<h1><p><b><font color="#167efb">10月13日，雖因淡季錯失《千年馬頌》表演，省了近600元卻難免遺憾，但后續(xù)行程依舊精彩滿溢。</font></b></p><b><font color="#167efb"><br>清晨吃過早飯后，先前往敕勒川草原沿線的惱包村旅游小鎮(zhèn)。這里早已褪去傳統(tǒng)村落模樣，歐式風(fēng)格的建筑錯落排布，尖頂、雕花與彩色外墻勾勒出別致景致。更動人的是小鎮(zhèn)的生機——依托旅游業(yè)發(fā)展，當(dāng)?shù)卮迕竦纳钊庋劭梢姷丶t火起來，商業(yè)化與煙火氣在此和諧交融。<br><br>離開小鎮(zhèn)便抵達(dá)核心目的地敕勒川草原。秋日的草原被格?；ㄤ仢M，粉紫、明黃的花朵漫過草地，風(fēng)一吹便掀起浪漫花浪。走到敖包相會公園高處俯瞰，“天似穹廬，籠蓋四野”的古詩意境瞬間具象：藍(lán)天低懸，草原鋪展至天際，散落其間的圓柱形草卷格外顯眼——那是割草機收割后捆扎的草料，靜靜等候著成為牛羊冬日的“口糧”，藏著草原生活的務(wù)實與詩意。<br><br>午后返程市區(qū)，第一站直奔大召無量寺。這座藏傳佛教寺院是呼和浩特的文化地標(biāo)，紅墻金頂在陽光下格外莊重，殿內(nèi)的壁畫、經(jīng)幡與酥油燈，無聲訴說著百年宗教文化的傳承，讓人忍不住駐足細(xì)品其間的歷史厚重感。<br><br>從寺院出來，步行至不遠(yuǎn)處的塞上老街。這條充滿煙火氣的商業(yè)街，堪稱內(nèi)蒙特色小商品的“集合地”：手工皮畫、草原銀飾、風(fēng)干牛肉干等特產(chǎn)琳瑯滿目，商販的吆喝聲與游客的談笑聲交織，勾勒出老城的熱鬧圖景。逛累了便循著香氣找美食，嘗試了當(dāng)?shù)卣信啤氨笱颉薄鶋K打底、加入宣稱的“巴馬礦泉水”，噱頭感拉滿，但羊肉入口確實驚艷，鮮嫩無膻，咀嚼間盡是草原食材的本味。<br><br>行程的最后一站是呼和浩特清真大寺。作為城市伊斯蘭文化的縮影，寺院的穹頂與新月標(biāo)志極具辨識度，寺內(nèi)的磚雕、木雕工藝精巧，處處透著肅穆與典雅。</font></b></h1><div><b><font color="#167efb"><br></font></b></div><h1><b><font color="#167efb">參觀結(jié)束后，在旁邊的寬巷子美食街收尾：奶豆腐燒餅的綿密與焦香碰撞，燒賣皮薄餡足咬一口汁水四溢，羊雜湯暖乎乎下肚驅(qū)散疲憊，最后買幾盒當(dāng)?shù)馗恻c作伴手禮，為緊湊又充實的一天畫上圓滿句號。雖走了上萬步有些辛苦，但眼底的風(fēng)景與舌尖的滋味，都成了關(guān)于呼和浩特最鮮活的記憶。<br><br><br>? 惱包村旅游小鎮(zhèn)：原為呼和浩特賽罕區(qū)的普通村落，因打造“歐式風(fēng)情+鄉(xiāng)村旅游”模式轉(zhuǎn)型，不僅有仿歐式建筑，還配套了人工湖、商業(yè)街等設(shè)施，是近年當(dāng)?shù)亍班l(xiāng)村振興+文旅融合”的典型案例。<br><br>? 敕勒川草原：地處陰山南麓，是古詩《敕勒歌》的誕生地，核心區(qū)域為敕勒川草原文化旅游區(qū)，除自然草原景觀外，還保留著敖包祭祀等傳統(tǒng)民俗活動，秋季格?；ɑㄆ谕ǔ３掷m(xù)至10月中旬。<br><br>? 