<p class="ql-block"> 歲在乙巳，中秋前夕，余耳順之年游普陀山，賞普濟禪寺海印池御碑亭漢白玉古碑。古<span style="font-size:18px;">碑構造精美，莊重典雅，氣勢恢宏，譽滿天下。古碑</span>碑首鏤三龍戲珠拱“御制”圖案，碑座雕海浪紋飾<span style="font-size:18px;">龜趺</span>，碑身鐫雍正帝《普陀洛迦山普濟禪寺碑記》。維余之眼力<span style="font-size:18px;">不濟識碑</span>，蓋攝像珍藏以待賞。今余閑暇，憑圖識碑認字，遇碑下部模糊難辯者，廣查史料予以補正。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 天逐人愿，適逢其時</span>。幸得《今昔普陀山》刊載普陀山法雨寺、普濟寺碑文者三：一為康熙帝《御制南海補陀法雨寺碑文》；二為雍正帝《御制普陀法雨寺碑文》；三為<span style="font-size:18px;">雍正帝</span>《御制普陀普濟寺碑文》。后者乃余普濟寺御碑亭親眼所見之古碑者是也！</p><p class="ql-block"> 三碑文<span style="font-size:18px;">卓爾不群，文采飛揚。取</span>典自然，用字精妙，音韻相和，實為上品。欣喜之余，伏案斷句訂正，化繁為簡，依序輯錄于后，以滋后學。是以為記。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 御制南海補陀法雨寺碑文</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 蓋聞圓通妙象，般若真源。開覺路于金繩，大地證菩提之慧；開潮音于碧海，恒沙誦普度之聲。紺殿維新，滄波永靜。惟茲法雨寺者，南海補陀山大士之別院也。名山佛國，大海慈航。青嶂干霄，高逼梵天之上；洪濤浴日，祥開凈土之場。一柱如擎，震旦指為名勝；三山可接，方輿記其神奇。值氛祲之震驚，致山川之闃寂。僧徒云散，佛宇灰飛。比者，值清寧，慶海波之不作；地連溟渤，望法界而知歸。特頒內(nèi)府之金，重建空王之宅。鳩工揆日，蔀屋不勞。庀材筑基，鼛鼓弗作。珠宮貝闕，涵圣水以無邊；鰲柱鼉梁，覺迷津之可渡。坐青蓮之寶像，圓滿輪輝；藝紫竹于祇林，莊嚴毫相。瞻慈云之普照，錫“法雨”之嘉名?！昂Ｈ簟毙ъ`，天吳護法。標霞高建，來萬國之梯航；彼岸可登，作十方之津筏。藉其廣大，上以祝圣母之遐齡；假此慈悲，下以錫群黎之多福。則栴檀香外，盡成仁壽之區(qū)；水月光中，悉是涵濡之澤。勒諸琬琰，昭示來茲?？滴跛氖甓辉率迦諘?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 御制普陀法雨寺碑文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 法雨寺者，普陀山大士之別院也?；士际プ嫒驶实奂刃藿ㄆ諠?，上為慈圣祝禧；復念茲寺為海氛所震蕩，發(fā)帑重新，俾僧徒有所棲止。賜額立碑，增輝瀛嶠。歷今已數(shù)十載，宜加崇飾。朕特遷專官，齎內(nèi)帑，庀材鳩工，不勞民力。香林梵宇，丹雘煥然。與普濟寺大工同時告竣。督臣請摛文勒石以紀。夫大士以慈緣普濟，度盡眾生為愿。朕嘗繹“法雨”之義，為濟物之普徧者莫如雨。當夫慈云布濩，甘“雨/注]”滂沱，高下遠近，一時霑足。陵霄聳壑之喬柯、勾萌甲坼之微卉，華葩果窳，無不濡被潤澤，發(fā)榮滋長，暢茂條達，各遂其性而不自知。假使物物而雨之，朝朝而溉之，將不勝其勤，而終不足以徧給。惟本大慈悲，現(xiàn)大神力，周徧一切，在在具足。所謂天降時雨，山川出云，膚寸而合，不崇朝而徧夫天下者，濟物之功，莫大于是。神山寶剎，緇侶云集，自當有被時雨之化，證心印而傳法乳，普利生之實用，以不負大士隨緣接引之慈恩，而副朕宏振宗風、獲持正覺之至意者，朕深有望焉。雍正十二年正月十五日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 御制普陀普濟寺碑文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 普陀洛迦山為觀音大士示現(xiàn)之地，歷徵靈應。自梁貞明中始立佛寺。宋、元以來，代有修葺。我皇考圣祖仁皇帝巡行浙西，遷官興建殿宇，上為皇太后祝禧。御題賜額，勒文豐碑，以紀其事。山靈擁護，圣跡丕昭。朕纘紹鴻基，于茲十載。念茲山為古圣道場，瑞相神光，靈異顯著。重以圣祖皇帝宸翰留貽，尤宜敬謹崇奉。爰特發(fā)帑金，重加修飾，專官往董其役。經(jīng)始于雍正辛亥年九月，越雍正癸丑年六月工成。朕惟天下名山大川，皆扶輿積厚之氣，磅礴而融結。普陀秀峙海壖，迥立于天風紫濤浩涆無際之中，尤靈秀所萃聚。宜其為仙真之所棲息。況大士，以慈悲濟物為心。隨聲赴感，無所往而不在。其示現(xiàn)在一時，實無時而不示現(xiàn)。神通感應，不可思議。即示現(xiàn)與不示現(xiàn)，舉可不論也。今夫佛法廣大無邊，大海包含無際。億萬百千里，不足以測海之廣，而一勺未嘗非海也；億萬百千法，不足以盡佛之相，而一法無往非佛也。今以大海視普陀，一拳石耳。而菩薩現(xiàn)相之場，善眾皈依之地。泛慈航于彼岸，結實筏于迷津。證普度之慈緣，顯宏深之愿力。珠宮在望，香界重新。寧不與鷲峰鹿苑均為凈域之名區(qū)也歟！用為斯記，鐫諸翠珉，以志靈山之勝概。雍正十二年正月十五日</p> <p class="ql-block"> 備注：</p><p class="ql-block"> 1.《今昔普陀山》西文名《Pootoo Ancient and Modern》，由《The China Recorder and Missionary Journal》第十卷（1879年3月－4月）<span style="font-size:18px;">刊載</span>，作者約翰巴特勒（John Butler）。</p><p class="ql-block"> 2.<span style="font-size:18px;">據(jù)《今昔普陀山》提示，康熙《御制南海補陀法雨寺碑》和雍正《御制普陀法雨寺碑》兩通，現(xiàn)</span>珍藏于法雨禪寺御碑殿，本次游普陀山未能觀瞻到真容。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;"> 3.雍正《御制普陀普濟寺碑》系本次在普濟寺御碑亭所見之古碑。</span></p>