<p class="ql-block">山西博物院，位于山西省太原市濱河西路北段13號(hào)，是山西最大的文物征集、收藏、保護(hù)、研究和展示中心。</p><p class="ql-block">這座矗立于汾河之畔的現(xiàn)代建筑莊重與靜謐。金色的“山西博物院”四字在晨光中熠熠生輝，門(mén)前綠樹(shù)成行，遠(yuǎn)處高樓林立，卻掩不住這里獨(dú)有的文化氣韻。這不僅是一座博物館，更像是一扇通往三晉大地千年文明的門(mén)扉，靜待我們輕輕推開(kāi)。</p> <p class="ql-block">2025年國(guó)慶前夕<b style="font-size:22px;">中國(guó)平安保險(xiǎn)客戶資深經(jīng)理</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">崔新星</b>組織多場(chǎng)回饋客戶參觀活動(dòng)，該次我和朋友們有幸參加了這次觀瀾活動(dòng)。</p><p class="ql-block">那天秋高氣爽，我們一行人早早集合在博物院前，笑聲與快門(mén)聲交織在一起。大家穿著輕便的夾克和T恤，站在臺(tái)階前合影留念。沒(méi)有拘謹(jǐn)，只有輕松與期待。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">館內(nèi)觀“頂”！</b></p><p class="ql-block">抬頭仰望，八邊形的穹頂如天空之眼，玻璃拼接成的幾何圖案將陽(yáng)光溫柔切割，灑下斑駁光影。那一刻仿佛置身于光的殿堂，每一道光線都像是從遠(yuǎn)古投來(lái)的訊息。金屬骨架勾勒出簡(jiǎn)潔而有力的線條，現(xiàn)代建筑語(yǔ)言與歷史空間在此達(dá)成默契——原來(lái)，傳統(tǒng)也可以如此輕盈地被托起。</p> <p class="ql-block">天花板上盤(pán)旋著兩條金龍，黑底紅珠，氣勢(shì)恢宏。那不是裝飾，是某種精神的象征——威嚴(yán)、秩序、天地之間的溝通。駐足稍后，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了鐘鼓齊鳴，看見(jiàn)了禮樂(lè)升平。這不僅是藝術(shù)，更是古人對(duì)宇宙的理解，藏在雕梁畫(huà)棟之間，無(wú)聲訴說(shuō)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>山西古時(shí)概況！</b></p><p class="ql-block">一塊石碑靜靜立于展廳中央，深色背景襯出清晰的文字，講述著這片土地的過(guò)往。從堯舜禹到晉國(guó)霸業(yè)，從表里山河到兵家必爭(zhēng)，山西從來(lái)不只是地理名詞，它是中華文明的重要支點(diǎn)。讀著碑文，耳邊似乎響起戰(zhàn)馬嘶鳴、商旅駝鈴，黃土高原上的風(fēng)，吹過(guò)四千年的歲月。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>陶寺遺址</b></p><p class="ql-block">“中華文明從哪里來(lái)？”陶寺遺址或許給出了最早的答案之一。四千多年前，這里已有宮城、王陵、祭壇與作坊，儼然一座初具規(guī)模的都邑。展板上的地圖標(biāo)注著宮殿區(qū)、貴族居所、倉(cāng)儲(chǔ)地帶，像一幅古老的城市藍(lán)圖。實(shí)景照片中，黃土斷面上層層疊疊的夯土遺跡，訴說(shuō)著一個(gè)失落王朝的輝煌。彩繪龍盤(pán)猶在，土鼓沉默無(wú)言，但它們共同證明：華夏禮制，早已萌芽于此。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>石器打擊樂(lè)器</b></p><p class="ql-block">展柜中一件陶罐靜靜佇立，表面粗糙，卻承載著遠(yuǎn)古的節(jié)奏。它曾被敲擊，發(fā)出渾厚聲響，用于祭祀或慶典。旁邊的石器雖已風(fēng)化，卻仍能想象它曾打磨工具、敲開(kāi)文明之門(mén)。這些聲音早已消散，但它們的回響，仍藏在華夏禮樂(lè)的基因里。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>先人“24節(jié)氣”分割制定觀象臺(tái)！</b></p><p class="ql-block">一張古建筑布局圖引人深思。中央圓形結(jié)構(gòu)，周圍放射狀排列著觀測(cè)點(diǎn)，竟與陶寺古觀象臺(tái)驚人吻合。四千年前，先民通過(guò)觀測(cè)日出方位，劃分出二十四個(gè)節(jié)氣，指導(dǎo)農(nóng)耕與生活。這不是迷信，而是科學(xué)的萌芽。他們仰望天空，用最樸素的方式，丈量時(shí)間。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山西夏時(shí)期重要遺址分布示意圖清晰呈現(xiàn)了這片土地的文明密度。山川之間，河流兩岸，星羅棋布的遺址如星辰點(diǎn)綴。每一處圓點(diǎn)，都曾有人炊煙裊裊、耕作生息。這片黃土地，從來(lái)不曾荒蕪。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">遠(yuǎn)古時(shí)代的“蒸鍋”</b>！</p><p class="ql-block">一件深灰陶器立于展臺(tái)，三足支撐，表面紋理粗糲卻充滿溫度。標(biāo)簽上寫(xiě)著“陶甑”——最早的蒸器。原來(lái)，中國(guó)人講究“蒸”食的傳統(tǒng)，早在新石器時(shí)代就已開(kāi)始?？粗?，仿佛能聞到四千年前那一縷飯香，樸素，卻溫暖人心。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">晉侯溫鼎 </b>遠(yuǎn)古時(shí)代的“火鍋”！</p><p class="ql-block">西周(公元前11世紀(jì)_前771年)</p><p class="ql-block">山西省曲沃縣北趙村晉侯墓地13號(hào)暮出土</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青銅鼎三足彎曲，雙耳對(duì)稱，紋飾繁復(fù)而莊重。