<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 到婺源游玩，入住“熹園賓舍”賓館，此賓館就在《熹園》的一角，且入住賓客可以免費(fèi)入園游覽（門票55元），實(shí)屬偏得。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《熹園》是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)也是國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地；國(guó)家級(jí)非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地；國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 引桂橋:朱熹祖居住地——朱家莊村口之橋，橋名寄托對(duì)孫子“折桂登科，光宗耀祖”的殷殷期盼，果然建橋二百年后就出了朱松、朱熹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 橋?yàn)閱慰资埃冀ū彼沃?，明嘉靖年間有過一次大修。現(xiàn)橋面與欄桿為按明式復(fù)建，簡(jiǎn)潔大氣，渾厚古樸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 藏經(jīng)閣</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 朱熹生平紀(jì)念館:原為建于清早期的一座家祠，布局小巧精致，開闊的天井和寬敞的明堂，體現(xiàn)徽建天人合一的構(gòu)想。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 現(xiàn)辟為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館，展示了婺源縣包括歙硯雕刻，徽州三雕、儺舞、徽劇等共九大項(xiàng)非遺文化精髄。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 婺源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紫陽(yáng)書院:朱熹，號(hào)紫陽(yáng)，畢業(yè)致力辦學(xué)講學(xué)，使得書院制度走向全面成熟。宋理宗詔賜匾額的“紫陽(yáng)書院”，遍布全國(guó)各地，用于宣揚(yáng)朱子理學(xué)，延讀程朱學(xué)脈。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 婺源紫陽(yáng)書院:始建元代至元二十四年（1287），時(shí)婺源人汪元圭于縣城東創(chuàng)建晦庵書院。后數(shù)世，增建奉祀程顥、程頤和朱熹的“三賢祠”。明嘉靖九年（1530），書院遷城北保安山打大規(guī)模重建，更名紫陽(yáng)書院。此后，戶部尚書汪應(yīng)蛟、副都御史懋衡、翰林院五經(jīng)博士朱德洪等名臣碩需先后在此講學(xué)，頗負(fù)盛名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 萬(wàn)歷三十四年（1615），書院因“棟宇摧頹”而重修。天啟五年（1625），朝廷借“東林黨案”詔令拆毀天下書院。紫陽(yáng)書院雖獲幸免，但漸至衰落頹敗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清康熙三十五年（1696）在原址上重建。之后，乾隆間又三次重修或擴(kuò)建。嘉慶九年（1804）集通邑之力再度重建，且在原格局上加建博學(xué)堂等六堂和余慶祠，可謂規(guī)?？涨?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 光緒年間（1875—1908），廢科舉，推行新學(xué)，紫陽(yáng)書院遂改為紫陽(yáng)書社。后拆毀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 朱家祠又名“篤慶堂”，建于明代中期，為朱家莊朱氏家祠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 整個(gè)建筑端莊肅穆，無(wú)論墻角青磚包線，三進(jìn)二天井的格局，還是門口朱熹手書“孝”字碑，都在詮釋著朱氏家祠厚重文化積淀及崇尚禮教的家風(fēng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 澹成堂:澹成堂主人朱煥文，為清中后期大茶滴，重義輕利，慷慨好施。房屋門罩雕刻奢華，彰顯徽商的智慧和財(cái)力。房屋內(nèi)部結(jié)構(gòu)明晰簡(jiǎn)單，極富文雅、簡(jiǎn)約之氣。十多根柱子，全采用名貴樹木——銀杏樹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 澹成堂茶館:《澹成堂》建于清代中后期，由茶商朱煥文始建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作為朱熹的族人，朱煥文一生儒服賈行，平日慷慨好施，熱心公益，立義倉(cāng)，修道路，時(shí)人有難，他均會(huì)給予資助。