<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">【詩(shī)集雅名簡(jiǎn)說(shuō)】</b></p><p class="ql-block"> 芷蘭，即南接洞庭澧水流域的野生蘭花，因愛(ài)國(guó)詩(shī)人楚大夫屈原“沅有芷兮澧有蘭”而得名。</p><p class="ql-block"> 《孔子家語(yǔ)·在厄》有：“芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳”語(yǔ)，按《荀子·宥坐》作“芷蘭”。芷亦芳草，作“芝”者借字。也比喻才質(zhì)之美?！版鼓然ㄗ吮倘~長(zhǎng)，風(fēng)來(lái)難隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無(wú)人亦自芳”。這首詠蘭詩(shī)不僅僅寫出了蘭花的特點(diǎn)，也刻畫出蘭花的品格和可貴的情操。</p><p class="ql-block"> 芷蘭的清美芬芳美德，大美不言的韻致，自然會(huì)贏得人們各種贊譽(yù)和喜愛(ài)。一來(lái)花朵純真質(zhì)樸，無(wú)需濃妝艷抹，更無(wú)俗氣媚態(tài)。正如洞庭第一長(zhǎng)聯(lián)中所云：“沅芷南芬，澧蘭北秀”。這個(gè)“秀”可謂得體佳麗也！是一種內(nèi)在美，具有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力。二來(lái)由于圣潔高雅，幽居深谷，不趨炎附勢(shì)，“雖無(wú)艷色如嬌女，自有幽香似德人”。人們常把她與“常德德山有德”相提并論。</p><p class="ql-block"> 屈原的《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》中大量使用香草美人來(lái)比喻自己純凈高潔善良忠直的心靈，如蘭芷荷萱蘅若等香草。“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！薄斑M(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！薄霸鴼[欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪?！薄拌Z玲瓏瑛瑤瓊，萱草茵茵芮蔥蘢?！?lt;/p><p class="ql-block"> 如此清詞麗句每每誦之，反復(fù)品味，無(wú)不如玉盤珍?饈，讓人唇齒留香，?回味悠長(zhǎng)。此芷萱之類的香草常用來(lái)象征美好的事物和德行，高潔純凈的心靈。</p><p class="ql-block"> 人們?yōu)樽非笃犯袂椴俚氖嵏哐?，便生造“心若芷蘭，處處幽萱”自喻自勉，鄙人仿此亦生造“蘭萱雅韻”一詞，權(quán)作詩(shī)詞練習(xí)雅集乳名豈不妙哉？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">【作品原文】</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">水調(diào)歌頭·山河秋深醉蓑翁</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">河南 王德彬</p><p class="ql-block"> 霜華染萬(wàn)壑，雁字過(guò)云頭。商飆寒徹，仙菊孤影傲清秋。幾處枯荷聽(tīng)雨，數(shù)點(diǎn)歸鴉棲暝，暮雨洗江流。殘柳曳枯影，逝水送行舟。</p><p class="ql-block"> 江水瘦，暮煙遠(yuǎn)，荻花洲。板橋殘?jiān)?，雞鳴茅店降霜稠。欲喚坡仙酹月，且共陶公采菊，醉眼問(wèn)蟾鉤。