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西藏印象：拉薩“朝圣”

山居亭主

<p class="ql-block">　　“花甲美帥”西藏團(tuán)游進(jìn)藏以來，先后游了林芝、山南等地，其間兩過拉薩，這次又回到拉薩，正式開啟了拉薩之旅。拉薩，南山北山呵護(hù)，吉曲（拉薩河）一水滋潤。拉薩是世界上離太陽最近的都市，被稱作日光城。自吐蕃王朝第三十三代贊普松贊干布定都于此，一千三百多年來，拉薩一直是西藏的政治文化宗教中心。旅行社安排將這座雪域明珠、高原圣城作為團(tuán)游西藏的最后行程，顯然有著“壓軸”的意思。</p> <p class="ql-block">　　拉薩的景點(diǎn)多集中在市區(qū)，第一站是個(gè)喇嘛廟，叫扎基寺。進(jìn)藏以后我們游過的喇嘛廟都很有意思，不僅各具特色，還新奇而神秘，比如苯日的曲覺拉康（寺廟），供奉著一尊四臂觀音“覺沃佛”，奇怪的是這座寺廟進(jìn)寺需翻墻而入；巴松措的措宗貢巴寺，門前豎著的一對男女性具木雕，讓游客不忍直視，等等。對這些神奇的見聞，佛家諱莫如深，沒有任何的詮釋，人們只能猜測，是否與西藏的原始宗教自然崇拜，或者與當(dāng)?shù)氐拿袼子嘘P(guān)。</p> <p class="ql-block">　　前面逛的寺廟多在山野鄉(xiāng)村，拉薩的扎基寺在市井街巷之中，又會否有什么神奇之處呢?！霸隆?，意為“四個(gè)和尚的寺廟”，規(guī)模不大，卻是外地游客拉薩游的熱門打卡景點(diǎn)。有關(guān)扎基寺的文字記載很少，卻流傳著許多神秘的傳奇：扎基寺是西藏唯一的一座財(cái)神廟，供奉著財(cái)神扎基拉姆；與內(nèi)地的財(cái)神個(gè)個(gè)稱“爺”不同，扎基拉姆是位女財(cái)神；傳說扎基拉姆隨文成公主由漢地而來，因此寺廟在拉薩是唯一可以燒香的喇嘛廟；有傳扎基拉姆好飲，所以該寺又是西藏唯一以酒獻(xiàn)供的寺廟……</p> <p class="ql-block">　　拉薩游的第二站是大昭寺。大昭寺在西藏歷史、文化、宗教信仰中的地位，可以說至高無上，無與倫比。到西藏旅行常被稱作“朝圣之旅”，我們游客所謂的“朝圣”，無非是轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)神山，繞繞圣湖，拜拜喇嘛廟，感受感受雪域佛國的宗教氣氛，而在藏區(qū)的佛教信徒心中，朝圣極其莊嚴(yán)神圣，朝圣的圣地是拉薩，終極目的地是拉薩的大昭寺，不管路途多么遙遠(yuǎn)，多么艱難，虔誠的信徒一生總要磕著近乎悲壯的長頭（等身頭），到拉薩，到拉薩大昭寺朝圣一次。</p> <p class="ql-block">　　西藏有“先有大昭寺，后有拉薩城”之說。大昭寺，又名"祖拉康"、"覺康"，藏傳佛教寺廟，位于拉薩老城區(qū)中心，1300多年前藏王松贊干布建造。寺廟初叫"惹薩"，后來演化成"拉薩"。寺廟主殿建成后，環(huán)繞寺廟逐漸形成了三道圈，內(nèi)圈環(huán)大昭寺釋迦牟尼佛殿建有配套建筑，稱"囊廓"；環(huán)寺廟外墻又一圈，即八廓街一帶，稱"八廓"；再往外延至布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺又一大圈，稱"林廓"。這三圈就是拉薩城的雛形，“拉薩”之名也由寺名擴(kuò)至城名，沿用至今。這里的里外三道圈還是朝圣者行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的傳統(tǒng)路線。</p> <p class="ql-block">　　大昭寺的建筑是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期建筑。與漢地寺廟背北朝南的布局不同，大昭寺坐東面西，總體結(jié)構(gòu)采佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式，融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，創(chuàng)立了藏式平川式宗教建筑的典范。 大昭寺還是個(gè)大開大合包容大度的寺廟，寺內(nèi)供奉著釋迦牟尼、宗喀巴大師、松贊干布、班旦拉姆、神羊熱姆杰姆、藏王等等。藏傳佛教教派眾多，有寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當(dāng)派和格魯派，稱紅教、花教、白教、黃教等，各教派都有各自的寺廟，而只有大昭寺，是各教派共同尊崇的共享寺廟。</p> <p class="ql-block">　　大昭寺的釋迦牟尼佛堂，千年酥油燈長明，千年轉(zhuǎn)經(jīng)筒不停，那是信徒朝圣的終極目的地，是朝圣者心靈的終極向往。佛堂中供奉著一尊不大的佛像，卻是釋迦牟尼親自繪圖、塑造、開光、加持的等身像。據(jù)說佛祖有三尊不同時(shí)期的等身像，35歲（亦說25歲）降魔成道像供奉于印度菩提迦耶正覺塔內(nèi)；8歲不動金剛像由尼泊爾尺尊公主帶到吐蕃，供奉于拉薩大昭寺；12歲覺阿釋迦像是文成公主從漢地帶入，供奉于拉薩小昭寺。三尊等身像等同于佛陀親身，法力無限，“見即解脫”。</p> <p class="ql-block">　　不過，現(xiàn)在人們在大昭寺拜見的佛陀等身像并不是8歲不動金剛像，而是12歲覺阿佛像，這又引出一段傳奇。說貞觀年間，文成公主帶覺阿佛像入吐蕃后，專門建小昭寺，修熱模切神殿供奉。武周時(shí)期，武則天欲奪回覺阿佛像，派兵入吐蕃直奔拉薩小昭寺。事先得到消息的吐蕃僧眾，將覺阿佛像從小昭寺轉(zhuǎn)移藏匿于大昭寺，而將大昭寺的不動金剛像置于小昭寺佛堂，保住了覺阿佛像。后來，唐高宗女兒（亦說武則天親女）金城公主嫁與吐蕃和親，公主發(fā)現(xiàn)了覺阿佛像，為不再攪擾佛陀，她將覺阿佛像安置在了大昭寺。</p> <p class="ql-block">　　游拉薩，還有一處“朝圣”的圣地——百萬農(nóng)奴翻身解放紀(jì)念館。 上世紀(jì)中葉，西藏還是個(gè)政教合一的封建農(nóng)奴制社會，土地、山林等生產(chǎn)資料，包括奴隸的人身，都?xì)w三大領(lǐng)主（奴隸主）所有，占人口90%的農(nóng)奴被稱為“會說話的牲畜”，毫無地位可言，受到奴隸主隨意的鞭笞、鎖肢、剁手?jǐn)啾邸⒏畋峭谘?、處死乃至剝皮等等，社會黑暗遠(yuǎn)勝歐洲中世紀(jì)。1959年西藏實(shí)行民主改革，百萬農(nóng)奴砸碎千年枷鎖，翻身解放做了主人，他們無限感恩共產(chǎn)黨。在老一輩藏民心中，主席老人家是世上最偉大的“佛”，主席派來解放他們的金珠瑪米（解放軍）是最親的親人……</p>