng)。諸葛亮屬于曠代的智者，不僅比別人更強(qiáng)烈地預(yù)感到了強(qiáng)冷空氣就要來了，而且比別人更精準(zhǔn)地預(yù)測到變天的時間，遂敢在周瑜面前許下三天必借來東風(fēng)的諾言，于是歷史上有了火燒赤壁的經(jīng)典戰(zhàn)例。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 這些例子都說明人們對看到的同一事物或現(xiàn)象，明面上感受到的信息量和實際悟到的信息量可以是不同的。一般說來，悟到的信息量越大，就說明人們對該事物或現(xiàn)象認(rèn)知得越深刻。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:justify;"><span style="font-size:20px;"> 這額外悟得的信息明顯與人的智商、閱歷、思考習(xí)慣和擁有的背景知識有關(guān)。或者說人的智商、閱歷、思考習(xí)慣和擁有的背景知識深刻影響著認(rèn)知過程。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">注意應(yīng)用既有認(rèn)知的條件限定</b></p><p class="ql-block">????</p><p class="ql-block ql-indent-1"> <span style="font-size:20px;">自然科學(xué)里的許多未知信息都可以用認(rèn)知工具（如一些方程、公式或定理等）處理。但應(yīng)用這些工具時，我們要特別注意這些工具應(yīng)用時有無應(yīng)用條件限制。忽略工具的應(yīng)用條件限制往往會導(dǎo)致錯誤甚至荒謬的結(jié)論。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">注意認(rèn)知工具應(yīng)用的場合</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 1+1=2這個最基本的數(shù)學(xué)等式在絕大多數(shù)情況下都是正確的。但在一個成熟的系統(tǒng)里（系統(tǒng)里最重要的因素是整體協(xié)調(diào)配合），1+1=2這個等式在不少情況下都是不成立的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 喜愛足球或籃球運(yùn)動的人都知道：一個球星云集的球隊如隊員配合不好，有可能輸給配合嫻熟默契的一般球隊的。這種情況，對強(qiáng)隊來說，1+1≠2，而是1+1﹤2，極端情況下1+1可能等于負(fù)數(shù)；對弱隊來說，1+1﹥2，甚至1+1﹥﹥2。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 又如人體系統(tǒng)，影響健康長壽的因素眾多，但多數(shù)情況是：對人體健康長壽有益的因素相加后的綜合效應(yīng)是1+1﹤2，而對人體健康長壽有害的因素相加后的綜合效應(yīng)是1+1﹥2。換句話說，改掉一個壞習(xí)慣或遠(yuǎn)離一個對健康有損的因素的獲益比養(yǎng)成一個好習(xí)慣或增加一個對人體有益的因素的獲益要大。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"> 注意認(rèn)知應(yīng)用的限定條件</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 第一個例子：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 下面這個小學(xué)三年級的數(shù)學(xué)題就涉及到有附加條件的信息處理。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 兩條腿和四條腿的動物共有N只，腿數(shù)總共又M條。求兩條腿和四條腿的動物各有多少只。N為自然數(shù)，M為自然數(shù)中的偶數(shù)（即雙數(shù)）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)說這類題目難倒了不少大學(xué)學(xué)歷的家長（他們小時候沒學(xué)過這樣的方法），因為家長們想到的是只能用方程去求解，而不會用小學(xué)三年級的數(shù)學(xué)方法去求解。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 其實換個思路求解也不難，首先所有動物全按兩條腿計，這樣求得的腿數(shù)是N×2；</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 第二步：M－（N×2）；得到了余數(shù)L</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 第三步：余數(shù)L÷2=四條腿的動物數(shù)；</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 第四步：N－四條腿的動物數(shù)=兩條腿的動物數(shù)</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 求解完畢</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">第二個例子：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 測血壓的水銀血壓計應(yīng)用中有嚴(yán)格的限定條件</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 學(xué)醫(yī)的人都知道：好多醫(yī)學(xué)教科書上都強(qiáng)調(diào)測血壓時，水銀血壓計必須與心臟持平。