竿影搖空碧，翁月兩悠悠。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">【作品鑒賞】</b></p><p class="ql-block"> 逐句賞析：</p><p class="ql-block"> 上闋：</p><p class="ql-block"> “霜華染萬(wàn)壑，雁字過(guò)云頭”：開(kāi)篇即大筆揮灑，氣象宏大，筆力千鈞，勾勒出深秋的壯闊與寂寥?！八A”即秋霜，點(diǎn)明深秋時(shí)節(jié)，“染”字賦予無(wú)形的秋霜以潑墨般的畫面感與滲透力，將無(wú)形的秋霜化為主動(dòng)的畫師，一夜之間便將千山萬(wàn)壑點(diǎn)染成蒼茫的秋白，為千山萬(wàn)壑鍍上了銀邊，色彩濃烈，氣勢(shì)磅礴，色彩感與動(dòng)態(tài)感極強(qiáng)，一個(gè)“染”字，既寫出了秋意蔓延的動(dòng)態(tài)過(guò)程與不可抗拒的力量，也暗含了時(shí)光流逝、歲月催人的意味，奠定了全詞清冷而又絢爛的基調(diào)。“雁字過(guò)云頭”則將此宏大畫卷引向高空，在這靜穆的畫卷上添上一行動(dòng)態(tài)的剪影，輕逸迅捷，與“染”字的沉著力形成對(duì)比，雁陣成字，掠過(guò)云巔，不僅點(diǎn)明季節(jié)，更自帶一份書(shū)信、歸家的文化聯(lián)想，牽動(dòng)著鄉(xiāng)愁與時(shí)光流逝的感喟，寫其形，更寓其神，雁陣飛越云巔姿態(tài)從容，又帶有一絲超然物外的神韻，天地之間，一種時(shí)光流逝、萬(wàn)物變遷的蒼茫感撲面而來(lái)。一靜一動(dòng)，一重一輕，一俯一仰，共同構(gòu)筑起立體的、富有張力的高遠(yuǎn)深邃的秋日空間。</p><p class="ql-block"> “商飆寒徹，仙菊孤影傲清秋”：此句從視覺(jué)轉(zhuǎn)入體感與精神層面?！吧田j”指秋風(fēng)，其聲凄厲，其性肅殺，“寒徹”二字，不僅寫肌膚之冷，更直指骨髓，渲染出秋意的凜冽與透徹。在此肅殺背景下，唯有“仙菊”以“孤影”之姿“傲”然獨(dú)立?！跋伞弊仲x予其超塵脫俗的氣質(zhì)，“孤影”顯其遺世獨(dú)立之姿，“傲”字則將其不畏嚴(yán)寒、睥睨風(fēng)霜的精神氣骨全然托出。此字指菊的魂魄，也是詞人心中理想人格的投射。它并非張揚(yáng)的傲慢，而是于清寒中堅(jiān)守的孤高，于萬(wàn)木凋零中綻放的從容。它不再是普通的觀賞植物，而是對(duì)抗整個(gè)蕭瑟世界的孤高士大夫的投影，與“商飆”并置，一“寒”一“傲”，形成強(qiáng)烈對(duì)比，為全詞奠定了清剛的基調(diào)。</p><p class="ql-block"> “幾處枯荷聽(tīng)雨，數(shù)點(diǎn)歸鴉棲暝，暮雨洗江流”：鏡頭拉近，捕捉三個(gè)極具代表性的秋暮細(xì)節(jié)?！翱莺陕?tīng)雨”化用李商隱“留得枯荷聽(tīng)雨聲”，但以“幾處”點(diǎn)綴，更顯疏落與寂寥，那是一種繁華落盡后的寂寥之美，殘敗中蘊(yùn)含著對(duì)往昔繁華的追憶與對(duì)生命輪回的靜觀，以及對(duì)生命余韻的諦聽(tīng)?！皻w鴉棲暝”以“數(shù)點(diǎn)”繪其形，以“暝”字點(diǎn)出暮色蒼茫，“點(diǎn)”字精準(zhǔn)，烏鴉在暮色中如同墨點(diǎn)，歸巢棲息，充滿了日暮的安寧與蒼茫，歸宿中透著疲憊，平添幾分蒼涼。隨后，“暮雨”加入，一個(gè)“洗”字極為傳神，既寫出了秋雨的連綿不絕與清涼質(zhì)感，也仿佛將江流乃至整個(gè)天地都滌蕩得更加潔凈、空明，使得畫面愈發(fā)清澈、空靈?？莺?、歸鴉、暮雨、江流，三組意象并列，由近及遠(yuǎn)，由靜到動(dòng)，共同編織成一幅凄清而安寧的水墨氤氳秋暝圖。