它不是用來(lái)煮戰(zhàn)馬，而是溫酒、暖食的“溫鼎”。想象一下，三千年前的貴族圍坐，鼎中湯沸，香氣四溢——原來(lái)，火鍋文化，早已有之。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“酒文化”源源流暢！</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">酒鼎！</b></p><p class="ql-block">方形青銅鼎靜靜立于玻璃柜中，四足穩(wěn)重，紋飾神秘。酒，不只是飲品，更是禮儀、祭祀、社交的媒介。從一鼎一爵，到今日的推杯換盞，酒香穿越千年，依舊濃烈。</p> <p class="ql-block">青銅云紋鈴觚高腳細(xì)身，綠銹斑駁，它曾盛酒，也曾奏樂(lè)——鈴聲隨舉杯而響，是儀式，也是詩(shī)意。</p> <p class="ql-block">幾件青銅器錯(cuò)落陳列，紋飾各異，卻都透著一種共同的莊嚴(yán)。它們不是工藝品，而是禮器，是權(quán)力與信仰的象征。每一道紋路，都是古人對(duì)世界的理解。</p> <p class="ql-block">黃釉模印胡人雙獅紋扁壺傳站</p><p class="ql-block">北齊（550年-577年)</p><p class="ql-block">山西省太原市玉門(mén)溝出士</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>永不出境展的“國(guó)寶”！</b></p><p class="ql-block">人群中有人低聲說(shuō)：“這件，從不出國(guó)?！闭Z(yǔ)氣里帶著驕傲。那是一件造型奇特的青銅器，紋飾精美得令人屏息。它屬于中國(guó)，屬于山西，屬于這片土地的記憶。有些東西，走得再遠(yuǎn)，也不如留在故土，守護(hù)自己的根。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)條形青銅器上龍紋盤(pán)繞，四足穩(wěn)立，氣勢(shì)逼人。它不像日常用具，倒像某種儀式中的重器。龍，在這里不只是圖騰，更是力量與秩序的化身。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">紅陶牛</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北齊·武平元年（570年）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山西省太原市王郭村婁睿墓出土</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">胡人吃餅騎駝俑</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隋·開(kāi)皇十五年(595年)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山西省太原市沙溝村斛律徹墓出土</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">駱駝背上，一人手持餅食，神態(tài)自若。這是絲綢之路上的旅人，是中外交流的縮影。一塊餅，一頭駝，串起了長(zhǎng)安與西域的煙火人間。</p> <p class="ql-block">青銅馬背上立一人，手持器物，似在行禮或指揮。工藝精湛，細(xì)節(jié)入微。它不只是陪葬品，更是一段歷史的切片——騎兵縱橫、戰(zhàn)鼓雷鳴的時(shí)代，正從這件器物中緩緩走來(lái)。</p> <p class="ql-block">龍首青銅器口微張，角聳立，銅綠斑駁，神秘而威嚴(yán)。它像是某種儀式中的法器，又像是溝通天地的媒介。龍，始終是中國(guó)人心中的精神圖騰。</p> <p class="ql-block">紅色壁畫(huà)上人物紛繁，或交談，或勞作，衣袂飄然。那是古人的日常生活，是煙火氣，也是藝術(shù)。線條流暢，色彩未褪，仿佛昨日才落筆。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">荒惟</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兩周時(shí)期貴族的喪釋儀具，即棺罩·古人模仿居室堆幅，于棺梓外覆蓋坊織品速蔽，蓋在上方的為荒，垂于四周的為雄，荒攤的使用有著嚴(yán)格的等級(jí)差別，直到現(xiàn)在，有些地方仍在使用荒雄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2004年，山西鋒縣精水儒國(guó)塞地1號(hào)夏出士了這今為止時(shí)代最早、保存最好、面積最大的荒帷遺跡，為研究?jī)芍軉饰柚贫忍峁┝酥匾獙?shí)物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展板上的照片顯示，荒帷遺跡色彩依稀可辨，紋飾華美。它曾覆蓋在貴族棺木之上，如同最后的屋宇。生死之間，古人用織物為靈魂搭建歸途。</p> <p class="ql-block">展柜中一串金飾垂落，排列如星，光芒流轉(zhuǎn)。它曾戴于貴族之身，是身份，也是審美。金光映著觀眾的眼，仿佛穿越千年，依舊動(dòng)人。</p> <p class="ql-block">雁魚(yú)銅燈</p>
<p class="ql-block">銅燈構(gòu)思巧妙，整體造型為一只鴻雁仁立，回首銜魚(yú)。魚(yú)腹下方接兩塊弧形屏板和帶曲整的燈盤(pán)，可自由轉(zhuǎn)動(dòng)調(diào)節(jié)燈光亮度及方向，也可以防御來(lái)風(fēng)。燈光燃燒時(shí)</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">晉國(guó)霸業(yè)篇</b></p> <p class="ql-block">陰縣木塔外觀</p> <p class="ql-block">木塔內(nèi)結(jié)構(gòu)！</p> <p class="ql-block">渾源懸空寺！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>“網(wǎng)紅打卡酒店” </b> 午餐后留影</p>