<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">首語</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">金秋十月常觀賞，孟頫泥金書孝經(jīng)，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">此卷行書唯精品，網(wǎng)絡(luò)集字制成帖。</b></p><p class="ql-block"> 趙孟頫（1254年－1322年），字子昂，漢族，號(hào)松雪道人，又號(hào)水晶宮道人，吳興（今浙江省湖州市）人，南宋晚期至元朝初期官員、書法家、畫家、文學(xué)家。享年六十九歲。獲贈(zèng)魏國公，謚號(hào)“文敏”，被后世稱為“趙文敏”。 </p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 趙孟頫泥金行書《孝經(jīng)卷》，是臺(tái)北故宮的鎮(zhèn)館之寶，在筆勢(shì)上展現(xiàn)了極高的造詣。他的行書既有“二王”（王羲之、王獻(xiàn)之）的靈秀，又有被人并稱“楷書四大家”的美譽(yù)。被譽(yù)為“元人冠冕”。趙孟頫泥金行書《孝經(jīng)》，是趙孟頫晚年奉皇命所作，采用泥金技法書寫，彰顯其尊貴與不凡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 行書孝經(jīng)網(wǎng)有頻，從中選字吾制帖。孝經(jīng)卷字貮仟肆，若全制帖頁數(shù)多。為帖秀美精選字，三字選一制成帖。每字鉛畫又填墨，一幅花去一小時(shí)。勞逸結(jié)合半個(gè)月，靜心養(yǎng)生臨秀字。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 夲頻孝經(jīng)集字選，是為傳承孝文化，部分頁前載原文，既傳孝道又賞帖。制帖字鋒雕不易，年高眼花更覺難，</span>填寫不慎衫黑點(diǎn)，墨水沾衫肚卻無。<span style="font-size:18px;">頻中若有不妥處，敬請(qǐng)批評(píng)予指正。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:18px;">《孝經(jīng)序》</b><b> 原文摘錄： </b>“<span style="color:rgb(176, 79, 187);">圣人知孝之可以教人也，故因嚴(yán)以教敬，因親以教愛。</span>于是以順移忠之道昭矣，立身揚(yáng)名之義彰矣。" 子曰：“吾志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》?！? 是知孝者，德之本歟？ <b>譯文：</b>圣人明白孝順可以教育人們，因此通過嚴(yán)格的規(guī)范來教導(dǎo)人們尊重，通過親近父母來教導(dǎo)人們?nèi)蕫?。于是，孝順的情感逐漸轉(zhuǎn)化為忠誠的道德準(zhǔn)則，立身揚(yáng)名的道義也由此顯明。 孔子曾說：“我的志向在《春秋》，我的行為準(zhǔn)則在《孝經(jīng)》。”由此可知，<b style="color:rgb(176, 79, 187);">孝順是道德的根本??！</b></p><p class="ql-block"> 《孝經(jīng)序》是唐玄宗李隆基為《孝經(jīng)》所作的一篇序言。序中強(qiáng)調(diào)了孝的重要性，并指出了《孝經(jīng)》在教化人民、治理國家方面的作用。同時(shí)，李隆基也對(duì)《孝經(jīng)》的舊注進(jìn)行了批評(píng)，并提出了自己的見解和整理方法。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 《孝經(jīng)序》</b><b>由趙孟頫行書，其集字選如下（1一12幅）。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">開宗明義章第一</p><p class="ql-block"> <b>此章原文摘錄。</b>子曰：“<span style="color:rgb(176, 79, 187);">夫孝，德之夲也，教之所由生也</span>。復(fù)坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。<span style="color:rgb(176, 79, 187);">夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。</span>《大雅》云: ‘無念爾祖，聿修厥德?！?lt;/p><p class="ql-block"> <b>譯文：</b>孔子說：“<b style="color:rgb(176, 79, 187);">這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。</b>你回原來位置坐下，我告訴你。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚(yáng)名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標(biāo)。<b style="color:rgb(176, 79, 187);">所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然后效力于國君，最終建功立業(yè)，功成名就。</b>《詩經(jīng)·大雅·文王》篇中說過：‘怎么能不思念你的先祖呢？要稱述修行先祖的美德??！’”</p><p class="ql-block"><b> 《</b><b style="font-size:18px;">開宗明義章第一》，</b><b>其行書集字選如下（13一16幅）。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><b>《天子章第二》，其行書集字選如下（17一18幅）。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><b>《諸侯章第三》，其行書集字選如下（18一21幅）。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>《卿大夫章第四》，其行書集字選如下（21一24幅）。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><b>《士章第五》，其行書集字選如下（24一26幅）。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">庶人章第六</p><p class="ql-block">? <b>此章原文?錄：“</b>用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母。此庶人之孝也。