</p><p class="ql-block"> “殘柳曳枯影，逝水送行舟”：此句繼續(xù)深化秋意與時(shí)光流逝之感，聚焦于江邊細(xì)節(jié)。“殘柳曳枯影”，柳枝在秋風(fēng)中已無(wú)柔美之態(tài)，只剩下枯槁的影子在搖曳，姿態(tài)頑韌而蒼涼，“曳”字描摹其無(wú)力之態(tài)，充滿衰颯之美?！笆潘托兄邸保抗怆S江水望向遠(yuǎn)方，滔滔江水無(wú)情東流，送走了一葉孤舟?！笆潘闭Z(yǔ)出《論語(yǔ)》“逝者如斯夫”，既是實(shí)景，更是對(duì)光陰、對(duì)人生際遇的象征?！八汀弊诛柡楦?，既有對(duì)舟中游子漂泊的同情，也暗喻著時(shí)光如流水，送走歲月與過(guò)往，帶有一絲無(wú)奈與惆悵，仿佛目送著一段段不可挽留的時(shí)光與旅程。此句將空間的寥廓與時(shí)間的流逝感巧妙融合。天地悠悠，過(guò)客匆匆的蒼茫感，在此氤氳開(kāi)來(lái)，深化了秋日的悲慨主題。至此，上闋在一種流動(dòng)的、略帶感傷的氛圍中收束，積滿了濃郁的秋思與愁緒。</p> <p class="ql-block"> 下闋：</p><p class="ql-block"> “江水瘦，暮煙遠(yuǎn)，荻花洲”：下闋換頭處三字短句，節(jié)奏明快，如一組蒙太奇鏡頭。“江水瘦”之“瘦”字，是煉字的典范，以擬人手法寫秋水秋冬水落、江流清淺的形態(tài)，精妙傳神，既言其水位下降，河道狹窄，更賦予其清癯、勁健的神韻，是秋日特有的風(fēng)骨，與李清照的“綠肥紅瘦”異曲同工。“暮煙遠(yuǎn)”拓展了畫面的縱深感和迷離感，意境寥廓而空濛?！拜痘ㄖ蕖眲t點(diǎn)出江中沙洲，蘆荻花開(kāi)，一片潔白，在暮色中如雪如絮，蘆荻飛花的經(jīng)典秋景，與上闋的霜華、暮煙形成色彩呼應(yīng)，營(yíng)造出蕭瑟而詩(shī)意的氛圍。三句九字，共同構(gòu)成一幅疏朗、空靈而略帶寒意的江野空間。</p><p class="ql-block"> “板橋殘?jiān)?，雞鳴茅店降霜稠”：此句巧妙化用溫庭筠《商山早行》的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。溫詩(shī)寫早行之苦，這里詞人將“人跡”隱去，更突出環(huán)境的清冷與寂靜，突出暮夜至凌晨的山居之景?！鞍鍢驓?jiān)隆惫蠢粘隼浼诺膸缀螛?gòu)圖，“雞鳴茅店”則點(diǎn)出人間煙火，以聲襯靜，打破夜的沉寂?！敖邓怼钡摹俺怼弊?，極言霜華濃重，寒意深濃，仿佛能感受到那撲面而來(lái)的清冷空氣，將抽象的寒意化為可觸摸的質(zhì)感實(shí)體，極富表現(xiàn)力，將秋深之“深”推至極致?！鞍鍢颉薄ⅰ皻?jiān)隆?、“雞鳴”、“茅店”、“霜稠”，一系列意象密集排列，不假虛詞，純以白描手法，勾勒出拂曉前山居野店的清冷圖景。</p><p class="ql-block"> “欲喚坡仙酹月，且共陶公采菊，醉眼問(wèn)蟾鉤”：此句是全詞情感的爆發(fā)點(diǎn)與精神的升華，由景入情，直抒胸臆。面對(duì)如此秋色，面對(duì)滿目秋寒，詞人并未沉溺于悲傷，而是心生豪邁與超脫之念，產(chǎn)生了與古代先賢神交的強(qiáng)烈愿望，“欲喚”“且共”語(yǔ)氣豪邁而親切，仿佛穿越時(shí)空的精神邀約，欲邀兩位千古知己同醉共情。他欲邀請(qǐng)?zhí)K軾（坡仙）一同“酹月”（化用《念奴嬌·赤壁懷古》“一尊還酹江月”），共享超脫曠達(dá)；又想與陶淵明（陶公）一同“采菊”，追尋隱逸高潔。這兩位先賢，一豪放一沖淡，一位代表面對(duì)宇宙的曠達(dá)超脫，一位代表回歸田園的靜穆淡泊，正是詞人內(nèi)心追求的兩種精神境界的調(diào)和狀態(tài)。