<p class="ql-block"> 鄉(xiāng)寧縣荀息祠簡介</p><p class="ql-block"> 整理：張宏榮</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 荀息祠，又名柏山寺，位于鄉(xiāng)寧縣城東鄂川南的柏山北麓，供奉的是晉國獻公時期的大夫荀息。柏山因有荀息祠，又名荀山，為鄉(xiāng)寧古八景之一，名曰“荀山堆翠”。荀息祠始建于宋建隆三年(962)。在了解荀息祠前先了解一下荀息： </p><p class="ql-block"> ?荀息（？—前651年）?，本姓原氏，名黯，周文王十六子原叔之后裔，稱原氏黯，出生于翼城縣息城。春秋時代晉國大夫，晉國荀氏始祖。他因獻計假道伐虢、輔佐晉獻公近30年，并在驪姬之亂中殉死而著稱，被譽為忠誠典范。??</p><p class="ql-block"> 一、身份與背景</p><p class="ql-block"> 荀息原名原黯，字息，出身于原氏家族（姬姓后裔）。晉武公滅翼后，他任武公大夫；后因晉武公滅荀國，以荀地封賜原黯，原黯遂改姓荀，史稱荀息，成為晉國荀氏始祖。他出生于翼城縣息城（今山西境內(nèi)），活躍于晉武公和晉獻公時期（約公元前7世紀）。??</p><p class="ql-block"> 二、主要事跡</p><p class="ql-block"> ?1、假道伐虢?：晉獻公欲東進中原，但虢國與虞國同盟構(gòu)成障礙。荀息獻計，以“垂棘之璧”（垂棘之璧指春秋時期晉國垂棘地區(qū)【今山西曲沃】出產(chǎn)的美玉?）和良馬賄賂虞公，借道虞國伐虢，成功吞并兩國，掃除晉國發(fā)展障礙。此計成為“假道伐虢”典故來源。??</p><p class="ql-block"> 2、?輔佐晉獻公?：作為股肱之臣，荀息事奉晉獻公近30年，參與政治決策，如遷徙公族（諸侯或君王的同族）以鞏固君權(quán)。晉獻公病逝前，托孤于荀息，任命其為相國，輔佐太子奚齊。??</p><p class="ql-block"> 3、?驪姬之亂與殉死?：晉獻公死后，里克刺殺奚齊，荀息改立卓子為君。但卓子亦被里克所殺，荀息深感有負托孤之諾，遂自殺殉主。其臨終誓言“臣竭其股肱之力，加之以忠貞……不濟，則以死繼之”被載入《左傳》。??</p><p class="ql-block"> 三、歷史評價與影響</p><p class="ql-block"> 荀息以智謀和忠誠著稱，但后世對其殉死行為有爭議?！蹲髠鳌芬浴鞍坠缰瑁锌赡ヒ?；斯言之玷，不可為也”贊譽其信守承諾。晉文公繼位后，追錄其功績，提拔其孫荀林父為大夫，荀氏后裔發(fā)展為晉國六卿中的中行氏和智氏，影響春秋格局。??</p><p class="ql-block"> 多少年來，人們感嘆荀息太過于愚忠，但在歷史上，荀息卻一直以一個“不食其言”的忠義形象被后世所稱頌，受到歷代推崇。司馬遷在《史記》中引用《詩經(jīng)·大雅》之語對荀息作了中肯評價：“‘白圭之玷，猶可磨也，斯言之玷，不可為也’。其荀息之謂乎！”</p><p class="ql-block"> 千百年來，人們推崇孔子為“萬世師表”，筑“文廟”以祭之，推崇關(guān)公“忠義千秋”，建“武廟”以奉之。同樣，人們敬仰荀息的忠節(jié)守信，于是就建“荀息祠”作為祭祀之處。祠內(nèi)大殿匾額上“不食言”三字，及柱子上“托六尺之孤輔奚齊立卓子不忘忠貞二字；寄百里之命恨重耳仇里克能復(fù)誓死一言”的對聯(lián)，就足以說明此種心情?？梢哉f這就是鄉(xiāng)寧縣修建荀息祠的初衷。</p><p class="ql-block"> 荀息祠又稱柏山廟，始建于宋建隆三年，即公元962年。后經(jīng)元明清多次重修、增修，使其規(guī)模逐漸宏大，成為了以荀息祠為主與民間諸神祠廟相融的宗教祭祀活動場所。荀息祠的廟會在鄉(xiāng)寧是時間最早、規(guī)模較大的廟會之一。民國時期，荀息祠不但沒有重修，反而卻遭到嚴重破壞。1954年，荀息祠被完全小學占用，在文革之前祠內(nèi)還立有28通功德碑，現(xiàn)存完好的僅余7通。