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問道胡道長初學站樁功第四周記

小草（免私聊）

<p class="ql-block">這一周的站樁，是從清晨的靜默開始的。周一清晨，我在竹影斑駁的房間里站了二十五分鐘。背后是竹編的墻，眼前是那株綠意盎然的植物，仿佛它也在與我一同呼吸。站樁時，心要空，身要松，可初學的我，總在堅持到第十五分鐘時腿開始發(fā)抖。但這次我沒有動。我告訴自己：站下去，哪怕只是多一分鐘。</p> <p class="ql-block">周二的三十分鐘比前一天穩(wěn)了許多。窗外那棵柿子樹成了我的陪伴。橙紅的果實掛在枝頭，像一盞盞小燈，照亮了秋日的清晨。陽光穿過葉子灑進來，斑駁地落在地板上，也落在我微微顫抖的膝蓋上。我忽然明白，站樁不是對抗，而是順應——像那樹上的柿子，不爭不搶，卻在時光里自然成熟。</p> <p class="ql-block">周三一早，我已身在曼谷。出差途中也不曾中斷功課。酒店房間不大，我清出一小片空地，面對著窗外的異國街景，站了整整三十分鐘。中途瞥見走廊警示牌上寫著“CAUTION WATCH YOUR STEP”，心頭一動：修行如行路，一步一留意，方能安穩(wěn)前行。站樁如此，生活亦然。</p> <p class="ql-block">那天下午路過一座現(xiàn)代庭院，一座長頸鹿雕塑立在綠意中央，紅蝴蝶結隨風輕晃，金色翅膀在陽光下微閃。它昂首向天，姿態(tài)從容，仿佛也在“站樁”。我駐足片刻，心想：我們都在自己的位置上，守著一份靜定。人如此，獸如此，草木亦如此。</p> <p class="ql-block">周四清晨，我來到湄南河畔。河水如鏡，倒映著兩岸高樓與流云。我選了一處石階旁的空地，雙腳扎根，雙手輕抬，站了三十五分鐘。風從河面吹來，帶著水汽與遠處香料的氣息。城市在蘇醒，而我卻在“沉入”——沉入呼吸，沉入當下。那一刻，喧囂與寧靜竟奇妙地共存。</p> <p class="ql-block">河對岸的樓宇靜靜矗立，像一群沉默的守望者。我閉目時，能聽見水流輕拍岸石的聲音，還有遠處渡輪的汽笛。站樁至此，已不只是練功，更像是一種對話——與身體對話，與自然對話，也與內(nèi)心那個總在催促“快點、再快點”的自己對話。</p> <p class="ql-block">城市的天際線在晨光中清晰可見，一艘黃色小船劃過水面，留下一道漸行漸遠的波紋。我忽然想到師父說的“動善時”——行動要合乎時機。而站樁，正是為了在動之前，先學會“不動”。不動心，不亂氣，不隨外境搖擺。</p> <p class="ql-block">周五五點起床，天還未亮。我站在窗前，站了整整五十分鐘。這是迄今為止最長的一次。雙腿如灌鉛，心跳卻漸漸平穩(wěn)。窗外由暗轉(zhuǎn)明，天空從深藍變?yōu)轸~肚白。就在我?guī)缀跻艞墪r，一縷陽光照進房間，正落在腳前的地面上——像一道獎賞，也像一種提醒：堅持，終會迎來光。</p> <p class="ql-block">清晨的垂柳在風中輕擺，枝條如絲，拂過水面又收回。我看著它們，忽然覺得，站樁的柔韌，正該如此。不是僵硬地挺立，而是像柳枝一樣，外柔內(nèi)剛，隨風而動卻不失根本。那一刻，我感覺自己不再是“撐著”，而是“浮著”——氣在體內(nèi)流轉(zhuǎn)，心在靜中清明。</p> <p class="ql-block">周六晚上，我跟著胡道長的網(wǎng)課再站四十分鐘。課程講到天干地支與內(nèi)修的關系，那復雜的圖表在我腦海中漸漸清晰。原來，站樁不只是站，它連著天地運行的節(jié)律，連著身心與宇宙的呼應。我閉目凝神，不再數(shù)時間，而是去“感”——感氣息，感脈動，感那一份悄然升起的安定。</p> <p class="ql-block">周日清晨，我抬頭望天。云層如光暈般放射開來，像是天地在呼吸。我站在陽臺上，輕聲念起《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭?！闭緲端妮d，我漸漸懂了這句話——最好的修行，不是爭強好勝，而是像水一樣，甘居下位，潤物無聲。而《悟真篇》里說“一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天”，我亦有所悟：這每日的堅持，便是那?！办`丹”。不是外求，而是內(nèi)煉；不是等待奇跡，而是日日耕耘。</p> <p class="ql-block">這一周，我站得更久，也站得更“深”了。樁功如鏡，照見我的浮躁，也照見我的進步。胡道長說：“修道不在遠方，就在你站的這個地方?！蔽倚帕恕?lt;/p> <p class="ql-block">大道曆：四七二二年 九月初六</p><p class="ql-block">干支年：乙巳年 丙戌月 戊辰日</p><p class="ql-block">西 曆：2025年10月26日 星期日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">大家一起學習玄門經(jīng)典</p><p class="ql-block">《道德經(jīng)》</p><p class="ql-block">第八章 上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡。故幾於道。居。善地。心。善淵。與。善仁。言。善信。政。善治。事。善能。動。善時。夫唯不爭。故無尤。</p><p class="ql-block">《悟真篇》</p><p class="ql-block">圩四</p><p class="ql-block">藥逢氣類方成象。道在希夷合自然。</p><p class="ql-block">一粒靈丹吞入腹。始知我命不由天。</p><p class="ql-block">《師父修道心得一百條》</p><p class="ql-block">九十三、天機不可管窺臆測。需待明師一一指點。學道時依訣行功雖然是第一要義。卻切忌盲修瞎煉。內(nèi)心明白四達。須得修煉中仔細體悟。</p><p class="ql-block">《師父對南宗弟子的要求》</p><p class="ql-block">二十五、道家修煉和養(yǎng)生息息相關。但是絕非一事。養(yǎng)生者之目的途徑和修真者截然不同。學者當需明了。修真或擯棄俗人之務。純事修真。與常人旨趣全然有別。要養(yǎng)起這個精神。煉化虛寂。自然眾妙。與道合一。為度化眾生辦道。養(yǎng)生家則是治理此身而長壽健康。雖然上層養(yǎng)生。無不合自然之道。然而目的不一樣。途徑自然有區(qū)別。</p>