“醉眼問(wèn)蟾鉤”，“醉”非酒醉，而是心醉于斯境、斯情；在醉意朦朧中，他還要仰問(wèn)明月，其態(tài)天真，其情癡絕，將前面積郁的愁思轉(zhuǎn)化為對(duì)宇宙人生的哲思叩問(wèn)，這“問(wèn)”中包含了多少對(duì)宇宙、對(duì)人生的迷惘與探求，將澎湃的心潮推至頂峰。這一“喚”一“共”，是跨越時(shí)空的精神對(duì)話，將歷史的厚重與個(gè)人的情懷融為一體，是全詞情感的升華。</p><p class="ql-block"> “竿影搖空碧，翁月兩悠悠”：結(jié)尾兩句，奇峰突起，收束全篇，意境全出，達(dá)到物我兩忘的化境?！案陀啊边@里指漁竿，其影搖曳在碧空之中，動(dòng)中寓靜，充滿了悠然自得的禪意，這一意象極具象征意義，它以纖細(xì)的人間物，攪動(dòng)了無(wú)垠的宇宙，是連接“小我”與“大化”的橋梁。最終，畫面定格于“翁月兩悠悠”——蓑翁與明月，兩者皆悠然自在，物我界限在此消弭，主體完全融入客體，達(dá)到“天人合一，物我兩忘”的哲學(xué)境界，翁即月化身，月是翁心境?！拔獭笔窃~人自我形象的定格，“月”是永恒的宇宙象征，“兩悠悠”則道出了二者之間無(wú)言的默契、平等的對(duì)視與共同的悠然。時(shí)間仿佛靜止，天地間只剩這分安詳與自在。這不再是“對(duì)影成三人”的孤獨(dú)，而是“相看兩不厭”的和諧，是生命與自然最終達(dá)成的詩(shī)意統(tǒng)一，所有的歷史邀約、人生叩問(wèn)，最終都?xì)w于一片空明澄澈的無(wú)言“悠悠”之中，歸于這永恒的寧?kù)o與和諧，意境空靈玄遠(yuǎn)，余韻無(wú)窮，是全詞精神最終的安頓。</p> <p class="ql-block"> 綜合賞析：</p><p class="ql-block"> 《水調(diào)歌頭·山河秋深醉蓑翁》是一首融情于景、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的秋日詠懷詞。全詞以秋景為緯，以哲思為經(jīng)，通過(guò)精妙的意象組合與典雅的語(yǔ)言建構(gòu)，展現(xiàn)出詞人對(duì)自然、歷史與人生的多維觀照。</p><p class="ql-block"> 上闋以“霜華染萬(wàn)壑”開(kāi)篇，一個(gè)“染”字賦予秋霜?jiǎng)討B(tài)的侵略性，與李賀“塞上燕脂凝夜紫”異曲同工?！把阕诌^(guò)云頭”以簡(jiǎn)練筆觸勾勒天宇蒼茫，暗藏鴻雁傳書(shū)的傳統(tǒng)意象，卻不著悲戚，反顯空闊?！吧田j寒徹”中“徹”字既寫秋寒透骨，又暗喻時(shí)空的深廣?！跋删展掠鞍燎迩铩币詳M人手法塑造孤高菊魂，與李清照“人比黃花瘦”的凄婉形成張力對(duì)比。</p><p class="ql-block"> 下闋“江水瘦”三字精妙，“瘦”既寫秋江水量銳減的實(shí)景，又暗合文人以清癯為美的審美傳統(tǒng)，與李清照“綠肥紅瘦”遙相呼應(yīng)。“板橋殘?jiān)隆被脺赝ン蕖叭僳E板橋霜”，但將晨景轉(zhuǎn)為暮色，更添蒼茫?！半u鳴茅店降霜稠”暗合《詩(shī)經(jīng)》“雞棲于塒”的田園意象，卻在霜色籠罩中透出禪意。</p> <p class="ql-block"> 全詞以“蓑翁”為視角，貫穿“觀景—感時(shí)—思賢—悟道”的脈絡(luò)，構(gòu)建了三重意境遞進(jìn)升華：通過(guò)霜壑、歸鴉、殘柳等意象堆疊，鋪陳出蕭瑟山河，營(yíng)造“天地蕭瑟”的物理空間自然秋境；蓑翁、板橋、茅店構(gòu)筑疏離塵世的棲居空間，“欲喚坡仙酹月”三句形成情感轉(zhuǎn)折，將蘇軾的曠達(dá)與陶潛的隱逸并置，展現(xiàn)精神突圍的嘗試，巧妙構(gòu)筑出人文隱逸心境；“醉眼問(wèn)蟾鉤”“翁月兩悠悠”以漁竿劃破碧空的意象，達(dá)成物我兩忘的禪意升華，較張孝祥“萬(wàn)象為賓客”更多一份靜謐融合。