這觀點其實是錯誤的，誤導(dǎo)了幾代醫(yī)學(xué)人。而且現(xiàn)在不少醫(yī)書依然強(qiáng)調(diào)血壓計必須與心臟持平的必要性和重要性，著實令人啼笑皆非。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 用血壓計測血壓的原理是基于流體能量方程（伯努利方程或稱柏諾里方程）的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 伯努利方程本質(zhì)上是能量守恒在流體中的具體應(yīng)用，應(yīng)用該方程有嚴(yán)格的連續(xù)性、同質(zhì)性要求，即流體兩點中間不能有中斷，而且必須是同一種流體。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 流體能量方程（伯努利方程）表達(dá)式如下：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> P1 + 0.5ρv12 + ρgh1 = P2 + 0.5ρv22 + ρgh2=C</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 方程中P1和P2分別為兩點位的流體壓強(qiáng)，ρ為流體密度（注意：方程里只有ρ沒有分ρ1與ρ2 ，表明這是同一種流體），V1與V2為兩點位的流體流速，為流體靜壓， h1和 h2為兩點位流體高度，C為常數(shù)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 水銀血壓計測得是人體血管內(nèi)的血壓，而袖帶在人體外，袖帶內(nèi)到血壓計本體之間的橡膠管內(nèi)是空氣，血壓計本體內(nèi)的流體是水銀。因此就存在有不滿足伯努利方程的連續(xù)性和同質(zhì)性要求，因此就不能簡單而籠統(tǒng)地套用伯努利方程計量血壓，而是要分開計算出橡膠管內(nèi)的空氣壓力和水銀槽的水銀壓力后再相加減。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 其實，只要袖帶綁扎的部位與心臟持平，血壓計在心臟上下垂直各一米范圍內(nèi)移動，都基本不影響血壓的讀值。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 這看似沒什么要緊，其實有很大的區(qū)別。例如在病人沒法平臥或沒有與心臟等高的桌子時，按教科書要求，我們一只手要保證血壓計與心臟等高，一只手要握著皮球放氣，還得一只手掌控聽診器以監(jiān)聽脈搏恢復(fù)跳動的聲音，人只有兩只手，所以往往得兩個人配合才能操作。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:justify;"><span style="font-size:20px;">但若在野外急救，常是單人，依照教科書要求，我們就無法獲得病人的準(zhǔn)確血壓數(shù)值，給診斷治療帶來困難。若血壓計可以隨便放，單人操作就可以獲得病人的準(zhǔn)確血壓數(shù)值，這是不是對野外急救帶來極大的便利。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">注意應(yīng)用認(rèn)知不要下意識地自設(shè)限定條件</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> <span style="font-size:20px;">上述舉例是忽略既有認(rèn)知的所需條件和場合要求所可能導(dǎo)致的一些認(rèn)知錯誤或失能。另一方面人的認(rèn)知習(xí)慣有時會不自覺地給自己的認(rèn)知過程加上某種沒必要的限定或附加條件，從而導(dǎo)致認(rèn)知錯誤或失能。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 如要求如何把雞蛋豎起來，許多人都無法做到，但有的人把雞蛋的一端磕破后就把雞蛋豎起來了。在這個出題中，并沒有不能把雞蛋磕破的限定條件，但許多人在思考的過程中卻不自覺地把要保證雞蛋的完整性這個條件加上去了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:justify;"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)說類似的題目在一些比較高端的招聘中不時出現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">一些提高認(rèn)知能力的方法或工具：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">???<b style="font-size:20px;">1. 學(xué)好語文</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 語言是我們表達(dá)自己所思所想的基本技能，也是理解別人所思所想的工具，書本、話語則是人類思想的載體。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 語言能力其實也是一個信息處理能力問題，</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 我們要正確理解別人的所思所想，必須要有良好的語文基礎(chǔ)。正確理解了，我們才知別人究竟在說明什么，關(guān)鍵在什么地方，這樣我們的學(xué)習(xí)和工作才能事半功倍。