大召無量寺：始建于明代萬歷年間，藏語稱“伊克召”（意為“大廟”），寺內(nèi)珍藏有明代的銀佛、龍雕、壁畫“三絕”，是研究內(nèi)蒙古宗教、建筑、藝術(shù)的重要載體，也是呼和浩特“召廟文化”的核心代表。<br><br></font></b></h1><h1><b><font color="#167efb">? 呼和浩特清真大寺：始建于清代康熙年間，是呼和浩特現(xiàn)存歷史最久、規(guī)模最大的清真寺，寺內(nèi)的望月樓為中式樓閣與伊斯蘭風(fēng)格結(jié)合的建筑，登樓可俯瞰老城風(fēng)貌，現(xiàn)為自治區(qū)級文物保護單位。</font></b></h1> ? 惱包村旅游小鎮(zhèn)：原為呼和浩特賽罕區(qū)的普通村落，因打造“歐式風(fēng)情+鄉(xiāng)村旅游”模式轉(zhuǎn)型，不僅有仿歐式建筑，還配套了人工湖、商業(yè)街等設(shè)施，是近年當(dāng)?shù)亍班l(xiāng)村振興+文旅融合”的典型案例。 小區(qū)里的菜市場。 ? 敕勒川草原：地處陰山南麓，是古詩《敕勒歌》的誕生地，核心區(qū)域為敕勒川草原文化旅游區(qū)，除自然草原景觀外，還保留著敖包祭祀等傳統(tǒng)民俗活動，秋季格?；ɑㄆ谕ǔ３掷m(xù)至10月中旬。 漫山遍野搖曳的格?；?。 草原上響起優(yōu)揚的民歌。 草原特色瑞士卷。 <h3><b><font color="#ed2308">白塔站（Baita Railway Station），位于中國內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市賽罕區(qū)巴彥街道，車站代碼12575，始建于1921年5月，現(xiàn)為京包鐵路上的二等貨運站。1921年隨京包鐵路（原京綏鐵路）通車啟用，由中國首位鐵路總工程師詹天佑設(shè)計 Ok。1937年日軍占領(lǐng)期間實施局部改造，增建碉堡等設(shè)施。1977年因線路改線停止運營，舊址改建為呼和浩特鐵路局教育基地，同期在西南側(cè)新建現(xiàn)役車站 。原址現(xiàn)存站房、信號房、站長室及碉堡等建筑群，站房匾額題有“白塔車站PAITA”字樣，2014年被列為內(nèi)蒙古自治區(qū)重點文物保護單位，2019年升格為第八批全國重點文物保護單位。新站設(shè)有正線2條、到發(fā)線4條及12條專用線，截至2021年10月實現(xiàn)連續(xù)安全生產(chǎn)12763天 [4] [7]。2023年12月，舊址完成修繕并正式向公眾開放，成為展示鐵路文化遺產(chǎn)的重要場所。</font></b></h3> 舊火車票。 火車一響，黃金萬兩。 <b><font color="#ed2308">塞上老街位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市玉泉區(qū)大召歷史文化旅游區(qū)內(nèi)，始建于明朝萬歷年間（原名朋蘇克街），是保留明清建筑風(fēng)格的歷史文化街區(qū)。街道全長380米，沿街密布336家文旅創(chuàng)意商戶，涵蓋皮雕畫、特色食品、民族旅拍等業(yè)態(tài)。2021年11月，該街區(qū)入選第一批國家級夜間文化和旅游消費集聚區(qū)，夏季日均人流量過萬，形成"四街八巷二十四院"游覽格局。