<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 近來，社交媒體上刮起“敬自己”之風(fēng)：有人敬只有三分鐘熱度的自己，沒有堅(jiān)持卻愿意為熱愛買單；有人敬倔強(qiáng)的自己，被生活扇了耳光卻站得更直：有人敬不易的自己，沒成大器卻已花光所有力氣??有人認(rèn)為這是人們對自我價值的主動審視，也有人認(rèn)為這不過是對現(xiàn)實(shí)的無奈妥協(xié)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考請寫一篇文章。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄個人信息；不少于800字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">例文（一）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 以微光自敬 賦歲月奔流</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在社交媒體的浪潮中，“敬自己”之風(fēng)悄然興起。有人敬三分鐘熱度的自己，為熱愛慷慨解囊；有人敬倔強(qiáng)不屈的自己，在生活的耳光下傲然挺立；有人敬拼盡全力的自己，雖未成大器卻已傾盡所有。這一現(xiàn)象，有人視為對自我價值的主動審視，有人則認(rèn)為是面對現(xiàn)實(shí)的無奈妥協(xié)。在我看來，“敬自己”是對生命多樣姿態(tài)的禮贊，是于平凡中綻放不凡光芒的勇氣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 敬自己，是對生命本真的尊重與接納。每個人都有獨(dú)特的性格與成長軌跡，三分鐘熱度并非是缺陷，而是對世界充滿好奇與探索欲望的體現(xiàn)。那些愿意為熱愛買單的人，在短暫的激情中追尋著內(nèi)心的渴望，他們或許沒有持之以恒的毅力去深耕某一領(lǐng)域，但每一次的嘗試都是對自我的突破。就像梵高，一生窮困潦倒，繪畫風(fēng)格多變，沒有遵循傳統(tǒng)藝術(shù)的道路，卻以獨(dú)特的筆觸和色彩表達(dá)著內(nèi)心的熾熱。他的三分鐘熱度，是對藝術(shù)純粹的熱愛，是對生命本真的執(zhí)著。我們敬這樣的自己，是因?yàn)樗屛覀兛吹搅松臒o限可能，不被世俗的標(biāo)準(zhǔn)所束縛，勇敢地做真實(shí)的自己。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 敬自己，是在困境中堅(jiān)守的倔強(qiáng)與勇氣。生活不會總是一帆風(fēng)順，當(dāng)被生活的耳光扇得暈頭轉(zhuǎn)向時，能站得更直的人，無疑是生活的勇士。史鐵生在最狂妄的年紀(jì)失去了雙腿，從此被困在輪椅上。但他沒有向命運(yùn)低頭，而是用文字書寫著對生命的思考與熱愛。他在地壇的寂靜中，與自己的靈魂對話，在苦難中尋找生命的意義。他的倔強(qiáng)，是對命運(yùn)的不屈服，是對生活的熱愛與執(zhí)著。我們敬這樣的自己，是因?yàn)樗屛覀兠靼?，無論生活多么艱難，我們都有能力站起來，以堅(jiān)韌的姿態(tài)面對一切。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 然而，也有人認(rèn)為“敬自己”是對現(xiàn)實(shí)的無奈妥協(xié)。他們覺得，在現(xiàn)實(shí)的壓力下，我們無法實(shí)現(xiàn)自己的理想，只能退而求其次，安慰自己。但這種觀點(diǎn)過于消極。“敬自己”并非是妥協(xié)，而是一種積極的生活態(tài)度。它讓我們在面對現(xiàn)實(shí)的無奈時，依然能夠保持樂觀的心態(tài)，珍惜自己所擁有的一切，從平凡中發(fā)現(xiàn)美好，從困境中汲取力量。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “敬自己”，是對生命多樣姿態(tài)的禮贊，是對自我價值的深刻認(rèn)同。讓我們敬那個三分鐘熱度的自己，敬那個倔強(qiáng)不屈的自己，敬那個拼盡全力的自己。在敬自己的過程中，綻放出屬于自己的生命華光，書寫出精彩的人生篇章。