否則，錯誤地理解別人的所思所想輕則導(dǎo)致自己事倍功半甚至頻頻碰壁，重則導(dǎo)致自己走上歧途。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 一些學(xué)生考試成績不好，往往不是因為他們不會，實際上是因為他們沒有真正地理解題意，題意沒全懂就下筆，錯誤就自然難免。所以現(xiàn)在語文、外語教學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)閱讀理解是有其這方面的深層考慮的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 我們要精準(zhǔn)表達(dá)自己的所思所想，必須學(xué)好語文。自己的詞不達(dá)意會誤導(dǎo)別人，自己的邏輯混亂、層次不清，會讓別人摸頭不知腦甚至不知所云。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"> 現(xiàn)實生活中事例。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 一些學(xué)生的英語單詞量很大，甚至能把某些英語小詞典的單詞全部背下來，可他的英語測試成績并不理想。這是因為他的母語不好的緣故，母語不好，外語也別想好；反過來說，母語好，外語單詞不認(rèn)識幾個，也可以成為著名的翻譯家（如林紓）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 有些老師講的課學(xué)生都能聽懂，而另一些老師講同樣的課學(xué)生覺得晦澀難懂，前者大受學(xué)生歡迎，后者卻受學(xué)生非議。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 還有一些資深專家自己獨立寫不出像樣的論文。明明肚里有料卻倒不出來，即使勉強(qiáng)倒出來一些，很可能也是層次不清、邏輯混亂。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這些都是因為語文基礎(chǔ)較差的緣故，導(dǎo)致心里明白的與實際表達(dá)出來的相差甚遠(yuǎn)。??? </span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">2. 溫故知新、夯實基礎(chǔ)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 我們不要學(xué)猴子掰玉米，掰一個丟一個，經(jīng)過是手里總是只有一個。有些醫(yī)生對病人說：吃了某食物會導(dǎo)致酸性或堿性體質(zhì)，這聽起來似乎很專業(yè)，但實際上人體是有強(qiáng)大的酸堿平衡能力的，正常人即使喝一瓶醋下去，也不會變成酸性體質(zhì)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 學(xué)習(xí)了某方面的拓展或深層次的新知識之后，不時反過來溫習(xí)一下這方面的基礎(chǔ)知識，有時會有意想不到的收獲，這就是成語里的溫故知新。復(fù)習(xí)的目的也就是夯實基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 也許有人認(rèn)為：復(fù)習(xí)有點浪費(fèi)寶貴時間，拖慢學(xué)習(xí)進(jìn)度。咋看起來，這似乎有些道理，但是未充分消化的、表面上的快速學(xué)習(xí)，實際上是“欲速則不達(dá)”，甚至可能養(yǎng)成浮躁的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對日后的工作學(xué)習(xí)極為不利。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 基礎(chǔ)或基本功扎實的人認(rèn)知能力比一般人都要強(qiáng)上幾分。這使我想到了一句話：萬丈高樓平地起?；A(chǔ)不扎實，樓房是高不起來的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:justify;"><span style="font-size:20px;">高度取決于基礎(chǔ)的深度和廣度。</span></p> <p class="ql-block"><b>?</b><b style="font-size:20px;">3. 學(xué)點哲學(xué)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">????有人說：哲學(xué)是使人聰明的學(xué)問?，F(xiàn)實中確實如此。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我的一個教醫(yī)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課的同學(xué)，在課堂上公開對學(xué)生講：我的課比較枯燥乏味，你們只要得六十分就可以了，幫我保住飯碗就行了，我強(qiáng)烈建議你們把想在我的課上得高分的時間和精力去學(xué)點哲學(xué)，學(xué)好了哲學(xué)對你們將來的工作幫助極大。如你們中有誰將來從事我這個專業(yè)，等你進(jìn)了這個門再發(fā)奮不遲。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">分析、邏輯及推理</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 哲學(xué)分析能最大限度地發(fā)揮人的認(rèn)知潛能，使我們認(rèn)知變得條理清晰、層次分明，能明白事理的關(guān)鍵在哪，我們的認(rèn)知著眼點在哪。