街區(qū)通過非遺展演、燈光秀、音樂劇等夜間活動，結(jié)合"修舊如舊"的傳統(tǒng)風(fēng)貌保護，成為兼具歷史底蘊與現(xiàn)代活力的文旅地標(biāo)。</font></b> 塞上老街道路兩邊的商鋪。 品嘗冰煮羊。 打掉浮沫。 用沙漏記錄時間。 等待中。 看看價格貴嗎？ <h3><font color="#ed2308"><b>大召，明代稱“弘慈寺”，歷史上又有“銀佛寺”“大乘法輪召”“甘珠爾廟”“帝廟”等多種稱謂。大召 [2]，是一座大藏傳佛教寺院，是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是蒙古地區(qū)僅晚于美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，屬于格魯派（黃教）。 [4]占地面積約3萬平方米，其中建筑面積為8000多平方米。大召寺院座北向南，總體布局是伽藍(lán)七堂形制，由正院、東倉和西倉三大院落單位成，東西兩倉各有倉門，北端互通構(gòu)成環(huán)繞寺廟的甬道。主軸線上由山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿和九間樓組成。 [7]大召的藏品豐富，堪稱大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫佛殿內(nèi)的各種彩塑、金銅造像、晾佛節(jié)展開的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動使用的各種法器，面具等都是較珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地，殿宇、雕塑、壁畫，經(jīng)卷，以及恰木舞蹈和佛教音樂，構(gòu)成了獨特的“召廟文化”，具有較高的研究價值和藝術(shù)價值。 大召見證了政治原因主導(dǎo)下的藏傳佛教在土默特地區(qū)的傳播過程，以及政教合一制度的實行、壯大到削弱的整個過程，也承載著歷史事件中各種人物的活動，有較高的歷史價值。</b></font></h3> 大召山門的屋檐下懸有“九邊第一泉”的牌匾?！熬胚叺谝蝗?，是指大召前的玉泉井，康熙皇帝平息蒙古衛(wèi)拉特部噶爾丹之亂，凱旋歸來路過大召，馬蹄踏地，有泉涌出。碑文記載：泉水“其性輕而清，其味甘而美”。 ? 大召無量寺：始建于明代萬歷年間，藏語稱“伊克召”（意為“大廟”），寺內(nèi)珍藏有明代的銀佛、龍雕、壁畫“三絕”，是研究內(nèi)蒙古宗教、建筑、藝術(shù)的重要載體，也是呼和浩特“召廟文化”的核心代表。 火紅的山楂樹。 玉佛殿，進門須得脫鞋。地面是光可照人的青玉石板。頭上方為一尊豐盈白晰的佛像，雙耳垂肩，目光下視。左手輕握金珠，右手五指俯垂。神態(tài)安詳，面慈目善，盤腿打坐。袈裟袒右肩，色澤淺淡，針腳細(xì)密可見。由二十多噸整塊緬甸玉雕刻而成，沒有半點拼接，身高四米四。佛后的背景龍飛鳳舞，祥云浮動。左右護法執(zhí)杖守衛(wèi)，華麗而莊嚴(yán)。袈裟鑲嵌了四萬一千顆紅寶石，七千顆鉆石。這數(shù)字是人的機心，代表了佛祖農(nóng)歷四月初八的生日。四周壁畫廊柱也是雕梁畫棟。前面兩座寶物箱金璧輝煌，紅綠寶石點綴其上，由玻璃柜罩著。殿內(nèi)上下兩層。 <h3><b><font color="#ed2308">呼和浩特清真大寺占地面積約4000多平方米，整體坐東朝西，為一處獨立的三進院落。