<span style="color:rgb(176, 79, 187);">故自天子至于庶人，孝無終始，</span>而患不及者，未之有也。??" <b>譯?文：</b>利用自然的季節(jié)變化，認(rèn)清土地的高下優(yōu)劣，行為謹(jǐn)慎，節(jié)省儉約，以此來孝養(yǎng)父母，這就是普通老百姓的孝道了。<b style="color:rgb(176, 79, 187);">所以上自天子，下至普通老百姓，不論尊卑高下，孝道是無始無終，永恒存在的，</b>有人擔(dān)心自己不能做到孝，那是沒有的事情。</p><p class="ql-block"><b> 《</b><b style="font-size:18px;">庶人章第六》</b><b> ，其行書集字選如下（第27幅）。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三才章第七</p><p class="ql-block"> <b>此章原文摘錄。</b>曾子曰：“甚哉！<span style="color:rgb(176, 79, 187);">孝之大也。</span>” 子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。" <b>譯文。</b>曾子贊嘆道：“<b style="color:rgb(176, 79, 187);">孝道多么偉大啊！</b>”孔子說：“孝道如天道的運(yùn)轉(zhuǎn)永恒不變，如大地利益萬物各得其宜，是人類根本品行。人們效法天地法則：效法上天光明普照，善用大地資源，順?biāo)烀裥?。因此教化不須?yán)厲就能成功，政治不靠嚴(yán)苛而天下太平。</p><p class="ql-block"><b> 《</b><b style="font-size:18px;">三才章第七》，其行書集字選如下（28一29幅）。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?《孝治章第八》，其行書集字選如下（30一33幅）。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圣治章第九</p><p class="ql-block"> <b>此章原文摘錄。</b>子曰：“天地之性，人為貴；<span style="color:rgb(176, 79, 187);">人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。</span>嚴(yán)父莫大于配天，則周公其人也。 <b>譯文。</b>孔子答道：“天地萬物之中，人類最為尊貴。<b style="color:rgb(176, 79, 187);">人的行為中，沒有比孝順更重要的了。孝順之中，尊敬父親最為根本；</b>尊敬父親之中，以周公為典范。</p><p class="ql-block"><b> 《圣治章第九》，其行書集字選如下（33一39幅）。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紀(jì)孝行章第十</p><p class="ql-block">? <b>此章原文?摘錄：</b>子曰：“<span style="color:rgb(176, 79, 187);">孝子之事親也，居則致其敬，</span>養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭(zhēng)?！? <b>譯?文。</b>孔子說：“<b style="color:rgb(176, 79, 187);">孝子侍奉父母，日常居家要竭盡恭敬，</b>奉養(yǎng)時(shí)要保持和悅，父母生病時(shí)需憂慮照料，去世時(shí)需哀痛料理后事，祭祀時(shí)需莊嚴(yán)肅穆。五者完備方能盡孝。侍奉父母者，身居高位不驕橫，身處下層不作亂，在民眾中不爭(zhēng)斗?！?lt;/p><p class="ql-block"> <b>《紀(jì)孝行章第十》，其行書集字選如下（39一41幅）。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五刑章第十一《孝經(jīng)序》 原文</p><p class="ql-block"> <b>此章原文?錄：</b>子曰：“<span style="color:rgb(176, 79, 187);">五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。</span>要君者無上，非圣人者無法，非孝者無親。此大亂之道也。”。??</p><p class="ql-block">? <b>譯?文：</b>孔子說：“<b style="color:rgb(176, 79, 187);">五刑所屬的犯罪條例有三千多種，其中沒有比不孝更嚴(yán)重的罪行。</b>脅迫君主的人目無尊長，誹謗圣人的人無視法紀(jì)，非議孝行的人不敬父母。這些都是導(dǎo)致天下大亂的原因?！?lt;/p><p class="ql-block"><b> 《</b><b style="font-size:18px;">五刑章第十一》，</b><b>其行書集字選如下（41一42幅）。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廣要道章第十二</p><p class="ql-block"> <b>此章原文摘錄：</b>“禮者，敬而已矣。故敬其父則子悅，敬其兄則弟悅，敬其君則臣悅；<span style="color:rgb(176, 79, 187);">敬一人而千萬人悅。</span>所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也?！薄??</p><p class="ql-block">? <b>譯?文：</b>禮的本質(zhì)就是‘敬’。因此，尊敬父親，子女就會(huì)高興；尊敬兄長，弟弟就會(huì)高興；尊敬君主，臣子就會(huì)高興。<b style="color:rgb(176, 79, 187);">尊敬一個(gè)人（父、兄、君），而千萬人（子、弟、臣）感到喜悅。</b>所尊敬的雖是少數(shù)人，但喜悅的是大眾，這就是最重要的道法。</p><p class="ql-block"><b> 《廣要道章第十二》，其行書集字選如下了（43一45幅）。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廣至德章第</p><p class="ql-block"> <b>此章原文摘錄。</b>子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見之①也。<span style="color:rgb(176, 79, 187);">教以孝，所以敬天下之為人父者也②</span>。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也③?！?lt;/p><p class="ql-block"> <b>譯文。</b>孔子說：“君子以孝道教化人民，并不是要挨家挨戶都走到，天天當(dāng)面去教人行孝。