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 邏輯推理是拓展認(rèn)知能力的基本工具，使我們的認(rèn)知既能有效發(fā)散，又受原有常識（包括專業(yè)基礎(chǔ)常識）約束，可明顯提高認(rèn)知的置信度。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 我們在現(xiàn)實世界里常會碰到超出我們認(rèn)知能力的信息。超出我們認(rèn)知能力的信息大致可以分為三類，一類是超出所有人類認(rèn)知的信息；第二類是非自己熟知領(lǐng)域的信息；第三類是乍一看是超出自己認(rèn)知能力的信息。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 第一類信息這里就不談了，后面的內(nèi)容有所涉及或探討。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">碰到第三類信息，只要認(rèn)真起來，就可能知道該怎么處理了。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">重點說說第二類信息</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">只要不是很專業(yè)或很深入，很多情況下都是可以用分析和推理方法處理的，而推理的基礎(chǔ)是邏輯。更重要的是一些偉大假設(shè)（后來能成為偉大理論的）的問世都離不開推理助力。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">如在俄烏戰(zhàn)爭初期中，俄羅斯軍人集會時，現(xiàn)場有較為集中的手機(jī)信號發(fā)出。烏克蘭軍方獲悉后，推理到：在地廣人稀且處于戰(zhàn)爭前線的烏克蘭城鎮(zhèn)，烏克蘭村民基本逃離，這集中的手機(jī)信號區(qū)域肯定來自比較集中的軍人，既然不是己方的士兵，那么就肯定是俄方將士，結(jié)果就是烏克蘭方對該點用海馬斯火炮進(jìn)行了精準(zhǔn)打擊。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">再舉例一個數(shù)學(xué)題：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">一筆錢，九個人分多八元，八個人分多七元，七個人分多六元，六個人分多五元，五個人分多四元，四個人分多三元，三個人分多二元，兩個人分多一元，問：這筆錢至少有多少元？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這題實質(zhì)上是求最小公倍數(shù)的問題，只不過繞了點彎?，F(xiàn)在我們不用數(shù)學(xué)方法求解，而用推理方法求解：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">a、首先兩個人分多一元，說明這個數(shù)是單數(shù)；五個人分多四元，個位數(shù)只能是4與9，兩個數(shù)中只有9是單數(shù)，因此這個數(shù)的的尾數(shù)一定是9。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> b、重點考察十位數(shù)這個位置上的數(shù)是否符合題意即可。2、5已在a中推理過，這里可直接省略。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 九個人分多八元，意味著這個數(shù)減去八（余數(shù)）是九的倍數(shù)，而且倍數(shù)的個位數(shù)必須是1，那么十位數(shù)上的數(shù)字必須是8、17、26、35（90地90地往上加）……</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 八個人分多七元，意味著這個數(shù)減去七（余數(shù)）是八的倍數(shù)，而且倍數(shù)的個位數(shù)必須是2，那么十位數(shù)上的數(shù)字必須是3、11、19（80地80地往上加）……</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> c、兩組數(shù)字分別持續(xù)相加，直到它們中出現(xiàn)相同的數(shù)，它們中最早出現(xiàn)的相同數(shù)是251，結(jié)合a條前述，把尾數(shù)9加在251后面，初定這個數(shù)2519。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> d、接下來用7、6、4、3、當(dāng)除數(shù)驗算，看余數(shù)符不符合題意。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> e、驗算全都通過，那么這筆錢就是2519元。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:justify;"><span style="font-size:20px;">推理在這時候似乎很笨拙，但很有效，有時也不需要很專業(yè)的知識和手段，尤其是在一時不知道用什么方法或者說找不到著眼點的時候（如這道數(shù)學(xué)題，一個人若沒繞過這道彎，或者說忘了怎樣求或不會求最小公倍數(shù)）。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4. 建立置信度等級及分類目錄 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">???