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)時(shí)徽、浙陷于戰(zhàn)亂，朱煥文首先創(chuàng)捐，收贖流浪難民，并極力為其尋找親人團(tuán)聚，他交友誠(chéng)信，遇人有過失，給予諒解、容忍并極力給予勸導(dǎo)和幫助。曾有一同行者偷竊了他的銀子，朱煥文知其名，而絕口不揚(yáng)。正如《朱子家訓(xùn)》中所言:人有小過，含容而忍之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 朱煥文一生行賈于湖廣兩粵，因舍利取義、樂善好施二十余年，在商界贏得了極高的榮譽(yù)，成為當(dāng)時(shí)最為富有、聲譽(yù)又最好的大茶商。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 朱煥文的澹成堂，外繁內(nèi)簡(jiǎn)。門口巨大的牌坊式門罩，輔以精美的雕刻與房子里面的構(gòu)件簡(jiǎn)單、雕刻極少的簡(jiǎn)約氣息，形成鮮明的對(duì)比，這正是朱煥文以先祖朱熹“誠(chéng)、信、義、仁”的道德觀為根本，形成外賈內(nèi)儒的儒商風(fēng)格的真實(shí)體現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 修齊堂為朱家莊僅存一幢徽式官邸，建于清代中后期。門罩簡(jiǎn)單的磚雕圖案，與室內(nèi)木雕梁板的精美，形成很大反差，顯示婺源文人深受朱熹文化影響而形成收斂、含蓄、?智的人性特征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 繡樓原為深宅大院小姐務(wù)工之處，后派生新意，不僅成為了家族身份的象征，更成了“宅女子”拋球選婿的地方。本繡樓構(gòu)造精巧，做工專細(xì)。梁托雀替的構(gòu)圖生動(dòng)逼真，雕工精美絕倫，保存十分完好/</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 人文脊?:徽商作為封建社會(huì)最主要的商業(yè)群體之一，他們外商內(nèi)儒的特點(diǎn)，對(duì)徽州人文思想的形成起到了十分積極的推進(jìn)作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 徽州碑刻是徽州先人留給后人寶貴的物質(zhì)、精神財(cái)富，雖歷經(jīng)千百年變遷，不少碑刻或己剝蝕不清、或己毀壞不存，但瑕不掩瑜，曾經(jīng)的“徽駱駝”精神仍光彩熠熠，令人敬仰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 歙硯王簡(jiǎn)介:龍尾歙硯石質(zhì)上乘，古人稱譽(yù)“瓜膚而觳里，金聲而玉德”但由于能制硯的龍尾石往往藏于巖層深處，開采極為不易，正如古人云“麻石三尺，中隱硯木入數(shù)寸而己”；又因龍尾石屬片狀板巖，體積稍大者，非裂即斷。故歙石體大者，古來難得一見，有“七寸為珍、八寸為寶”之說。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此處展示的三塊歙硯原材，堪稱歙硯史上的奇跡。三塊石材依次為14噸、28噸、20噸，它們的外形巨大，紋理清晰，手感滑膩，實(shí)屬罕見。三位歙石“大、小王”均出自婺源龍尾山最好的坑口——眉紋坑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 乾隆帝及歷代文人對(duì)“歙硯”的贊評(píng)。</span></p> <p class="ql-block"> 敘倫廊:匾額，為徽派建筑的重要組成部分，一般懸于門屏之上，以表達(dá)主人的義理和情感。</p><p class="ql-block"> 古徽州鐘靈毓秀，人才輩出，留下了無(wú)數(shù)達(dá)官貴的題匾。了解他們，便可窺探古徽州的人文思想和曾經(jīng)的輝煌。</p><p class="ql-block"> 此廊展示匾額，極富代表性，囊找讀書、修身、齊家、治國(guó)等先賢思想?？偠灾?，便足《禮記.大學(xué)》里的“修齊治平”。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 儒家以“修身”為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)與治國(guó)、平天下的一致性，這些倫理政治哲學(xué)，一樣符會(huì)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值體系。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 虹井亭:虹井，原位于婺源縣城古街，開掘于唐代。據(jù)載:朱熹父親朱松出生時(shí)，井中白氣貫虹；朱熹出生時(shí)，井中紫氣如云，可謂“圣人之出，必有祥異”。后明代婺源知縣陳斌為紀(jì)念之，特在井上建亭，名為“虹井亭”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 朱熹手植樹，距今己有800多年了，</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古樟樹</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 園區(qū)內(nèi)的醫(yī)務(wù)室。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 園中小花盛開。</span></p>