<b style="color:rgb(176, 79, 187);">以孝道教育人民，使得天下做父親的都能受到尊敬；</b>以悌道教育人民，使得天下做兄長的都能受到尊敬；以臣道教育人民，使得天下做君王的都能受到尊敬。</p><p class="ql-block"><b> 《 </b><b style="font-size:18px;">廣至德章第十三》，</b><b>其行書集字選如下（45一47幅）。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?《廣揚(yáng)名章第十四》，其行書集字選如下（47一48幅）。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?《諫諍章第十五》，其行書集字選如下（49一51幅）。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">感應(yīng)章第十六</p><p class="ql-block"> <b>此章原文摘錄。</b>孔子曰：“<span style="color:rgb(176, 79, 187);">昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；</span>長幼順，故上下治。天地明察，神明彰矣。故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱先也。宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通?！??</p><p class="ql-block">? <b>譯文?。</b>孔子說：“<b style="color:rgb(176, 79, 187);">古代圣明君王侍奉父親盡孝，所以效法天道而明理；侍奉母親盡孝，所以效法地道而明察；</b>長幼有序，所以上下安定。天地明察，神明自然彰顯。即使天子，也有尊崇者（父親）和先于己者（兄長）。宗廟祭祀恭敬，是不忘祖先；修身謹(jǐn)慎行事，是避免辱沒先祖。宗廟至誠，鬼神顯靈。孝悌至極，可通神明、光照四海，無所不通。</p><p class="ql-block"><b> 《 感應(yīng)章第十六》，其行書集字選如下（52一54幅）。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>《事君章第十七》，其行書集字選如下（54一55幅）。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">喪親章第十八</p><p class="ql-block"> <b>此章原文摘錄。</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">“</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣?！?lt;/span><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> </span> <b>譯文。</b><b style="color:rgb(176, 79, 187);">在父母親在世時(shí)以愛和敬來奉事他們，在他們?nèi)ナ篮螅瑒t懷著悲哀之情料理喪事，如此盡到了人生在世應(yīng)盡的本分和義務(wù)。養(yǎng)生送死的大義都做到了，才算是完成了作為孝子侍奉親人的義務(wù)。”??</b></p><p class="ql-block"><b> 《</b><b style="font-size:18px;">喪親章第十八》，</b><b>其行書集字選如下（56一59幅）。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 趙孟頫泥金行書《孝經(jīng)卷》喪親章后之跋文，墨跡本現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院。 </p><p class="ql-block"><b> 《</b><b style="font-size:18px;">趙孟頫跋文》，</b><b>其行書集字選如下（第60幅）。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">結(jié)尾</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">部分帖前傳孝道，原文譯義很明了，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">孝經(jīng)中心敬父母，吾在孝中已盡心。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">今制字帖強(qiáng)調(diào)孝，憶思慈母苦一生，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">娘為幼兒勤耕種，兒感母恩孝為先。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">七十年代母隨兒，住入縣城協(xié)管家，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三代同堂母心樂，兒媳侍奉廿多年。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">孝經(jīng)字帖今傳出，望嗣閱觀心有得，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">孝敬父母是天理，傳承孝道盡兒心。</b></p><p class="ql-block"> 夲頻字帖，行書集字，精選編制，共六十幅。力求做到，布局合理，每字精美，行楷融合。孟頫行書，《孝經(jīng)》書美，筆勢(shì)剛健，風(fēng)貌獨(dú)特，自然流暢，每字精雕，學(xué)習(xí)行書，以此為佳；本頻字帖，孝經(jīng)中選，有趣學(xué)者，可參此帖。<b style="color:rgb(176, 79, 187);">夲頻字帖，每幅下載，組成一夲，可賞習(xí)之。</b>靜心行書，年長養(yǎng)生，青少增智；祝你書法，有所長進(jìn)，有所榮光！</p><p class="ql-block">? <b>祝福朋友及家人：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 欣賞書法，熱愛行書！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 身體康健，家庭興昌！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 編制：</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">政府辦退休人員 黃佑安 獻(xiàn)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 二〇二五年十月二十四日</span></p>