</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"> <span style="font-size:20px;">接受知識時，首先要明確知識來源，以明確知識的置信度如何。一般以來源于教科書的知識最為可靠（置信度最高）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 注意：別把個別當(dāng)普遍，別把局部當(dāng)整體，別把偶然當(dāng)必然；別把一家之說當(dāng)眾識或公理，別把文學(xué)或藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)現(xiàn)實。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 傳說或道聽途說未必是真實，利益相關(guān)的眾口一詞未必是事實，重金砸出來媒體轟炸未必不會言過其實。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，網(wǎng)上的信息現(xiàn)在更是成了人們的主要來源之一。說實在的，除了幾大搜索引擎及一些官方網(wǎng)站外，網(wǎng)上信息的置信度很低。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 總之，博取流量的段子沒必要在意，水軍的帖子不要往心里去，灌水的言論不要輕信，五毛黨的跟帖不要當(dāng)真。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 明確或大致明確知識的置信度之后，才是把知識分類。大類為綱，小類為目。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 閱讀時，養(yǎng)成邊閱讀邊將讀取的有用信息的標(biāo)識性部分分類的良好習(xí)慣，信息的詳細(xì)內(nèi)容倒在其次。因為人的大腦存儲知識的能力是有限的，這有限的空間應(yīng)該留給綱領(lǐng)目錄信息使用，綱領(lǐng)目錄清楚了，詳細(xì)內(nèi)容或應(yīng)該補(bǔ)足的內(nèi)容可以在應(yīng)用之前或應(yīng)用時，查看相關(guān)書籍、文獻(xiàn)或百度一下均可。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">多閱讀、泛讀和提高常識體量是建立準(zhǔn)確、細(xì)致目錄信息的前提。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">5. 計算機(jī)模擬和人工智能等工具</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> <span style="font-size:20px;">我們在學(xué)生時代一直在學(xué)的工具知識除了前面所說的語言之外，用得最廣也是最常用的工具還有數(shù)理化，我們生活中的許多應(yīng)用都是基于數(shù)理化原理開發(fā)出來的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"> 數(shù)學(xué)模型或計算機(jī)模擬</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 用數(shù)學(xué)方法結(jié)合計算機(jī)技術(shù)的創(chuàng)立數(shù)學(xué)模型的認(rèn)知工具隨著計算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展現(xiàn)在迅速壯大成熟起來。對一些遠(yuǎn)超出人類自身認(rèn)知能力的特大量或超大量的信息認(rèn)知處理也變得成為現(xiàn)實。最典型的應(yīng)用是大型的長期天氣預(yù)測。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 建立數(shù)學(xué)模型的最大優(yōu)點是：能極大地拓展人的認(rèn)知能力；可以不受人心理狀態(tài)的影響；能與實踐高效互動，甚至是實時互動。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:justify;"><span style="font-size:20px;">人工智能現(xiàn)在是飛速發(fā)展的一門技術(shù)，其特點是搜索面極寬、智能處理大數(shù)據(jù)。</span></p> <p class="ql-block"><b>?</b><b style="font-size:20px;">6. 循證</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??</span> <span style="font-size:20px;">循證又是拓展認(rèn)知的另一種方法。循證的依據(jù)主要是各種已發(fā)表的文獻(xiàn)期刊，一般情況下，引用者都會在論著或論文末注明參考文獻(xiàn)出處。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 特別強(qiáng)調(diào)一下：引用的文獻(xiàn)不等于一定是正確或可靠的，更不見得是科學(xué)或真理！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 文獻(xiàn)不可靠的原因主要在于文獻(xiàn)中的垃圾文獻(xiàn)不在少數(shù)，原因如下：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">① 、一些期刊根本就是利益集團(tuán)所把控的工具，為了獲得更大利益，為了制造熱點引領(lǐng)潮流，炮制一些對他們有利的文獻(xiàn)是他們的慣常手法。