全詞完成了生命意識(shí)的四重超越：枯荷殘柳中見(jiàn)暮雨詩(shī)意，孤菊與蓑翁構(gòu)成精神同盟，酹月問(wèn)蟾鉤直擊永恒命題以及人、竿、月共融于空碧的物我超越。</p><p class="ql-block"> 詞中用典明暗交融，與當(dāng)下情境水乳交融，毫無(wú)斧鑿之痕。明典：“坡仙酹月”直引蘇軾《赤壁賦》“釃酒臨江”與《水調(diào)歌頭》“把酒問(wèn)月”的宇宙意識(shí)，暗含豁達(dá)襟懷，“陶公采菊”借陶淵明“采菊東籬下”的隱逸范式，標(biāo)舉隱逸高風(fēng)，二者共同構(gòu)建士人精神譜系。暗典：“板橋殘?jiān)隆泵撎ビ跍赝ン蕖渡躺皆缧小返牧b旅意象，但將“人跡”轉(zhuǎn)為“雞鳴”，淡化行路艱辛，強(qiáng)化田園靜寂，更添霜月清寒；“暮雨洗江流”暗合王維“空山新雨后”的清新，卻以“洗”字強(qiáng)化動(dòng)態(tài)；反典：“殘柳曳枯影”反用“楊柳依依”的經(jīng)典意象，在解構(gòu)中重塑秋魂。典故的引用化用與當(dāng)前秋景自然融合，無(wú)堆砌之感。</p><p class="ql-block"> 上闋采用“高遠(yuǎn)（萬(wàn)壑）—平遠(yuǎn)（江流）—深遠(yuǎn)（行舟）”的三遠(yuǎn)法構(gòu)圖；下闋以“江水—荻花—板橋”形成橫向鋪展，最終以“竿影—翁月”的豎向交叉收束，暗合中國(guó)畫“攢三聚五”的布局哲學(xué)。詞作通過(guò) “秋景—秋思—秋悟” 的遞進(jìn)，完成從物境到心境的升華。起筆壯闊：以山河秋深定調(diào)，霜雁商飆點(diǎn)染肅殺；中轉(zhuǎn)細(xì)膩：枯荷暮雨等意象注入文人悲秋傳統(tǒng)；收束高遠(yuǎn)：借典故邀約古人共醉，以“翁月兩悠悠”將個(gè)體生命融入宇宙永恒，抵達(dá)道家“天人合一”的哲學(xué)境界。</p> <p class="ql-block"> 詞眼“醉”的雙重內(nèi)涵：“山河秋深醉蓑翁”之“醉”，非僅酒醉，更是心醉于自然、神醉于超脫。此字貫穿全篇：霜菊之醉在孤傲，暮雨之醉在蒼茫，酹月采菊之醉在神交古人，終至“翁月兩悠悠”的宇宙同醉，從“聽(tīng)雨”“問(wèn)蟾鉤”到“搖空碧”，皆為蓑翁醉中觀物、物我兩忘的體現(xiàn)，“醉”實(shí)為蓑翁對(duì)生命的審美沉醉，對(duì)自然和超脫塵俗的精神狀態(tài)?！拔淘聝捎朴啤敝小坝朴啤悲B用，既寫月光之悠遠(yuǎn)，又寫空間廣袤，更寫蓑翁心境之從容淡泊，呼應(yīng)“醉”字，將超然之情推向極致，較陳子昂“念天地之悠悠”少悲愴而多恬淡。</p><p class="ql-block"> 全詞深得宋人遺韻，以精微意象構(gòu)筑磅礴秋境，煉字精到，意象豐美，用典無(wú)痕，深得宋人“以清空寫沉郁”之妙，于秋聲秋色中埋藏對(duì)生命本質(zhì)的叩問(wèn)。蓑翁形象既是隱士符號(hào)，亦是詞人精神化身，其“搖竿碧空”的逍遙，正是中國(guó)文人“與造化同游”理想的美學(xué)呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 詞作實(shí)為一場(chǎng)穿越時(shí)空的秋日雅集：在霜天萬(wàn)壑間與東坡對(duì)酌，在暮雨江流中與淵明采菊，最終在月下竿影里抵達(dá)生命與本真的詩(shī)意相逢，在山水秋光中重新發(fā)現(xiàn)生命的悠然節(jié)奏。情感由蕭瑟而孤傲，由懷古而超然，完美演繹了一位秋日蓑翁從“看山是山”到“看山還是山”的精神旅程，在古典秋詞的悲涼底色上，暈染出了一片清空高曠、物我同化的哲思光輝。這種構(gòu)思使詞作超越傳統(tǒng)悲秋主題，在蒼涼中提煉出靜觀天地的智慧，實(shí)現(xiàn)了從“傷時(shí)”到“悟道”的精神躍升。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)聲明刪除。</p>