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">例文（二） </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 敬自我之態(tài)，綻生命光彩</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 近來，社交媒體上“敬自己”之風(fēng)悄然拂過眾生心湖——敬三分鐘熱度，敬倔強(qiáng)站立，敬已然竭盡全力卻未臻輝煌的平凡靈魂。這縷微光，既非全然自我價值覺醒的璀璨朝陽，亦非純粹對現(xiàn)實(shí)無奈的蒼白月影。它毋寧是當(dāng)代個體在價值迷宮中，于宏大敘事圍墻外，對自身存在進(jìn)行勘探與重構(gòu)的一場靜默革命，一次存在主義式的“賦魅”儀式。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 現(xiàn)代社會的鐵籠，以其冰冷的理性與標(biāo)準(zhǔn)化的成功路徑，將個體緊緊囚禁。卓越成為不容置疑的圭臬，而“平凡”則淪為亟待矯治的痼疾。然當(dāng)普世價值殿堂愈發(fā)高不可攀，個體難免在單一賽道上經(jīng)歷“花光所有力氣”卻“沒成大器”的挫敗。存在主義先驅(qū)克爾凱郭爾曾言，“焦慮是自由的眩暈”，當(dāng)傳統(tǒng)意義燈塔在世俗化浪潮中漸次熄滅，個體被拋入價值的深淵，不得不直面存在的虛無與重負(fù)?！熬醋约骸鼻∈沁@眩暈中的一次深呼吸，是于意義廢墟上的艱難重建。它并非全然放棄對卓越的追求，而是如魯迅先生所洞察的“敢于直面慘淡的人生”，在看似破碎的微光中，重新確認(rèn)“我之所在”即意義生根發(fā)芽的土壤。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 更進(jìn)一步審視，“敬自己”之風(fēng)，實(shí)則是以“小敘事”為利刃，向工具理性與單一成功學(xué)的“宏大敘事”發(fā)起的溫柔反叛。后現(xiàn)代思潮早已解構(gòu)了絕對真理的神話，利奧塔曾斷言后現(xiàn)代狀態(tài)下知識的合法性源于局部決定論。敬“三分鐘熱度”，便是對持久專注這一“生產(chǎn)美德”的祛魅，轉(zhuǎn)而擁抱體驗(yàn)的豐饒與靈魂對多元可能性的渴求；敬“被生活扇了耳光卻站得更直”的倔強(qiáng)，則如海明威筆下“人可以被毀滅，但不能被打敗”的硬漢精神在平凡生活中的回響，它高揚(yáng)主體不可辱的尊嚴(yán)。這些看似微小的自我肯定，恰是個體以自身經(jīng)驗(yàn)為尺規(guī)，丈量生命價值的生動實(shí)踐，是對黑格爾“存在即合理”的現(xiàn)代個體化詮釋——每一個真實(shí)存在過的掙扎與選擇，無論結(jié)果如何，都自有其不容抹殺的價值星芒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 然而，我們亦需警惕“敬自己”潛藏的價值相對主義陷阱，避免其蛻變?yōu)槌聊缙接埂⒎艞壋降臏厝徉l(xiāng)?？追蜃訃@“知我者其天乎”的堅(jiān)守，是個體價值在時代洪流中的孤獨(dú)錨點(diǎn)；屈原“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著，是理想主義者在價值荒漠中的永恒高歌。真正的“敬自己”，應(yīng)如尼采精神三變中的駱駝，承載重負(fù)走向荒漠；亦當(dāng)如獅子，勇于打破“你應(yīng)當(dāng)”的枷鎖；最終如孩童，以天真爛漫的本真狀態(tài)開啟新的創(chuàng)造。它是在認(rèn)清生命本無意義的真相后，依然如西西弗斯般投身滾石上山的征程，并在這一過程中尋得屬于個體的充實(shí)與光輝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)“敬自己”的星火在社交原野上漸成燎原之勢，它映照的正是這個時代個體靈魂的深層脈動——于解構(gòu)后的荒原上尋覓意義新芽，于平凡日常中采擷存在之花。這份自我致敬，既是對抗異化鐵籠的柔軟盾牌，亦是照亮前行道路的微光火把，引領(lǐng)我們在價值的迷宮中，以凡軀為紙，以血淚為墨，一筆一劃銘刻那獨(dú)一無二的生命史詩。</span></p>