醫(yī)學(xué)上常見的是：一段時間里，那些大拿們在權(quán)威期刊（中華醫(yī)學(xué)系列雜志）強(qiáng)勢推出某種藥物，說是該藥如何效果好，副作用小等，一段時間后（幾年甚至更長），他們又強(qiáng)勢推出另一種藥物，說是療效更好或副作用更小，少數(shù)情況下還說前一種藥物長期應(yīng)用會給病人帶來不能忽視的副作用因而被限制使用甚至禁止使用（如尼美舒利）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">② 、一些學(xué)者為了出名或更加出名，常常使用虛假數(shù)據(jù)。說簡單一點就是這些學(xué)者根據(jù)自己需要的結(jié)論或目的來偽造數(shù)據(jù)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">③ 、一些文獻(xiàn)本來就有明顯的學(xué)派傾向，有的根本就是門戶之見。若全部都是一派之言，會影響結(jié)論的客觀性。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">④ 、一些文獻(xiàn)的所涉樣本量太小，不具有普遍意義；一些文獻(xiàn)限于當(dāng)時認(rèn)知水平或客觀條件限制，有著明顯的時效性；一些文獻(xiàn)則是跟風(fēng)產(chǎn)物（學(xué)術(shù)界不乏流行風(fēng)潮）。以上這些文獻(xiàn)的客觀性絕對會受到影響。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">⑤ 、在現(xiàn)代中國，為了職稱晉升，每年都有大量的垃圾論文出籠。好在這類文獻(xiàn)就起敲門磚的作用，作者和讀者（應(yīng)該說是審閱者更準(zhǔn)確）都心知肚明。由于作者目的性極明顯，只是為了晉升，而不是為了出名，所以他們的文章一般都發(fā)表在非主流刊物上，一般不致禍害別人。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">說到這里，循證有用的前提是引證的文獻(xiàn)必須樣本足夠大，數(shù)據(jù)真實可靠，否則只能是偏上加偏。</span>???? </p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">另一方面縱觀人類文明史，那些革命性、創(chuàng)造性的成果沒有一個是循證出來的。大學(xué)者胡適有句名言：大膽假設(shè)，小心求證。這句話就是反唯循證論的。愛因斯坦的相對論、普朗克的量子假設(shè)、DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)、生物膜的液態(tài)鑲嵌模型等這些革命性的理論都是從假說形式開始登場的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">如果把革命性、創(chuàng)造性的成果算一流成果，那么循證出來的結(jié)論至多只能算二流水準(zhǔn)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)在一些有一定地位的學(xué)者特別強(qiáng)調(diào)循證，甚至是唯循證論者。我不知道這些學(xué)者的真實意圖究竟是什么，我只知道唯循證論是扼殺創(chuàng)造性的強(qiáng)力工具。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 論文或論著的末尾明明寫著參考文獻(xiàn)字樣，明明引用的文獻(xiàn)是參考性質(zhì)的，可有些人搞什么的唯循證論，是把參考性質(zhì)的東西渲染成真理。反正他們信了，就一定強(qiáng)勢壓制大家都信。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 循證當(dāng)然需要相應(yīng)的技術(shù)平臺，影響比較大或比較權(quán)威的平臺就那么幾個，每個平臺容納的人也就那么一些，而唯循證論者往往就是目前這為數(shù)不多的平臺上擁有一定地位的人。強(qiáng)調(diào)循證，也就等于絕大多數(shù)人從此就與做學(xué)問無關(guān)，大家老老實實地在各自的崗位上干活就是了。學(xué)問是擁有平臺的人去做的，大家只能跟在他們后面，有條件的人可以在臺下聽聽講座，沒條件的人看看他們主持的期刊就可以了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 絕大多數(shù)人永遠(yuǎn)只能盯著有條件做學(xué)問的少數(shù)人在眼前扭來扭去（因為他們可以操控學(xué)術(shù)潮流或風(fēng)向變化）的肥臀。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 正因為他們無比在意自己的位置，所以特別不希望別人超越自己。當(dāng)有人崛起到可能與他們分庭抗禮時或有超過他們跡象時，他們就會玩新名堂。具體做法就是肥臀突然一扭轉(zhuǎn)，換個方向高調(diào)開發(fā)，緊跟在后面慣性前沖的人就莫名其妙地犯了方向性或過時落伍性錯誤，很快就會被出局，唯循證論者們從來不相信眼淚。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 唯循證論者的實際表現(xiàn)是：除非自己又高升或退休時或“讓賢”于自己的弟子，否則屁股下的這個位置基本上就是他家的，想“彎道超車”者，門都沒有！