寺門3間，正上方懸掛“清真大寺”橫匾。寺門內(nèi)正對禮拜大殿的后墻。禮拜大殿正門迎東而立有拱門三座，門前有小型月臺一座。禮拜大殿南北兩側(cè)是講堂。與禮拜大殿相對的東面有一過廳，過廳的內(nèi)壁上彩繪麥加“克爾白”天房圖，此處供穆斯林禮拜前小憩。禮拜大殿以東為二進院，北面是接待室。此院與大殿月臺相連，逢節(jié)日、慶典等活動均在這里舉行。接待室以東為三進院，北側(cè)為沐浴室和水房，正東有一排房舍作為辦公處。南側(cè)為庫房。三進院的西南角上矗立著望月樓 。</font></b></h3> ? 呼和浩特清真大寺：始建于清代康熙年間，是呼和浩特現(xiàn)存歷史最久、規(guī)模最大的清真寺，寺內(nèi)的望月樓為中式樓閣與伊斯蘭風(fēng)格結(jié)合的建筑，登樓可俯瞰老城風(fēng)貌，現(xiàn)為自治區(qū)級文物保護單位。 望月樓位于三進院東南角，建于民國二十八年（1939年），總高約36米，平面六角形，成六棱體塔樓。塔樓共分五層，下四層用磚砌，頂層木構(gòu)亭式頂。塔樓的第三層正西面用漢文和阿拉伯文書有“望月樓”三個大字，正東面底層設(shè)入口。其余四層六面墻體隔層隔間設(shè)置拱形窗，且隨棱面減小窗形亦縮小。整座塔樓設(shè)置兩圈望臺，第一圈設(shè)于第三層是室外望臺加扶手欄桿；第二圈設(shè)于第五層，頂部蓋一座六角攢尖頂式?jīng)鐾?。塔樓?nèi)有78級螺旋木梯道可盤旋環(huán)繞而上。 禮拜大殿位于大門內(nèi)，是全寺的主體建筑，坐西向東，平面呈東西縱深方向的規(guī)整矩形，面闊5間，進深5間，共計25間，一次可供五百余人做禮拜。正門迎東而立有拱門三座，周邊飾有伊斯蘭特色的花草等紋飾，正中拱門的上方浮刻以阿拉伯文字書寫的“安拉是天地間的光輝”字樣。正門前有小型月臺一座，原寬10余米，后于民國十二年（1923年）重修時因地勢緊張被拆除，代之以小月臺。后墻為磚砌實墻，中上方鐫刻“認(rèn)主獨一”四個大字，偏下方自右向左分別刻有“見性”“正心”“誠”“修身”“明心十個字。南北兩側(cè)立面完全對稱相同，分五間，中間開中式雕欞方窗帶磚疊澀窗套，兩側(cè)四間開拱形窗洞，窗洞上下加磚雕彩繪裝飾。屋頂以勾連搭相接的方式建造：第一進卷棚上起兩座六角攢尖式的亭子頂；第二進卷棚中間起一座八角攢尖式亭子頂；第三進卷棚，也是大殿中部核心空間位置上起一座高大的八角攢尖亭子頂；最后一進卷棚上起一座較小八角攢尖亭子頂。南北兩側(cè)有甬道通可往內(nèi)院。 <h3><b><font color="#ed2308">呼和浩特寬巷子美食街位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市回民區(qū)，是以回族聚居為特色的城市街區(qū)，伊斯蘭文化氛圍濃郁，民族特色鮮明。該街區(qū)承載呼和浩特百年飲食文化記憶，2023年實施改造工程，借鑒成都寬窄巷子等風(fēng)格重塑景觀，打造兼具傳統(tǒng)風(fēng)貌與時尚元素的青城記憶特色飲食文化網(wǎng)紅街。街區(qū)以非遺傳承茶湯及萬盛永醬牛肉、鐵兆義肉食等老字號店鋪聞名，匯集傳統(tǒng)風(fēng)味與應(yīng)季美食 。2024年旺季日均人流量達(dá)8萬人次 。獲評全國首條大眾點評美食街 。</font></b></h3> 燒麥雕塑。 排隊購買芝士奶豆腐餅。 可以拉絲的奶豆腐餅。 羊肉燒麥配羊雜湯。