荀息祠的破敗，曾有游人在祠中留言描述：“行入荀息祠，滿目盡荒涼。殘垣連破壁，山門與禿墻。殿塌西北角，閣倒西南方。狐兔時出沒，碧草映階長?！贝嗽娋湓?009年時在曾作為教室的正殿黑板上仍赫然醒目。</p><p class="ql-block"> 1983年，縣政府把荀息祠確定為第一批縣級文物保護單位；2014年遵循“修舊如舊”的原則進行了重修。重修后的建筑群為二進三階式層樓疊院。布局規(guī)整，主次分明，錯落有致，符合傳統(tǒng)禮制。前院的山門、獻殿、正殿位于中軸線上，正殿處于中軸頂端，是祠院的主體建筑；下院有戲臺，廂房低于正殿；正殿前是中院的獻殿，左右為對稱的閣樓；下院是戲臺，左右亦是廂房。</p><p class="ql-block"> 山門高大氣派，威嚴肅穆，由3個拱形門洞組成，中門內(nèi)為穿心可拆裝戲臺，邊門為過道門洞，內(nèi)分兩層，上方為鐘樓和鼓樓。戲臺兩邊山墻上有門可與上方的鐘鼓樓相通。</p><p class="ql-block"> 從山門進入便是下院，上13級臺階到中院，再上9級臺階過聳立的兩根雙斗木旗桿至獻殿，獻殿后面系正殿。獻殿左右兩廂閣樓亦可達山門兩側(cè)的鐘樓和鼓樓（二樓與戲臺相通）。</p><p class="ql-block"> 正殿前兩邊與后院相通。正殿后面原有一室，塑有驪姬、奚齊、卓子塑像，這次重修沒有恢復(fù)，而是將其改為了碑廊。碑廊保存有宋、金、元、清各代的創(chuàng)建、重修碑和清康熙年間的一通功德碑；碑廊西邊上11級臺階是老君閣一間，左方依次是藥王廟三間、娘娘廟三間、龍王廟一間；老君閣處在諸廟最東面，且高于其他廟宇，取“紫氣東來”之意。娘娘廟對面有小戲臺三間。院中保存有一顆千年古柏和兩棵百年古柏；西邊側(cè)門外新建有約800平方米的小廣場，平時可做為停車場所，逢會期間亦可為商販擺攤所用；東面的墻外新增了花圃和草坪，并新建了一個容量為100立方米的消防蓄水池。</p><p class="ql-block"> 若要游覽荀息祠，需先跨過樊家坪村南的鄂河大橋后向左拐，沿著呈S形的登山步道，過“荀山堆翠”牌樓，再攀上84級石臺階，便可到達山門下的平臺。站在平臺環(huán)望，上下河川一覽無余，并晨可見日出萬道金光，昏可觀晚霞迷人余輝。墟里直煙，鄉(xiāng)村風情，田間阡陌，現(xiàn)代繁榮盡收眼底，盡可將一腔豪情傾向寥廓長天?；厣硌鐾介T上方的“荀息祠”匾額，會充滿敬意地深深鞠躬。從平臺起步登上13級石臺階，就可進入有3個門洞過道的山門,再穿過中門頂部的穿心戲臺后,便進入了荀息祠的前院。</p><p class="ql-block"> 據(jù)資料介紹，在山西，唯鄉(xiāng)寧既有荀息祠，亦有荀息墓，而曲沃也僅有荀息墓。荀息墓孤立于柏山山巔，是一個高約4米的土丘，前立一1.3米高的墓碑，書有“晉大夫荀息墓”幾個字。碑的上款是“大清宣統(tǒng)三年孟夏谷旦”，下款是“知鄉(xiāng)寧縣事黃崗陳世昌立”，陳世昌是湖北人，于清宣統(tǒng)二年(1910)任鄉(xiāng)寧知縣，是清代歷史上鄉(xiāng)寧的最后一位知縣。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《山右石刻叢編》所收入的建隆三年“荀息廟碑”編者按說：“鄉(xiāng)寧縣荀息祠，縣東十五里柏山上，墓存碑言遺跡立，晉封之內(nèi)當指其墓碑”。這說明在荀息祠建成以前山頂就有墓和碑了，這也是鄉(xiāng)寧一直有著祭祀荀息的傳統(tǒng)的原因之一。</p><p class="ql-block"> 荀息墓墓碑經(jīng)風雨侵蝕，早已斑斑駁駁，當?shù)厝罕姙榇俗隽艘粋€保護的磚罩。而且，鄉(xiāng)寧是世世代代將荀息作為鄉(xiāng)寧人和鄉(xiāng)賢來對待的。明、清、民國等歷代《鄉(xiāng)寧縣志》通載荀息為鄉(xiāng)賢。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說荀息墓為衣冠冢，盡管如此，這也許暗示著荀息與鄉(xiāng)寧有著某種人們還未知的淵源，也表明鄉(xiāng)寧人歷來是敬仰英烈、崇尚信義的。</p>