不知是他們自己不思進(jìn)取還是沒那個實力向真正的一流進(jìn)取，他們無比愜意地長期占據(jù)學(xué)界或業(yè)界二流水準(zhǔn)的龍頭位置。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:justify;"><span style="font-size:20px;">不能否認(rèn)，唯循證論在中國已成了一些人長期壟斷學(xué)術(shù)地位的工具，也是造成學(xué)術(shù)平庸的原因之一。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">7. 相互印證與集思廣益</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">????當(dāng)碰到相互矛盾或有疑惑的知識時，要多方印證一下，以明確知識有無謬誤，應(yīng)用該知識認(rèn)知新信息有無限定條件等。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:20px;">????對一些信息量較大且比較復(fù)雜、或不完整的信息，為了使信息處理初始已知條件更多一些，多征求別人的認(rèn)知看法，綜合分析后往往可以使信息認(rèn)知處理過程更完滿一些。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:justify;"><span style="font-size:20px;">在這時應(yīng)用人工智能肯定是幫助的。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">影響到認(rèn)知處理過程的因素</b></p><p class="ql-block">???<b style="font-size:20px;">?1. 人的心理狀態(tài)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">人如果在不同的心理狀態(tài)認(rèn)知同一個信息，往往會有不同的認(rèn)知結(jié)論。如心情好時聽到悅耳的音樂，認(rèn)為是一種享受；如心里正發(fā)煩時聽到這段音樂，往往會被認(rèn)為是討厭的噪音。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">前述的計算機(jī)數(shù)學(xué)建?？梢杂行懦说男睦頎顟B(tài)因素影響，得到的結(jié)論信息比較客觀，所以現(xiàn)在數(shù)學(xué)計算機(jī)建模的應(yīng)用越來越廣泛。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">2. 人的所處環(huán)境或位置</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">人的所處環(huán)境或位置不同（可以是不同的人，也可是同一個人的不同時刻的狀態(tài)），對同一信息的認(rèn)知也會存在差異。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">如上班遲到一分鐘，老板會認(rèn)為這違反了勞動紀(jì)律，應(yīng)該責(zé)罰；其他員工認(rèn)為這沒什么，說不定反而認(rèn)為是老板苛刻。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">又如一個人處境優(yōu)越時，認(rèn)為他周邊的人對他都很尊重或友好，一旦他失意了，就可能認(rèn)為他周邊的人對他都是避之猶恐不及，倍感世態(tài)炎涼。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 24px;">全篇目錄：</b></p><p class="ql-block">????<span style="font-size: 20px;">第一篇：認(rèn)知是打開這個世界的鑰匙</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">????第二篇：認(rèn)知的特性</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">????</span><b style="font-size: 24px;">第三篇（本篇）：信息、知識、常識與認(rèn)知</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">????第四篇：關(guān)于存在與聯(lián)系</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">????第五篇：關(guān)于結(jié)構(gòu)與功能</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">????第六篇：經(jīng)驗、理論及大統(tǒng)一理論</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">????第七篇：關(guān)于神學(xué)與玄學(xué)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">????第八篇：關(guān)于信仰、迷信與強(qiáng)制聯(lián)系</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">????第九篇：關(guān)于靈魂</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 20px;">????第十篇：關(guān)于夢</span></p>