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櫻之美（圖片原創(chuàng)）

劉金平（中國老攝影家協(xié)會會員）

<p class="ql-block" style="text-align: justify;">在日本，櫻花雖未經(jīng)法定，但按慣習(xí)被視為國花，代表著日本國家和人民。如 1972 年中日邦交正?；瘯r(shí)，田中角榮首相以日本國民名義向中國贈送櫻花樹，櫻花成為友好、和平的象征。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">日本神話中，天孫瓊瓊杵尊的妻子木花之佐久夜毘賣被認(rèn)為是 “櫻花女神”，與富士山的 “淺間信仰” 相關(guān)，櫻花樹被看作神木。還有說法認(rèn)為櫻花與谷物之神靈相關(guān)，是田神依附之所，與稻作祭禮聯(lián)系緊密，由此產(chǎn)生了鎮(zhèn)花祭、安樂祭等祈求豐饒、除祛病疫的習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">日本文學(xué)中，櫻花常體現(xiàn) “物哀” 心態(tài)，如《平家物語》中用櫻花的盛開與落下代表平氏一族的興衰?！豆沤窈透杓分械臋迅瓒嗄Y(jié)在 “無常孤獨(dú)” 層面，表達(dá)愛情的無常、美好東西的易逝等情感，日本人認(rèn)為欣賞櫻花的最佳時(shí)機(jī)在于其凋零的瞬間，感受一種殘缺的悲愴之美。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">集體主義的體現(xiàn)：櫻花單獨(dú)看并不起眼，需成片觀賞才能展現(xiàn)其魅力，這種集合之美與日本人喜歡集體活動、思想行動高度一致的特點(diǎn)相似，體現(xiàn)了集體主義精神。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">西漢楊雄在《蜀都賦》中將櫻與梅、木蘭同列，而梅花、木蘭在中國古代是高潔、典雅的代表，由此可透視出古人賦予櫻花高潔、典雅的品質(zhì)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">唐代白居易的詩 “小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當(dāng)游”，描繪了在園中繞著櫻花樹漫步的情景，表達(dá)了一種欣賞自然的悠閑態(tài)度。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">蘇曼殊的《贈歌者》中以櫻花作為歌者歌聲生動表達(dá)的依托，展現(xiàn)了櫻花輕柔、翩繾的美感，是對櫻花美的贊頌。</p>